（一）因材施教是根本

魏書生是一個(gè)善于因材施教的教育大師。

這個(gè)情況不是偶然的，是魏書生在教書30余年的教改實(shí)踐中形成的，這正是素質(zhì)教育的教育思想、教育觀念、教育模式、教育方法逐步興起并與一度普遍流行的應(yīng)試教育反復(fù)較量的時(shí)代。我們知道，一定的教育思想，需要一定的教育方法為其服務(wù)，才能實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)。應(yīng)試教育需要的是反復(fù)模擬考試、不斷強(qiáng)化訓(xùn)練、大量知識(shí)灌輸?shù)慕逃椒?，素質(zhì)教育卻需要注重人的個(gè)性發(fā)展的不拘一格、因材施教的教育方法。魏書生是人師而不是經(jīng)師，他的教育思想是注重全體學(xué)生的全面發(fā)展的素質(zhì)教育思想，他在教改實(shí)踐中選擇不拘一格、因材施教的教書育人方法，因?yàn)橹挥羞@樣才能讓全體學(xué)生全面發(fā)展，讓全體學(xué)生不同的個(gè)性開放出奇光異彩的花朵。只有這樣，中華民族的人才花園里才可能春意盎然，呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的氣象。

不拘一格、因材施教是符合人的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)方法，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育必須采用的教書育人方法，它也是魏書生的教書育人藝術(shù)的一大特色。他說：

“豐富多彩的世界，培育了人們豐富多彩的個(gè)性。世界的豐富多彩，也需要人們具有多種多樣的個(gè)性。我們的社會(huì)主義祖國(guó)并不需要每個(gè)學(xué)生都成為文學(xué)家、藝術(shù)家、詩人。實(shí)際上，國(guó)家需要我們把現(xiàn)在的學(xué)生80％以上培養(yǎng)成為各行各業(yè)的高素質(zhì)的工作者、勞動(dòng)者。這樣想來，我們就能尊重學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展他們的特長(zhǎng)，就不必逼著100％的學(xué)生都去按統(tǒng)一的模式進(jìn)行高難度訓(xùn)練了?！薄吧龑W(xué)是人才，當(dāng)數(shù)學(xué)家、文學(xué)家是人才，就業(yè)當(dāng)工人、經(jīng)商、搞個(gè)體經(jīng)營(yíng)，干得踏踏實(shí)實(shí)，干得出色，也是人才。同學(xué)們都應(yīng)該從自己的特長(zhǎng)出發(fā)，通過不同的途徑，掌握盡可能多的語文知識(shí)，提高聽、說、讀、寫的能力?！?/p>

可以將這段話作為了解魏書生不拘一格、因材施教的教書育人藝術(shù)的一把鑰匙。

魏書生不管是民主育人、科學(xué)育人及其教改實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑€是愉快教育、情境教育、成功教育，無不體現(xiàn)出不拘一格、因材施教的藝術(shù)特色。只有不拘一格的教學(xué)方法，因材施教的育人藝術(shù)，才能夠講求一把鑰匙開一把鎖；才能夠盡到人師的責(zé)任，用萬紫千紅來打扮世界；才能夠讓中華民族的人才百花園里出現(xiàn)萬紫千紅、美不勝收的局面；才能夠盡快將我國(guó)沉重的人口壓力轉(zhuǎn)變成巨大的人才優(yōu)勢(shì)；才能夠順利實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)全面振興中華民族的目標(biāo)。

（二）了解學(xué)生的個(gè)性

采用不拘一格、因材施教的教書育人方法的前提是承認(rèn)學(xué)生之間存在著個(gè)別差異。強(qiáng)調(diào)人的個(gè)別差異與主張人的全面發(fā)展并不矛盾。馬克思主義歷來主張人的全面發(fā)展，同時(shí)又主張讓人的個(gè)性充分發(fā)展，認(rèn)為這是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。魏書生對(duì)育人必先知人這個(gè)問題有著深刻的見解。他說：

“孔夫子教育學(xué)生成效卓著，重要原因之一，在于他對(duì)顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長(zhǎng)、思想狀況了如指掌，在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)?？v觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有知人之明，能察覺學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏。他們的心與教育者相通相印。在這樣的前提下，確定的教育計(jì)劃，學(xué)生執(zhí)行起來會(huì)感覺那是一種幸福和享受?！?/p>

為了了解學(xué)生，熟悉學(xué)生，魏書生花了大量的心血。舉一個(gè)例，為了了解后進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，他就陪一個(gè)后進(jìn)學(xué)生聽過150多節(jié)課。除了外出，魏書生總是生活在學(xué)生中間，甚至在擔(dān)任校長(zhǎng)以后，魏書生也不設(shè)置專門的校長(zhǎng)辦公室，他的辦公桌一直放在班級(jí)教室的最后面。他了解學(xué)生還有一個(gè)特點(diǎn)，就是不只是從靜態(tài)上去觀察學(xué)生的言行舉止，而是更注重從動(dòng)態(tài)上去了解學(xué)生的發(fā)展變化，這就使他的不拘一格、因材施教的教書育人藝術(shù)能夠隨著學(xué)生的個(gè)性特征和其他具體情況的變化而變化，使教師的教育內(nèi)容不致脫離學(xué)生的實(shí)際情況。要做到這一點(diǎn)，應(yīng)該說是一件非常困難的事，沒有蘇霍姆林斯基那種“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”的精神，是不可能做到的，或者不可能完全做到的，但是魏書生卻完全做到了。

呂叔湘先生稱贊他：“想著的是全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教育好才甘心，有一個(gè)學(xué)生沒有教好心里就不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便、種種困難，目的是把這些學(xué)生一個(gè)一個(gè)地教育成才。這是一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說是宗教家的精神，就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。”應(yīng)該說這種精神是魏書生教書育人藝術(shù)的重要思想基礎(chǔ)之一。古語云：“精誠(chéng)所至，金石為開?！毙母庠甑慕處熤圆荒芨Q不拘一格、因材施教的教書育人藝術(shù)之堂奧，除了教學(xué)能力和學(xué)問根基的限制以外，往往由于他們沒有魏書生這種對(duì)學(xué)生、對(duì)教書育人的藝術(shù)的“精誠(chéng)”。

（三）選用不同的教法

在了解學(xué)生、熟悉學(xué)生的基礎(chǔ)上，魏書生刻意追求不拘一格、因材施教的最佳藝術(shù)效果。什么是最好的教書育人方法？魏書生認(rèn)為，“最好的方法是適合于學(xué)生個(gè)性的方法”。魏書生還認(rèn)為，“任何好方法都不可能是一成不變的模式”，所以，無論是教師教書育人方法還是學(xué)生的自學(xué)、自育方法都應(yīng)該隨著情況變化而變化。一成不變的方法可能會(huì)脫離實(shí)際情況，因而不是好的方法。那么，這個(gè)實(shí)際情況是以教師的情況為標(biāo)準(zhǔn)呢還是以學(xué)生的情況為標(biāo)準(zhǔn)？魏書生認(rèn)為，當(dāng)然是以學(xué)生的實(shí)際情況為標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)閷W(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中的主體，而教師是為學(xué)生服務(wù)的，正是由于魏書生的不拘一格、因材施教的教書育人藝術(shù)是建立在尊重學(xué)生的個(gè)性、了解學(xué)生的個(gè)性、適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性，并隨著學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化基礎(chǔ)上的，因而具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力量，自然能夠受到學(xué)生的歡迎，收到良好的效果。

以寫日記為例，他對(duì)不同的學(xué)生提出不同的要求：好學(xué)生一篇日記五六百、七八百字都可以，差一點(diǎn)的學(xué)生一天只寫一句話就行，然后引導(dǎo)他們逐步超越自己。寫日記是這樣，其他各項(xiàng)教育教學(xué)任務(wù)也都是這樣。比如說，魏書生上課的時(shí)候，學(xué)生可以有所聽有所不聽。魏書生告訴學(xué)生：

“學(xué)生上課聽講，一般說來，老師講的都要聽。但有時(shí)老師為了照顧后進(jìn)學(xué)生，講得淺了，重復(fù)的遍數(shù)多了，優(yōu)秀學(xué)生就大可不必再聽。也有時(shí)，老師是講給幾個(gè)優(yōu)秀學(xué)生，供他們參加學(xué)科競(jìng)賽時(shí)用的知識(shí)，這樣大部分學(xué)生就不必聽?！?/p>

另外，不同的學(xué)生，作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)也是不同的：在魏書生班上，作業(yè)內(nèi)容是因人而異的，作業(yè)量有時(shí)也因人而異，特別是學(xué)生畢業(yè)前的那一年，自己有了較好的習(xí)慣，一部分同學(xué)語文基礎(chǔ)已較牢固，就沒有必要非寫500字不可了。這樣便重新和同學(xué)們討論作業(yè)量。大部分愿寫500字的仍寫500字。有的同學(xué)提出寫200字，有的愿寫300字，都可以。但一旦確定了數(shù)量，就不能隨意更改，這個(gè)量至少持續(xù)兩個(gè)月，總結(jié)出利弊之后再重新制訂。1985年那屆學(xué)生，畢業(yè)前的一年中有幾名基礎(chǔ)好的同學(xué)進(jìn)行不寫作業(yè)的實(shí)驗(yàn)，整整一年，沒有寫語文作業(yè)，也沒有課堂筆記本和練習(xí)本，升學(xué)成績(jī)?nèi)匀活I(lǐng)先，這跟他們前兩年打下的牢固基礎(chǔ)有關(guān)。

魏書生的作文課針對(duì)不同的學(xué)生也有不同的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行“作文雙軌制”：程度高一些的學(xué)生做命題作文，程度特別差的學(xué)生做“聽寫作文”——就是老師口頭作文，學(xué)生聽了記下來，重要的句子和詞語，還念了一遍又一遍。有幾個(gè)特別差的學(xué)生有生以來的第一篇作文就這樣產(chǎn)生了。當(dāng)然，慢慢地差生趕上來了，“雙軌制”就變成“單軌制”了。這種看似簡(jiǎn)單的方法，實(shí)際上蘊(yùn)涵著高超的匠心和技巧，因?yàn)檫@對(duì)于那些在小學(xué)從沒寫過作文的學(xué)生來說，是他們剛好能夠登上去的臺(tái)階，所以這是適合這幾個(gè)特別差的學(xué)生的特別作文方式。這些學(xué)生登上了這一步臺(tái)階，當(dāng)然有了攀登第二步臺(tái)階的愿望、能力和勇氣，他們的作文能力一步一步地趕了上來了。

此外，魏書生還適當(dāng)?shù)亟探o學(xué)生一些讀書的方法，比如，怎樣讀總體語文書、怎樣讀一類文章等，并且引導(dǎo)學(xué)生在讀的實(shí)踐中運(yùn)用、掌握、修改、補(bǔ)充方法，漸漸就能形成有自己特色的讀書方法。這樣，學(xué)生們不僅能讀教材上那幾百篇文章，更重要的是能讀廣闊的文章海洋中有益的文章。由于采用不拘一格、因材施教的教學(xué)方法，魏書生所教的歷屆學(xué)生，無論是知識(shí)還是能力都在各自的基礎(chǔ)上得到了很好的發(fā)展，都能夠不斷地踏踏實(shí)實(shí)地進(jìn)步。他的學(xué)生是重點(diǎn)中學(xué)篩選過的學(xué)生，然而全班學(xué)生平均成績(jī)卻列全縣第一，這難道是偶然的嗎？

（四）改革課程的內(nèi)容

新課程改革最大的亮點(diǎn)是教師可以二度開發(fā)課程，不斷更新教材內(nèi)容。魏書生從20世紀(jì)80年代開始，就改革課程內(nèi)容了。

1984年遼寧省魏書生教改經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)班上，有一位大連的老師說：“魏書生同志是在小縣城（當(dāng)時(shí)盤錦市尚未成立，魏書生任教的學(xué)校為盤山縣三中）教大語文，我是在大城市教小語文?！彼f得很在理，魏書生同志的語文教學(xué)，在教學(xué)空間上，不僅僅是在教室內(nèi)，他經(jīng)常領(lǐng)著學(xué)生去郊游；在教學(xué)內(nèi)容上，不僅僅是講教材上的文章，他往往用大量的時(shí)間去講一些教材以外的內(nèi)容。有些外地聽課的老師常問，講這些東西，升學(xué)考試也不考，不是白白地浪費(fèi)了大好的時(shí)光嗎？魏書生卻認(rèn)為，只要學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣濃、知識(shí)面廣，聽、說、讀、寫能力強(qiáng)，學(xué)生們可以以不變應(yīng)萬變，還用得著擔(dān)心學(xué)生的考試成績(jī)嗎？

魏書生的語文教學(xué)，一般一個(gè)學(xué)期只用三分之一的時(shí)間就講完全冊(cè)教材，其余的時(shí)間都留給學(xué)生復(fù)習(xí)，或增講一些課外內(nèi)容。他喜歡講下面幾方面的文章。

1.講名篇時(shí)文

學(xué)生喜歡聽人物傳記，更喜歡離他們的生活較近的報(bào)告文學(xué)。于是魏書生便常常用語文課給學(xué)生講人物傳記或報(bào)告文學(xué)。

1981年畢業(yè)前夕，魏書生給學(xué)生講了陳祖芬的報(bào)告文學(xué)《當(dāng)代青年》。內(nèi)容是上海青年王毅杰，為伸張正義受傷住院后，用兩個(gè)半月時(shí)間學(xué)完所剩的兩年多的大學(xué)課程，考上了留美研究生。還為學(xué)生選讀了《追求》的報(bào)告文學(xué)，知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的赤子之情深深震撼著學(xué)生的心靈，學(xué)生晶瑩的淚花里充溢著深沉的情愫。王毅杰見義勇為的正義感，孜孜不倦的自學(xué)精神極大地鼓舞了同學(xué)們的自信心和伸張正義的勇氣。1984年讓學(xué)生們選學(xué)了魯光寫的《敲開世界冠軍的大門》，同學(xué)們深深地記住了中國(guó)女排的一句話：“苦是一付靈丹妙藥，我們要想強(qiáng)大起來就得天天吃它?！睆哪且院?，魏書生的學(xué)生才想出了在教學(xué)樓前做仰臥起坐和俯臥撐來磨煉自己意志的做法。

美國(guó)盲聾女作家海倫·凱勒的事跡，魏書生是從第一屆學(xué)生開始講，年年講，屆屆講，在許多學(xué)生的心目中，海倫·凱勒已成為楷模。她自幼雙目失明，兩耳失聰，是通過手摸別人談話時(shí)候喉結(jié)的振動(dòng)來學(xué)習(xí)說話的，經(jīng)過努力學(xué)習(xí)，最后獲得博士學(xué)位。還有成為印度教育部長(zhǎng)的塔哈·侯賽因的事跡，魏書生也一直介紹給他的學(xué)生聽。

2.講教育、心理方面的資料

魏書生經(jīng)常在語文課上講國(guó)內(nèi)外一些關(guān)于教育、心理方面的資料。

如講《加拿大教育一瞥》《美國(guó)教育掠影》《日本山口縣的中小學(xué)教育》《蘇聯(lián)教育改革的四個(gè)問題》《哥倫比亞少年教改營(yíng)》。美國(guó)有的中學(xué)，選修科目就達(dá)到上百種，全國(guó)有二百多門選修課。有的學(xué)校別出心裁地設(shè)立了“實(shí)習(xí)牢房”，以使學(xué)生品嘗“犯罪”后的痛苦，而避免產(chǎn)生犯罪心理。日本山口縣一些學(xué)校，故意讓學(xué)生赤著腳參加多項(xiàng)活動(dòng)，理由是有利于學(xué)生心理和生理的成長(zhǎng)。哥倫比亞有個(gè)少年教改營(yíng)，里面的管理人員、銀行、商店等單位的工作人員全由犯了罪的少年擔(dān)當(dāng)，以喚醒他們做人尊嚴(yán)，結(jié)果他們把這座小城鎮(zhèn)管理得很出色。

魏書生向?qū)W生介紹最多的還是蘇聯(lián)的教育。他向?qū)W生們簡(jiǎn)單地介紹凱洛夫、贊可夫、巴班斯基和蘇霍姆林斯基。他還向?qū)W生介紹巴甫雷什中學(xué)如何重視課外活動(dòng)。他還多次在語文課上整篇整篇地給學(xué)生講蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》，盡管蘇霍姆林斯基的最后一條建議是前99條建議都要對(duì)學(xué)生保密，但魏書生還是向?qū)W生公開了。

魏書生更喜歡向?qū)W生介紹國(guó)內(nèi)的教育情況。語文課上，魏書生也常常講些心理學(xué)方面的知識(shí)，講感覺、講知覺、講行為、講習(xí)慣、講品質(zhì)的養(yǎng)成，講人的良好性格的培養(yǎng)等。

3.介紹國(guó)內(nèi)外科技動(dòng)態(tài)

魏書生自己訂閱一份《國(guó)外科技動(dòng)態(tài)》的雜志，他常常把雜志的內(nèi)容選來在語文課上講。講《五千萬年的地球上》、講《光導(dǎo)纖維通訊》《第四代機(jī)器人》《遺傳工程新成果》《裝配式建筑新成就》《氫在高壓下會(huì)變成金屬》《未來的汽車可能將以空氣作動(dòng)力》等。

魏書生在語文教學(xué)上進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的改革是非常奏效的。講先進(jìn)人物，為學(xué)生們樹立終生的目標(biāo)；講先進(jìn)人物，使學(xué)生們潛移默化地受到教育，學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的先進(jìn)思想和先進(jìn)事跡，了解為祖國(guó)為社會(huì)貢獻(xiàn)的人的生活經(jīng)歷。學(xué)習(xí)馬克思全心全意為人類解放事業(yè)而獻(xiàn)身的奉獻(xiàn)精神；學(xué)習(xí)海倫·凱勒頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力；學(xué)習(xí)愛迪生堅(jiān)忍不拔的研究精神等。學(xué)生通過這些人物事件的感染會(huì)產(chǎn)生一種終生受益的不竭動(dòng)力。

魏書生向?qū)W生們講教育、心理方面的內(nèi)容，讓學(xué)生了解國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教育方法、內(nèi)容、措施等，使學(xué)生們?cè)敢馀浜虾徒邮芪簳慕虒W(xué)改革。學(xué)生們眼界開闊了，知識(shí)豐富了，心理素質(zhì)提高了，這正是學(xué)生們成長(zhǎng)中必要的知識(shí)，而且是任何知識(shí)都不能替代的重要知識(shí)。

魏書生向?qū)W生們介紹國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀中學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、講記憶、講計(jì)劃、講操作、講預(yù)習(xí)、講復(fù)習(xí)、講他自己的學(xué)習(xí)體會(huì)等。于是學(xué)生們能夠聯(lián)系自己的實(shí)際，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，去探索最適合自己的學(xué)習(xí)方法，一旦這種方法被學(xué)生所掌握，將是終生受用的。

魏書生向同學(xué)們介紹國(guó)內(nèi)外科技動(dòng)態(tài)，使學(xué)生們能夠了解到人類已發(fā)展到什么時(shí)代，科技對(duì)人類的發(fā)展起到什么作用，作為一名當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)，才能打好基礎(chǔ)，將來去探索宇宙的奧秘，為人類服務(wù)，為民族服務(wù)。另外在培養(yǎng)學(xué)生的能力上也是大有好處的。如培養(yǎng)學(xué)生的想象力、預(yù)測(cè)能力、自我約束能力等都有一定的益處。像《五千萬年后的地球上》《未來的汽車可能將以空氣作動(dòng)力》這類文章將會(huì)激發(fā)起學(xué)生們學(xué)習(xí)的濃厚興趣，他們會(huì)意識(shí)到一切的可能都會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，一切的“不可能”也會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵是人的才智。

4.延伸在課外

魏書生語文教學(xué)最大的特點(diǎn)之一是教學(xué)時(shí)間的延續(xù)。所謂教育時(shí)間的延續(xù)指他不限于學(xué)生在初中讀書的三年，而是初中語文教學(xué)著眼于學(xué)生的終生學(xué)習(xí)。

他的語文教學(xué)，很多人聽了贊不絕口，都一致認(rèn)為他是真正的教語文，原因是遵循語文教學(xué)規(guī)律，最終實(shí)現(xiàn)“教是為了不需要教。”

他首先向?qū)W生講清語文學(xué)科的性質(zhì)，語文知識(shí)的作用。教給學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方法，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的主人應(yīng)該是自己，學(xué)語文的任務(wù)應(yīng)該由自己來分配，學(xué)語文的時(shí)間應(yīng)該怎樣安排，等等。

學(xué)生們一旦懂得了自己是學(xué)語文的主人，任務(wù)當(dāng)然應(yīng)該由自己分配，時(shí)間也應(yīng)該由自己來安排，因?yàn)檎Z言學(xué)科太重要了，它是工具學(xué)科，如果自己不會(huì)使用這門工具，或說使用不好這門工具，會(huì)直接影響到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，如果各門學(xué)科的成績(jī)因語文不好而受影響的話，會(huì)影響到自己終生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，會(huì)影響到自己將來對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的貢獻(xiàn)。那么，學(xué)生們就會(huì)主動(dòng)地把學(xué)語文放到非常重要的位置上，抓住一切可以利用的時(shí)間來學(xué)語文。

（1）延伸時(shí)間。第一，課外的時(shí)間學(xué)語文。魏書生的學(xué)生學(xué)習(xí)語文不只是在語文課堂上的40分鐘，更主要的是抓住課外時(shí)間來學(xué)習(xí)。抓住學(xué)習(xí)其他學(xué)科的閑暇時(shí)間來學(xué)語文。學(xué)生們認(rèn)為學(xué)語文是一種樂趣，學(xué)語文是一種高層次的休息。于是利用寫其他科作業(yè)的空閑時(shí)間來學(xué)語文，學(xué)一會(huì)兒頭腦更加清醒，精力更加充沛了，再去學(xué)習(xí)理科知識(shí)。另外，抓住其他學(xué)科的課堂時(shí)間來學(xué)語文。這里是指在其他學(xué)科的課堂上主動(dòng)舉手發(fā)言，來鍛煉自己的語言表達(dá)能力，在寫物理或化學(xué)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告時(shí)，認(rèn)真地寫，這是鍛煉自己的寫作能力的好機(jī)會(huì)。于是，所有任魏書生班級(jí)課的老師都有共同感覺，那就是學(xué)生們學(xué)習(xí)熱情高，發(fā)言踴躍，思維開闊，上他們班的課是一種享受。

第二，校外的時(shí)間學(xué)語文。魏書生的學(xué)生經(jīng)常抓住校外的有利時(shí)間來學(xué)語文，比如，中午和晚上放學(xué)的時(shí)間，學(xué)生們手中往往拿著自己安排背誦的詩文，走幾步，看幾眼，學(xué)生們認(rèn)為這種學(xué)習(xí)方法很好，容易把背誦的東西記牢。在明媚的春天，百花齊放的夏季，果實(shí)累累的秋天，瑞雪紛飛的冬季郊游，這一切都是學(xué)語文，學(xué)作文，學(xué)做人。

第三，節(jié)假日時(shí)間學(xué)語文。魏書生每逢寒暑假前，都要讓學(xué)生把下學(xué)期要學(xué)的語文書借到手，然后讓學(xué)生自學(xué)整冊(cè)教材。新學(xué)期開始時(shí)，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行整冊(cè)教材的考試。學(xué)生們按照老師教給的學(xué)習(xí)整冊(cè)書的方法，自己制訂假期學(xué)語文的計(jì)劃。然后按照計(jì)劃學(xué)生字、學(xué)生詞、做課后習(xí)題、列文學(xué)常識(shí)表，背誦課后要求背誦的篇章，寫日記等。尤其是寫日記，魏書生出題目，寫同一個(gè)題目的日記，而在節(jié)假日里，學(xué)生的日記就不同了，根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容寫日記，根據(jù)自己活動(dòng)的空間寫日記，根據(jù)自己觀察景物寫日記，根據(jù)自己接觸的人物寫日記，根據(jù)自己見聞的事情寫日記，根據(jù)自己思想情感的變化寫日記。總之，有一點(diǎn)是一致的，那就是把生活的攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)光明面。有黑暗必有光明，有毒草定有鮮花，有丑惡就有美善，有失敗必有成功，有懦弱必有頑強(qiáng)，于是魏書生的學(xué)生寫光明，寫鮮花，寫美善，寫成功，寫頑強(qiáng)。

（2）拓展空間。語文教學(xué)較其他學(xué)科的教學(xué)有一定的寬松性，它可以利用一切空間來進(jìn)行語文教學(xué)，而有些自然科學(xué)的學(xué)科則沒有，它往往要受一定的空間條件或物質(zhì)條件的限制。如物理、化學(xué)等，要搞實(shí)驗(yàn)，不在實(shí)驗(yàn)室里就辦不到。語文就顯得寬松多了，尤其是初中語文。因?yàn)閷W(xué)生年齡的不同，適應(yīng)空間的能力也不同。如小學(xué)語文，就不如初中語文，因?yàn)樾W(xué)生太小，在家庭中、在社會(huì)里獨(dú)立學(xué)語文的能力還很難形成。到野外通過郊游來進(jìn)行語文教學(xué)，因?yàn)槟挲g小，往往由于安全的問題，教師們也很少帶著學(xué)生去。高中的語文教學(xué)應(yīng)該是可以擴(kuò)展一定的空間的，因?yàn)閷W(xué)生們學(xué)習(xí)語文的能力已基本形成，適應(yīng)空間的能力也有了一定的基礎(chǔ)，但是，由于高中各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容繁多，教學(xué)任務(wù)繁重，很少有教師帶著學(xué)生去郊外學(xué)語文的。

魏書生就是利用初中這個(gè)有利的年段和初中語文這個(gè)寬松的學(xué)科，在教學(xué)上進(jìn)行大膽的改革。把初中語文教學(xué)的空間拓展到課堂之外。

第一，家庭空間學(xué)語文。魏書生的語文教學(xué)最突出的特點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，而自學(xué)能力形成之后的學(xué)生最不希望老師不厭其煩地講解，而希望自己在一個(gè)安靜舒適的空間里學(xué)習(xí)。而這個(gè)空間就是自己的家。

在自己家里學(xué)語文，沒有老師和同學(xué)們的“干擾”，自己愿意學(xué)什么內(nèi)容就學(xué)什么內(nèi)容，自己哪個(gè)方面的知識(shí)差就學(xué)哪方面的知識(shí)，哪方面的技能差就鍛煉哪些方面的技能，在家里學(xué)語文，可以按文體的類型來比較學(xué)，可以把初中一冊(cè)至六冊(cè)的語文教材的小說在一起來學(xué)。按國(guó)別分，外國(guó)小說有幾篇，分別是哪幾個(gè)國(guó)家的，作者是誰，各小說的主題分別是什么，揭露了什么，批判了什么，謳歌了什么，反映了什么，這與當(dāng)時(shí)的國(guó)別及社會(huì)背景又有什么關(guān)系。把議論文歸類放在一起學(xué)，可以通過比較找出論點(diǎn)的出處。有的文章論點(diǎn)即是文題，有的議題與論點(diǎn)毫無關(guān)系；有的論點(diǎn)出自文章的開頭；有的論點(diǎn)出自文章的結(jié)尾。再通過比較可以看出論據(jù)的不同，因論點(diǎn)的各異，選取的論據(jù)也不同，可選取言簡(jiǎn)意賅的理論論據(jù)，也可選取簡(jiǎn)捷的事實(shí)論據(jù)。另外，還可以在論證方式上進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，為什么有的文章用立論，有的文章用駁論，而有的文章卻立論與駁論結(jié)合。自己在現(xiàn)實(shí)生活中的說話，寫文章該怎樣恰到好處運(yùn)用這些知識(shí)。家庭空間學(xué)語文不僅僅在學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇上是自由的，而且在學(xué)習(xí)時(shí)間的安排上也是自由的。例如，在課堂上學(xué)語文，學(xué)習(xí)的時(shí)間往往要受教師和學(xué)生們的制約。學(xué)《岳陽樓記》同學(xué)們提出要用5分鐘時(shí)間把前面自然段背誦下來，而你無論能否背誦下來，在這5分鐘之內(nèi)，你還能自主地去學(xué)別的嗎？這是不可能的。另外，通過家庭空間學(xué)語文還可以調(diào)動(dòng)家庭其他成員的學(xué)習(xí)積極性。比如，學(xué)生在家里靜靜地學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)能打開電視機(jī)去看些誘人的電視連續(xù)劇嗎？能和親友在一起稀里嘩啦地打麻將嗎？家長(zhǎng)肯定是坐在學(xué)生旁邊學(xué)習(xí)一些有關(guān)自己行業(yè)的專業(yè)知識(shí)或技能知識(shí)，也可能在另外的屋子里學(xué)習(xí)電腦等其他知識(shí)技能，由此看來，家庭空間學(xué)語文不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的事情，也是帶動(dòng)家庭其他成員學(xué)習(xí)的事情，這對(duì)整個(gè)社會(huì)都是大有好處的。

第二，社會(huì)空間學(xué)習(xí)語文。語文教學(xué)是一個(gè)很有學(xué)問的藝術(shù)，要想讓學(xué)生真正提高語文能力，就必須拓展教學(xué)空間，不只是課堂上、家庭里，還要推而廣之到社會(huì)上。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)語文，最終的目的是提高能力服務(wù)于社會(huì)。人是社會(huì)的因子，不能脫離社會(huì)，更何況對(duì)人的評(píng)價(jià)，是以其對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小來分層次的。學(xué)生是未成才的社會(huì)人，將來成才后，定要服務(wù)社會(huì)，治理社會(huì)。而現(xiàn)在就必須讓學(xué)生了解社會(huì)，感受社會(huì)，接受社會(huì)，評(píng)價(jià)社會(huì)。這樣，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是大有好處的。

魏書生利用周末或寒暑假，經(jīng)常讓學(xué)生在社會(huì)上從事一些活動(dòng)。如到長(zhǎng)途客運(yùn)站候車室打掃衛(wèi)生或到長(zhǎng)途汽車上為乘務(wù)員打水，擦玻璃；有時(shí)還到敬老院為老人們表演節(jié)目，打掃衛(wèi)生等，使學(xué)生們學(xué)會(huì)了做人，同時(shí)，還為他們的寫作提供了豐富的素材。魏書生除了讓學(xué)生做好事之外，還經(jīng)常讓學(xué)生搞一些調(diào)查。讓學(xué)生調(diào)查市場(chǎng)上物價(jià)的行情，調(diào)查農(nóng)村的巨大變化，調(diào)查家庭的住宅變化，馬路上交通工具的變化，家庭中乃至個(gè)人的通信工具的變化等，調(diào)查后讓學(xué)生寫日記、寫命題作文等，通過社會(huì)調(diào)查，使學(xué)生更進(jìn)一步了解社會(huì)的變化，也清楚地認(rèn)識(shí)到社會(huì)中人與人的不同分工，不同職業(yè)，不同社會(huì)價(jià)值。學(xué)生們認(rèn)識(shí)到社會(huì)在飛速發(fā)展，人類在不斷進(jìn)步，社會(huì)對(duì)人才的要求標(biāo)準(zhǔn)在不斷提高，更加堅(jiān)定了自己一定要抓緊時(shí)間努力學(xué)，盡快打好堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)及健康的身體基礎(chǔ)，將來好為社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)的信心。

第三，大自然空間學(xué)語文。學(xué)語文只在課堂上學(xué)，在家庭中學(xué)，或偶爾到社會(huì)上學(xué)一學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要想讓學(xué)生真正體悟到語言與自然的關(guān)系，自然與語文的關(guān)系，人與自然的關(guān)系就必須讓學(xué)生到大自然中去學(xué)習(xí)語文。

春天來了，帶領(lǐng)學(xué)生到雙臺(tái)河畔去踏青，讓學(xué)生寫《春天雙臺(tái)河》的作文，讓學(xué)生仔細(xì)觀察哪天桃花開，哪天迎春花開，哪天丁香花開；魏書生還帶領(lǐng)學(xué)生去開荒種地，讓學(xué)生體驗(yàn)到生活的艱辛與快樂，讓學(xué)生懂得親手撒下希望的種子：有的種蠶豆，有的種莊稼，有的種花，各有各的樂趣。秋天來了，魏書生帶領(lǐng)學(xué)生到六里河里去摸魚，到田野去欣賞“蘆花白，稻谷黃”美景。然后讓學(xué)生寫《可愛的盤錦》《鶴鄉(xiāng)秋景》等作文。學(xué)生們親自領(lǐng)略了盤錦的秋景，能不寫出情真意切的文章嗎？他們所見的盤錦是那么美麗，那么神奇，能不更加熱愛這個(gè)美麗的故鄉(xiāng)嗎？魏書生常說：

“語文教學(xué)最怕空洞的說教，語文教學(xué)如果只是一味地咬文嚼字，不去欣賞文字中所描繪的場(chǎng)景，那么這種語文教學(xué)就是不全面的教學(xué)，要想收到理想的效果，也是不太可能的?！?/p>

（五）探索多元的方法

1.給每個(gè)學(xué)生提供成功平臺(tái)

在育人方面，魏書生同樣善于根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性和具體情況，引導(dǎo)他們確定適當(dāng)?shù)淖晕医逃繕?biāo)，然后盡可能給他們創(chuàng)造適宜的條件，促使他們的個(gè)性和才能生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地發(fā)展。我們先來看一看魏書生是怎樣挑選他們班的常務(wù)班長(zhǎng)的，從這里我們可以學(xué)到很好地了解學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、才能特征的方法：

“我們班的常務(wù)班長(zhǎng)，用我校老師們的話說，其實(shí)就是一位班主任。班級(jí)從紀(jì)律、衛(wèi)生，到出勤、學(xué)習(xí)、體育、勞動(dòng)、集體比賽、社會(huì)服務(wù)，都由常務(wù)班長(zhǎng)負(fù)責(zé)?！?/p>

“常務(wù)班長(zhǎng)的選擇確定，是我新接一個(gè)班之后的一件大事。”

“我先注意發(fā)現(xiàn)上學(xué)放學(xué)身后都有一些學(xué)生跟著的‘孩子王’，這樣的學(xué)生一般都有組織能力，所以才成為領(lǐng)袖人物。再注意從發(fā)現(xiàn)的幾位領(lǐng)袖人物中，發(fā)現(xiàn)心地善良，胸懷開闊的。領(lǐng)袖式人物有兩類，一類憑好心，憑幫助別人，憑能容人，取得威信，這樣的威信能夠長(zhǎng)久。個(gè)別學(xué)生也有憑逞強(qiáng)、霸道，暫時(shí)嚇住了幾個(gè)人，似乎也有一定的威信，但他難以長(zhǎng)久保持住自己的威信，即使保住，他也活得很累，和好同學(xué)的關(guān)系總處于緊張狀態(tài)。在心地善良的領(lǐng)袖人物中再確定一下誰的頭腦思維敏捷?！?/p>

“一有組織能力；二心地善良、胸懷開闊；三頭腦聰明、思維敏捷。我選擇常務(wù)班長(zhǎng)主要看這三條?！?/p>

“大部分常務(wù)班長(zhǎng)由我提名同學(xué)通過，也有時(shí)由我任命。剛開學(xué)就能發(fā)現(xiàn)常務(wù)班長(zhǎng)的人選嗎？第一天不容易看清楚，過了三五天，就能發(fā)現(xiàn)幾位人選。拿不定主意怎么辦？可以讓七八位候選人輪流當(dāng)值日班長(zhǎng)，每個(gè)輪上四五天，一個(gè)多月過去，幾個(gè)人的差異便顯露出來了。”

從這里可以看出來，魏書生選擇常務(wù)班長(zhǎng)的過程，實(shí)際上就是一次了解全班個(gè)性品質(zhì)、工作能力的過程。這是第一個(gè)層次。接著，通過對(duì)發(fā)現(xiàn)的幾位“領(lǐng)袖人物”的反復(fù)比較分析，他對(duì)這幾個(gè)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)、工作能力的了解當(dāng)然更加深入，這是第二個(gè)層次。盡管最后只有一位同學(xué)被挑選出來擔(dān)任常務(wù)班長(zhǎng)，魏書生對(duì)其他幾位落選的學(xué)生的具體情況早就爛熟于心了，不是能夠更好地對(duì)他們進(jìn)行不拘一格、因材施教嗎？至于當(dāng)選的這位學(xué)生，壓上了常務(wù)班長(zhǎng)的重?fù)?dān)，這等于是給他創(chuàng)造了一個(gè)因材發(fā)展的環(huán)境。除了常務(wù)班長(zhǎng)外，魏書生班上還設(shè)有值周班長(zhǎng)、值日班長(zhǎng)、“魚長(zhǎng)”“花長(zhǎng)”“爐長(zhǎng)”等職務(wù)，這種“人人有事干，事事有人干”的方法和制度使得全班學(xué)生都有鍛煉自己、增長(zhǎng)才干的機(jī)會(huì)。而每一個(gè)職務(wù)都是在權(quán)衡學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、才能特征以后再?zèng)Q定由誰擔(dān)任的，和常務(wù)班長(zhǎng)一樣，當(dāng)然十分有利于學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展。

魏書生不拘一格、因材施教的藝術(shù)已日臻成熟，所以旁人看來不顯眼的班級(jí)小事或生活瑣事，他都可以信手拈來，皆成文章。當(dāng)然，需要付出無數(shù)的心血和無私的辛勞。任何藝術(shù)家要想使他的藝術(shù)達(dá)到出神入化的境界，都必須付出艱辛的勞動(dòng)。茅盾、老舍的語言藝術(shù)是這樣，梅蘭芳、周信芳的舞臺(tái)藝術(shù)是這樣，于漪、歐陽代娜、錢夢(mèng)龍、魏書生的教書育人藝術(shù)當(dāng)然也不能例外。教師要學(xué)習(xí)魏書生不拘一格、因材施教的藝術(shù)，首先要學(xué)習(xí)魏書生這種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的藝術(shù)追求精神。只有這樣，我們?cè)趯W(xué)習(xí)魏書生教書育人藝術(shù)的時(shí)候，才能做到“神似”，而不僅僅是“形似”。

2.多鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生

魏書生不拘一格、因材施教的藝術(shù)中，還有兩種饒有特色的藝術(shù)，就是表揚(yáng)的藝術(shù)和批評(píng)的藝術(shù)。一般的老師總愛表揚(yáng)比較好的學(xué)生，批評(píng)比較差的學(xué)生，魏書生對(duì)這個(gè)問題也有不拘一格的做法。他認(rèn)為：

“適當(dāng)?shù)刈尯脤W(xué)生挨批評(píng)和使差學(xué)生受表揚(yáng)同樣重要，但實(shí)際生活中這兩者常常做不到。于是有的好學(xué)生常弱不禁風(fēng)，不能有批評(píng)，不能失敗，不能不如人，不能受挫折。真的遇到失敗、挫折、批評(píng)、打擊，立即感覺人生一片昏暗，情緒極端低落，或則玩世不恭，或則痛不欲生。差學(xué)生呢？由于長(zhǎng)期得不到應(yīng)有的肯定，于是自卑、自棄，也有的因批評(píng)聽得太多，產(chǎn)生了抵制批評(píng)的能力，拼命地辯解自己的短處。褒貶于人如同張弛于人、動(dòng)靜于人一樣，都是不可缺少的。有的用加糖法，有的用吃苦法。單用加糖法不行，甜過了分，常在甜中，就不以甜為甜了。總吃苦也不行，必要的時(shí)候也應(yīng)該適當(dāng)加一點(diǎn)糖?！?/p>

在魏書生數(shù)十年教書育人實(shí)踐中有大量巧妙地“加糖”“吃苦”的例子，都收到了意想不到的效果。

通過以上的研究發(fā)現(xiàn)，魏書生針對(duì)后進(jìn)學(xué)生采用的不拘一格、因材施教的教書育人藝術(shù)最能夠反映他的個(gè)人特色，應(yīng)該多用一點(diǎn)時(shí)間來探討。當(dāng)然，不管是對(duì)后進(jìn)學(xué)生、中等學(xué)生還是優(yōu)秀學(xué)生，魏書生在采用不拘一格、因材施教的方法教書育人的時(shí)候，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是一致的。這就是：“尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和人性，會(huì)使師生生活在一種相互理解、尊重、關(guān)懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛之中，從而真正體驗(yàn)到做人的幸福感與自豪感，減少內(nèi)耗，明顯提高了工作和學(xué)習(xí)效率?！?/p>