一、 哈薩克氈繡教學(xué)教材的編寫原則

(一)編寫建議

首先,要充分體現(xiàn)哈薩克氈繡的民族特征。哈薩克氈繡是哈薩克族人民群眾的一種刺繡工藝,其本身無論是起源與發(fā)展,以及具體的制作技能都具有非常濃厚的哈薩克族民族特征。因此,高校在編寫哈薩克氈繡教學(xué)教材時(shí),千萬不能忽視對(duì)哈薩克氈繡民族特征的介紹。

其次,要充分體現(xiàn)哈薩克氈繡的審美特征。通過哈薩克氈繡學(xué)習(xí),學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到它精湛的制作技能,而且能夠被其絢麗的圖案、色彩與紋樣所感染,進(jìn)而培養(yǎng)自己的審美情趣。

再次,要充分體現(xiàn)哈薩克氈繡的人文特征。哈克氈繡不僅僅是物化的一種民族工藝,它所蘊(yùn)含的人文特征非常豐富,能夠指導(dǎo)學(xué)生更進(jìn)一步了解哈薩克族人民的日常生活、休閑娛樂、風(fēng)俗禮儀等。

最后,要充分體現(xiàn)哈薩克氈繡的案例性特征。哈薩克氈繡教學(xué)教材在闡述知識(shí)點(diǎn)的基本原理的同時(shí),要有針對(duì)性地加入諸多短小的、具有典型意義的案例,用案例營(yíng)造良好的教學(xué)背景。豐富的案例有助于拓展學(xué)生的視野,使他們能夠真切地體會(huì)到哈薩克氈繡的教育價(jià)值與實(shí)際應(yīng)用。

(二)編寫規(guī)則

哈薩克氈繡教學(xué)教材的編寫應(yīng)該發(fā)揮教師的創(chuàng)造性,適合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。具體來說,哈薩克氈繡教學(xué)教材的編寫必須堅(jiān)持以下幾個(gè)原則。

1.基礎(chǔ)性與趣味性統(tǒng)一原則

哈薩克氈繡教學(xué)教材的內(nèi)容要讓絕大多哈薩克氈繡生經(jīng)過努力都能夠?qū)W會(huì),并著眼于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哈薩克氈繡理論知識(shí)、制作技能的興趣。哈薩克氈繡教學(xué)教材內(nèi)容要從學(xué)生的生理、心理發(fā)展需要和實(shí)際水平出發(fā),每一階段的學(xué)習(xí)都要使學(xué)生樂學(xué)、樂看、樂參與、樂評(píng)價(jià)。

2.學(xué)科性與人文性統(tǒng)一原則

哈薩克氈繡教學(xué)雖然是以傳授哈薩克氈繡專業(yè)理論知識(shí)與制作技能為主要任務(wù),但其人文性不容忽視。其實(shí),高等教育任何學(xué)科的宗旨都是幫助學(xué)生確立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,以促進(jìn)他們的個(gè)性發(fā)展和人格完善。所以,哈薩克氈繡教學(xué)教材的編寫要有機(jī)地將人文性融入哈薩克氈繡專業(yè)理論知識(shí)與制作技能之中,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受人文精神。[1]

3.多樣性與綜合性統(tǒng)一原則

哈薩克氈繡教學(xué)教材內(nèi)容的多樣性體現(xiàn)在:不僅要廣泛介紹哈薩克氈繡理論知識(shí)與制作技能,還要重視對(duì)哈薩克族歷史發(fā)展、人口分布、衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣等的介紹。

哈薩克氈繡教學(xué)教材內(nèi)容的綜合性體現(xiàn)在:不僅充分發(fā)掘哈薩克氈繡的教育價(jià)值,還要探究哈薩克氈繡的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值,使哈薩克氈繡教學(xué)教材的內(nèi)容更豐富、更有內(nèi)涵。

4.創(chuàng)造性與層次性統(tǒng)一原則

創(chuàng)造性是哈薩克氈繡教學(xué)教材編寫所追求的核心。它既要啟發(fā)教師教學(xué)的創(chuàng)造性,更要發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。無論是教材的整體結(jié)構(gòu),還是重點(diǎn)、難點(diǎn)劃分,或是每個(gè)知識(shí)點(diǎn)作業(yè)的布置,都應(yīng)當(dāng)貫徹創(chuàng)新精神。值得注意的是,這里所講的創(chuàng)性并不是憑空想象的,而是通過所提供的內(nèi)容使學(xué)生產(chǎn)生發(fā)散性思維,舉一反三,生成出類似或各異的形象。

哈薩克氈繡教學(xué)教材的編寫貫徹層次性原則,即按照學(xué)生的不同學(xué)習(xí)能力,編寫相對(duì)應(yīng)適合的教材,進(jìn)而為每個(gè)學(xué)生設(shè)置各自發(fā)展的空間,使他們最大程度地發(fā)揮出自己的潛能與創(chuàng)造性。

5.經(jīng)典性與實(shí)用性統(tǒng)一原則

哈薩克氈繡教學(xué)教材的編寫要有代表性、典型性和科學(xué)性,能夠順應(yīng)哈薩克氈繡時(shí)代發(fā)展與高校教育的發(fā)展趨勢(shì),不能過于守舊,也不能過于超前,力求恰到好處。另外,教材的編寫要從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā),不能違背學(xué)生的主體意愿,并積極引導(dǎo)學(xué)生把教材知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來。

6.體驗(yàn)性與探究性統(tǒng)一原則

哈薩克氈繡教學(xué)教材的編寫要緊密結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)。只有這樣,才能讓學(xué)生在教材學(xué)習(xí)中感受到哈薩克氈繡理論知識(shí)與制作技能與生活之間的聯(lián)系,學(xué)習(xí)活動(dòng)才會(huì)變得愉快而有趣。因此,哈薩克氈繡教學(xué)教材的編寫要高度重視學(xué)生的體驗(yàn)與感受,而且以此為切入點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問,形成好奇心,從而自覺地進(jìn)行探究活動(dòng)。[2]

二、 哈薩克氈繡教學(xué)教材的選用

(一)知識(shí)維度

作為學(xué)生獲取哈薩克氈繡專業(yè)理論知識(shí)與制作技能的資源和學(xué)習(xí)的工具,哈薩克氈繡教學(xué)教材應(yīng)該以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為出發(fā)點(diǎn),教學(xué)內(nèi)容具有綜合性,兼顧基礎(chǔ)性、實(shí)踐性和開放性,適合全體學(xué)生的全面發(fā)展。

(二)適應(yīng)維度

哈薩克氈繡教學(xué)教材的使用過程不僅與教材本身有關(guān),還與高校的教學(xué)環(huán)境、師資水平及學(xué)生情況有關(guān)。因此,哈薩克氈繡教學(xué)教材應(yīng)貼近高校教學(xué)、學(xué)生生活和學(xué)習(xí)實(shí)際,并貼近教師的專業(yè)水平實(shí)際。

(三)市場(chǎng)導(dǎo)向維度

哈薩克氈繡教學(xué)教材應(yīng)體現(xiàn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要趨勢(shì),能有效指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用哈薩克氈繡專業(yè)理論知識(shí)與制作技能明確定位市場(chǎng)角色,并積極參與社會(huì)實(shí)踐,創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。

(四)編制水平維度

哈薩克氈繡教學(xué)教材的呈現(xiàn)方式應(yīng)與時(shí)代發(fā)展同步。結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、重點(diǎn)與難點(diǎn)的比例劃分、作業(yè)布置等要體現(xiàn)出當(dāng)代哈薩克氈繡高校教學(xué)的時(shí)代感與創(chuàng)新水平。

(五)組織表達(dá)方式維度

哈薩克氈繡教學(xué)教材在內(nèi)容的選取和組織表達(dá)的方式上,應(yīng)遵從學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律,應(yīng)時(shí)刻牢記學(xué)生的主體地位,培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)造性及主動(dòng)性。

三、 新時(shí)期哈薩克氈繡教學(xué)教材的選用標(biāo)準(zhǔn)

(一)應(yīng)具備新的教材觀

第一,必須樹立新的 “教材時(shí)代”觀,把哈薩克氈繡教學(xué)教材視為引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格構(gòu)建的一種重要教材。

第二,必須樹立 “教材系列”觀。哈薩克氈繡教學(xué)教材有著各式各樣的呈現(xiàn)方式,有教科書教材、視聽教材、現(xiàn)實(shí)教材、電子教材等。因此,我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)哈薩克氈繡教材編寫的多樣化,以適應(yīng)不同高校開展哈薩克氈繡教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際需要。[3]

(二)新時(shí)期哈薩克氈繡教學(xué)教材應(yīng)滿足的要求

第一,以多樣化的編排方式打破了以往單課編排的方式。新的哈薩克氈繡教學(xué)教材應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)出單課、主題單元或單課與主題單元相結(jié)合等多種編排方式,結(jié)構(gòu)比較靈活、合理。

第二,精選與學(xué)生生活密切相關(guān)的內(nèi)容,改變現(xiàn)有哈薩克氈繡教學(xué)教材忽視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和生活經(jīng)驗(yàn)的狀況。

第三,在呈現(xiàn)哈薩克氈繡專業(yè)理論知識(shí)同時(shí),注重展現(xiàn)哈薩克氈繡制作的過程與方法,增強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手能力與創(chuàng)造能力。

第四,增設(shè)綜合性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容。增加反映哈薩克氈繡時(shí)代特點(diǎn)的內(nèi)容,以此引發(fā)學(xué)生探究哈薩克氈繡學(xué)習(xí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的密切關(guān)系。

第五,導(dǎo)入了自我評(píng)估的方法。新的哈薩克氈繡教學(xué)教材導(dǎo)入了學(xué)生自我學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的方法。

第六,重視體例、版式的設(shè)計(jì)。新的哈薩克氈繡教學(xué)教材版面設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)活潑新穎、色彩鮮艷,圖片精美,具有準(zhǔn)確、生動(dòng)的內(nèi)容及作業(yè),力求喚起學(xué)生積極主動(dòng)地參與哈薩克氈繡教學(xué)教材的欲望。

[1] 高永久.西北少數(shù)民族文化專題研究 [M].北京:民族出版社,2004.

[2] 朱遠(yuǎn)來.新疆哈薩克族現(xiàn)代教育發(fā)展研究 [M].北京:知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社, 2013.

[3] 金國(guó)華.高校教育教學(xué)改革與創(chuàng)新探索 [M].桂林:漓江出版社,2013.