簡論意識革命

在宇宙中，人類是迄今為止已知的唯一的具有意識的高級動物。他們不僅是為了生存，而且是為了生活；不僅需要依賴環(huán)境，而且還能夠適應生存的環(huán)境，并且能夠根據需要改造其生存的環(huán)境；不僅能夠感受到痛苦，而且能夠戰(zhàn)勝痛苦，甚至還能制造痛苦，等等。這一切，都是由于他們具有意識的結果。正是由于這個原因，他們區(qū)別于任何其他的動物，成為宇宙中的萬物之靈。

什么是意識呢？它又是如何產生的呢？辯證唯物主義認為，意識是與客觀存在的物質世界相對應的概念，雖然它相對于第一性的物質而言是第二性的，但是它是人對客觀現實的反映，所以在本質上它的屬性也是物質的。在心理學上，意識一般是指直覺心理活動，即人對客觀現實的直覺反映，也就是有意識的反映。在哲學上，往往把意識和觀念、理念、思維等看做同一意義的概念，都是人腦對客觀現實的反映，從這個意義上說，它們是可以通用的。但是，意識一詞的范圍更廣，包括認識的感性階段和理性階段，而思維則僅指認識的理性階段。人的認識包括感性認識和理性認識，前者有三種形式：感覺、知覺和表象；后者也包括三種形式：概念、推理、推斷。一般來說，人的概念是反映事物特有屬性的思維形態(tài)，它產生的前提是對事物“類”的辨別，因此，概念更能深刻反映事物的性質。概念是思維的細胞，是知識存在的主要形態(tài)，所以我們研究思維的變革就不能不重點研究人的觀念的革命。但是，本文寧愿把論題放大到意識的范疇，因為人們在從事發(fā)明創(chuàng)造活動過程中，既要重視理性認識又不能忽視感性認識的重要作用。

在談到意識革命時，我想介紹一位極有見解的學者——歐文·拉茲洛（Ervin Laszlo），他是系統哲學家、廣義進化論和世界問題專家，是當代最前沿的思想家和科學家之一。他效仿羅馬俱樂部的形式，于1996年成立了布達佩斯俱樂部，致力于尋求解決全球問題的濟世良方。該組織于2000年發(fā)表了第一份報告：《第三個1000年：挑戰(zhàn)與前景》。如果說他們找到了什么濟世良方的話，那就是“意識革命”。他們認為：“既然人類的科學、技術、經濟、生態(tài)和相應的社會問題都是人類的意識造成的，那么解決這些問題也只能依靠人類的意識發(fā)生根本性的變化?！?sup>[1]這一見解無疑是正確的，它指明了人類戰(zhàn)勝目前和未來所面臨的危機的正確方向。難道不是嗎？在人類第二個文明時期（工業(yè)社會），生產者為了謀取最大的利潤，無限制地、不顧后果地開發(fā)資源，結果使環(huán)境遭到了嚴重的破壞。在嘗到了苦果之后，人們痛定思痛，不得不轉變觀念，提出了“綠色革命”的新觀念。同時，采取積極的保護和治理環(huán)境的措施：一方面用新技術治理污染了的環(huán)境，另一方面堅持在開發(fā)與生產活動中保護生態(tài)平衡。

人的觀念雖然是看不見、摸不著的東西，但是它確實具有巨大的力量。美國學者C．W．莫里斯（Charles Willam Morris，1901—？）提出：“觀念是人類文化的原子彈。”^[2]這個說法，無非是形容觀念的威力，使人們認識到觀念的重要作用。也許有人會說，觀念形態(tài)并不能改變什么，更不能改變世界。但是我認為，觀念可以改變人，而人能夠改變世界。只要我們回顧一下人類社會發(fā)展的歷史，那些由于觀念革新而推動社會進步和導致科學技術重大發(fā)現與發(fā)明的例子，實在是不勝枚舉。

人類已經進入到了21世紀，這是一個激烈競爭的時代，是以智力密集為特征的知識經濟社會。面對這樣的社會，人們必須進行一場思想意識革命，否則就很難跟上時代的步伐，難免成為時代的落伍者，甚至被時代所拋棄。社會的現代化必須以意識革命為先導，而社會的現代化又促進了人們觀念的現代化，二者是相互促進的。意識革命包括的范圍很廣，可以說在一切領域和部門，都面臨著意識革命的問題。^[3]例如，創(chuàng)新意識、民主意識、法制意識、目標意識、信息意識、商品意識、競爭意識、團隊意識、環(huán)保意識、未來意識……總之，沒有意識的行為是盲目的行為，沒有創(chuàng)新的意識（意識革命），就沒有發(fā)明創(chuàng)造的成果、沒有事業(yè)的成功、沒有社會的進步。

意識革命或稱為觀念更新，導致科學上的重大發(fā)現與發(fā)明，在歷史上是屢見不鮮的?？梢院敛豢鋸埖卣f，人類每一次科學上的意識革命，必然會導致一場重大的科學或技術革命，而后者往往又會牽動“哥白尼式的革命”，如生產技術、社會生活方式乃至于思維方式的變革。例如，關于生命遺傳物質DNA雙螺旋分子結構的發(fā)現，是人類歷史上的偉大事件，它的意義完全可以與原子彈爆炸、阿波羅飛船登月和計算機及網絡的發(fā)明相提并論。因此，我們無論如何估價它的意義都不過分。

2002年，是DNA雙螺旋分子結構發(fā)現50周年，世界各地都以不同的形式開展了紀念活動。那么，DNA雙螺旋分子結構是如何發(fā)現的呢？依照人們的認識規(guī)律，它的發(fā)現也是基于人的意識（或觀念）的革命。許久以來，人們一直在探詢：人的生命是什么？人的生命為什么能夠代代相傳、家族的特征能夠得以保持？生命的遺傳物質又是什么？

在揭開生命物質遺傳秘密的意識革命中，居然與一位物理學家有關，他就是奧地利物理學家薛定諤。薛定諤不僅是量子力學的奠基人之一，而且有著奇特的思維方法。他在解決疑難的科學問題時有個訣竅，即把復雜的問題變得簡單易解。例如，為了描述量子物理的奇異世界，他講了一個故事。這個故事是說一個不走運的貓，它活著，又死了。這就是他著名的“貓悖論”?；谶@樣的思路，1944年他寫了一本《生命是什么》的小書，其中提出了一個新奇的觀念，從而幫助人們揭開了生物學的世界之謎。他假想：“或許，細胞染色體里的遺傳物質含某種類似化學莫爾斯電碼的東西。這種代碼只有幾個簡單的字母，卻儲存著足夠的信息，以解釋令人目眩神秘的生命多樣性?！?sup>[4]他的這些認識，相對于過去對生命遺傳的認識，就是一次意識革命。

在這種新觀念的啟發(fā)下，兩個自以為是且雄心勃勃的年輕科學家，在英國劍橋大學的一間昏暗的實驗室里，發(fā)現了脫氧核糖核酸（DNA）的結構，從而揭開了生命的奧秘。這兩個人就是當年25歲的美國人詹姆斯·沃森和34歲的英國人弗朗西斯·克里克，他們在以分子手段解釋生命方面是不謀而合的，可謂是真正的知音。1952年2月28日，弗朗西斯·克里克走進英國劍橋的雄鷹酒店，對一群困惑的聽眾說，他和一位朋友發(fā)現了生命的秘密。這好像是酒館里的一次吹牛，最后竟變成了事實。當年4月25日，在《自然》雜志上發(fā)表了他們的第一篇論文，5月30日在同一刊物上發(fā)表了他們的第二篇論文，詳細地闡述了他們的新發(fā)現。為此，他們獲得了1962年的諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。

自那以后，在生命科學領域里的確發(fā)生了“哥白尼式”的革命。20年以后，人類即在體外分離出了第一個基因，從而產生了基因工程。20世紀80年代初，第一個基因工程藥物——人工合成胰島素——研制成功并很快上市，使糖尿病患者有了取之不盡的藥源。2000年6月，人類基因圖譜已經繪制出來，人類基因大約是由31．647億個堿基對組成，但是基因數目可能只有3億到3．5億個。^[5]目前，基因測序已經進入了產業(yè)化階段，研究人員和制藥公司展開了激烈的競爭，他們力求實現新的突破，不斷挖掘DNA，甚至是為癌癥、心臟病和其他破壞性的疾病尋找治療方法。最新的研究表明，遺傳學和計算機革命正匯合成一股洪流，以DNA為芯片的計算機已經研制出來，它們所產生的影響將是無法估量的。

意識革命不僅導致科學上的發(fā)明創(chuàng)造，而且也能幫助人們成功創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造巨額的財富。不久以前，我看到了一本叫《營銷革命》的書。它被認為是一本顛覆了一個傳統觀念的書，換句話說，這是一本關于營銷觀念革命的書，其中傳授了許多不同于傳統觀念的新思想。過去，無論是在軍事上或是在商戰(zhàn)中，傳統觀念認為，先戰(zhàn)略后戰(zhàn)術，而且戰(zhàn)略決定戰(zhàn)術。然而，《營銷革命》一書的作者卻認為：“先有戰(zhàn)略，后有戰(zhàn)術有致命的弱點。同時，借由可行的戰(zhàn)術導出戰(zhàn)略，亦使眾多的公司和個人贏得了未曾預想到的市場機會?！痹跁?，作者介紹了微軟公司的比爾·蓋茨（Bill Gates），巴菲特（Warren Buffett）和聯邦快遞公司創(chuàng)始人史密斯（Fred Smith）等人，他們就是因遵循了此法則而獲得成功的。

比爾·蓋茨和巴菲特是位居全美國第一和第二的大富翁，前者被稱為“魔鬼般的精英”，后者博得了“投資之神”的雅號。他們之所以成功，是由于他們具有革命的意識，并且不斷地更新他們的營銷觀念。比爾·蓋茨有許多振聾發(fā)聵的名言，如“永遠先人一步”；“我要向萬有引力挑戰(zhàn)”；“任何會動的東西，都是我們的獵物”……正是因為他有如此非凡的野心、一往無前的氣勢和全新的觀念，所以他才成為微軟的力量源泉。美國報刊評論說：“除了反壟斷法，他已天下無敵?！?sup>[6]

人類在認識和改造客觀世界的過程中，不僅要與時俱進，把握時代的脈搏，而且還要有超前的意識，能夠準確地預見未來社會發(fā)展的趨勢。那么，人們靠什么預見未來社會的特征、新的科技發(fā)明和產業(yè)結構呢？這是那些未來學大師們的任務。為了做到對未來社會準確的預測，他們不僅要研究歷史發(fā)展的規(guī)律，掌握現實社會的各種信息資料，而且還要有超人的智慧，特別是超前的意識。什么是超前的意識呢？相對于原有的觀念來說，超前意識就是對原有意識的革命，或者稱為觀念的更新。當然，這些超前意識只有建立在科學的基礎上，才是準確的，并能夠對未來社會的發(fā)展起到指導作用。

阿爾溫·托夫勒（Alvin Toffler）是美國著名的未來學家。他豐富的社會閱歷和淵博的知識，使他成為一位極其有成就、有影響的未來學家。在過去23年的時間內，他撰寫了三本極有影響的未來學著作，每十年出一本書。用中國的俗話說，真可謂是“十年磨一劍”。這三本書是：《未來的沖擊》（1970年出版）、《第三次浪潮》（1980年出版）和《力量轉移——臨近21世紀時的知識、財富和暴力》（1990年出版）。這三本書被稱為他研究未來學的“三部曲”，曾暢銷世界五十多個國家，在國際上引起了強烈反響。

托夫勒對未來社會預測的許多觀點，后來逐步地被實踐所證實。他的預見為何如此準確呢？這就是他的超前意識所起的作用，也就是意識革命，或者說是意識未來化。例如，關于未來生產模式的預測，他認為應當是“小規(guī)?！?。這與過去的傳統觀念是根本不同的。他認為：“過去經濟理論都認為最先進的生產方式是大規(guī)模生產。大規(guī)模生產的確可以大大地降低成本，提高資源利用率。但進入知識經濟時代，這種方式將變成落后的生產方式，先進的生產方式是小規(guī)模的?！苯又?，他針對中國的生產方式提出批評：“為什么中國的信息行業(yè)利潤率很低？為什么VCD生產過剩？這些仍舊是大工業(yè)時代的思維：規(guī)模生產效益論?！?sup>[7]可惜，這個忠告并未引起我國有關部門的重視，目前追求速度、規(guī)模而不講究效率的現象仍然很普遍。特別是在一些地方，為了追求消費熱，對某些產品一哄而上，造成了產品的積壓和生產資料的浪費。這說明，在經濟改革和發(fā)展的過程中，必須轉變我們的思想觀念，甚至需要來一場意識革命，以適應知識經濟時代的需要。

我們重視意識革命，是因為按照馬克思主義的觀點，意識對于人們的認識有著巨大的反作用。換句話說，意識也具有力量，這就是我們常說的：物質變精神，精神變物質。美國學者研究了人的大腦的分泌作用，他們估計人的大腦存在數千種分泌，而這些分泌都是意識的作用，它們對于人的智力、學習、工作、生活甚至治療疾病，都起著某種作用。信念也是意識活動，可以極大地改變人體的功能。西方學者研究指出，人的意識可以導致人體化學過程的變化，我們要保持積極的思維活動，使這些變化向著我們所期望的方向發(fā)展。

俗話說：思想如水，刀斬不斷。因此，我們要保持思想的“源頭活水”，這就是要努力學習最新的知識，經常參加社會實踐和科學實驗，觀察和接受新鮮事物，掌握大量有價值的信息，讓思想之水長流不斷；要不斷地更新自己的思想觀念，始終站在時代潮流的最前沿。只有這樣，我們才能跟上日新月異的新技術革命時代，成為一個在事業(yè)上有作為的成功的人，實現人生最大的價值。

【注釋】

[1]智者之聲［N］．湖北日報，2003－02－13．

[2]［美］C．W．莫里斯．開放的自我［M］．上海：上海人民出版社，1987：59．

[3]齊平．改革與觀念變革［M］．重慶：重慶電訊工程學院出版社，1987：125．

[4]［美］內爾·博伊斯．螺旋線的勝利［N］．參考消息，2003－02－28．

[5]劉建亞．永遠的DNA分子［N］．光明日報，2003－04－26．

[6]中國圖書商報，2002－10－11．

[7]中國工商時報，1998－08－24．