創(chuàng)造未有窮期

從嚴(yán)格的概念上講，創(chuàng)新與創(chuàng)造是不同的，依理，創(chuàng)新教育與創(chuàng)造教育也是有區(qū)別的。就實(shí)質(zhì)而言，創(chuàng)新是革新或改革，而創(chuàng)新教育也是指教育改革，創(chuàng)建一種反映時代精神的新型教育。然而，創(chuàng)造是一種心態(tài)素質(zhì)，它在本質(zhì)上是獨(dú)特的，是相對于原本不存在的東西，它所構(gòu)建的觀點(diǎn)、概念、理論和成果是新穎的、首次的和前所未有的。與創(chuàng)新教育不同的是，創(chuàng)造教育是一個學(xué)科概念，它是橫跨于教育學(xué)和創(chuàng)造學(xué)之間的一門交叉學(xué)科。它的任務(wù)是：通過教育活動以弘揚(yáng)創(chuàng)造精神，塑造創(chuàng)造性的個性素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力，造就大批創(chuàng)造性的人才。

在教育學(xué)的研究方向上，我從事創(chuàng)造教育學(xué)研究二十多年，大力倡導(dǎo)在各級各類學(xué)校實(shí)施創(chuàng)造教育，開發(fā)廣大青少年人皆具有的潛創(chuàng)造力。我從事教育工作四十多年，其中擔(dān)任高等教育的領(lǐng)導(dǎo)工作有22年。在長期的教育實(shí)踐中，我崇尚創(chuàng)新，勵志于教育改革，對創(chuàng)新教育進(jìn)行了很多有益的嘗試。因此，無論是創(chuàng)造教育抑或是創(chuàng)新教育，對于我來說都不陌生，是我全部情趣之所在?；仡櫸已芯縿?chuàng)造教育的道路，這對于堅定信心，更加自覺和更有成效地研究、宣傳和實(shí)施創(chuàng)造教育，也許是十分有益的。

在少年時代，我就崇尚創(chuàng)造，立志將來成為一個發(fā)明家。1962年初，我赴前蘇聯(lián)攻讀副博士研究生，從事尖端科學(xué)技術(shù)研究，這是實(shí)現(xiàn)我的創(chuàng)造之夢的大好時機(jī)。但是，由于中蘇交惡，我參加了揭露蘇修反華的斗爭，招致蘇方的驅(qū)逐，作為一名反修戰(zhàn)士而輟學(xué)歸國。于是，我成了新聞人物，成了革命接班人，并從此改變了我的人生軌跡。然而，我的創(chuàng)造之夢并沒有消失，而是異化為另一個夢：研究創(chuàng)造教育，致力于創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。

我對創(chuàng)造教育的研究始于1981年，時值我被任命為武漢大學(xué)校長之初。我研究創(chuàng)造教育的第一篇論文是：《要重視大學(xué)生智能的培養(yǎng)》。文章一開頭，我頭一次對17世紀(jì)英國著名哲學(xué)家培根的至理名言“知識就是力量”提出了質(zhì)疑。我認(rèn)為：“知識不等于能力。書本知識多的人，不一定工作能力強(qiáng)；考分高的學(xué)生，不一定是優(yōu)秀人才。知識與能力是有差異的。只有當(dāng)知識被人們所掌握并轉(zhuǎn)化為獨(dú)立工作能力和科學(xué)研究能力時，它才成為一種力量?！闭撐脑诤备叩冉逃芯繒闲x后，與會者感到震驚，但也認(rèn)為言之有理，并被評為當(dāng)年湖北省高等教育研究會優(yōu)秀論文一等獎。后來，這一觀點(diǎn)又被國內(nèi)多家報刊摘轉(zhuǎn)，所幸的是得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)同。

人才觀是培養(yǎng)人才的指導(dǎo)思想，是衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，有什么樣的人才觀，就會培養(yǎng)什么樣的人才。在系統(tǒng)思考的基礎(chǔ)上，1985年我提出了有史以來人才觀的6種類型，即“工具型”、“知識型”、“全面型”、“智能型”、“創(chuàng)造型”和“審美型”。每種人才觀都是一定歷史時期的產(chǎn)物，而且是為一定的政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。我特別強(qiáng)調(diào)，為了迎接新的技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，當(dāng)代必須確立“創(chuàng)造型”人才觀，大力培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才。我還預(yù)言，在未來各類教育高度普及和物質(zhì)極大豐富以后，教育將不再是謀求職業(yè)的手段，而是充實(shí)自己和完善自我的需要，也即第一需要。到了那時，人才觀將是審美型的。這無疑是一個十分超前的教育觀點(diǎn)。對此，著名學(xué)者金馬評論道：“這種高明的主張，可以說，從哲學(xué)智慧的高度，較完美地逼進(jìn)了馬克思所提出的‘人也按照美的規(guī)律來建造自己’的精辟人才觀點(diǎn)。”

1988年春節(jié)前夕，年僅54歲的我，突然被免去了校長之職。丟官并不可惜，遺憾的是我正在策劃的第二次教學(xué)改革的大手筆不得不就此作罷，并從此失去了教育改革的舞臺。無官一身輕，我為此也因禍得福，得以有充裕的時間撰寫《知識·智力·創(chuàng)造力——談創(chuàng)造教育》一書。盡管該書在出版過程中，遇到了某領(lǐng)導(dǎo)部門的阻撓，但它畢竟還是于1989年7月付梓出版了。該書是由我主編的《教育探索者》叢書中的一本，它的確是一次大膽的探索。在書中，我不僅對知識、智力、創(chuàng)造力作了充分闡述，而且還對創(chuàng)造教育理論框架和實(shí)施創(chuàng)造教育的各要素也作了系統(tǒng)概括。

創(chuàng)造力到底是什么？它又是由哪些要素組成的呢？這又是一個眾說紛紜的問題，莫衷一是。正如心理學(xué)家J．愛肯所說：“在心理學(xué)文獻(xiàn)中沒有比創(chuàng)造性這個課題研究得更多和被人理解得更少了。”經(jīng)過研究，我提出了“創(chuàng)造力三要素說”，即創(chuàng)造力的二級智力要素是由觀察能力、抽象思維能力和實(shí)踐能力組成的。這個見解無疑是符合唯物辯證法的，因為創(chuàng)造力的形成和發(fā)展必須遵照實(shí)踐（觀察）——認(rèn)識（思維）——再實(shí)踐（創(chuàng)造行為）的過程，而觀察能力、抽象思維能力和實(shí)踐能力恰好反映了創(chuàng)造性認(rèn)識過程中所必需的三種智力。

1995年是我感到比較寬松的一年，也是在研究創(chuàng)造教育方面成果較多的一年。在這一年，我取得了三項成果。首先，出版了我在創(chuàng)造教育研究方面的第二本專著：《創(chuàng)業(yè)與人生設(shè)計》。這是一本側(cè)重于創(chuàng)造力應(yīng)用的書，其中比較全面、具體地論述了創(chuàng)業(yè)與人生設(shè)計的關(guān)系，分析了創(chuàng)業(yè)所需要的各種素質(zhì)，特別是探討了創(chuàng)業(yè)的各種理論與方法。其次，我參與了創(chuàng)辦一所民辦學(xué)校的工作。我認(rèn)為，研究教育學(xué)不能僅僅停留在理論上，而必須進(jìn)行實(shí)踐，教育改革也不能只是“紙上談兵”，而必須身先士卒。因此，從一開始，我就把它作為我進(jìn)行教育改革的試驗田。我親自設(shè)計了反映創(chuàng)造精神的校訓(xùn)、校風(fēng)和?；?，提出了“成長之家”的理念，實(shí)施了一系列的改革舉措，效果是十分明顯的。再次，我提出了一個反映時代精神和符合教育規(guī)律的教育方針。這個方針的文字表述是：教育必須為社會主義建設(shè)服務(wù)，堅持德、智、技、群、體、美六育并重，全面開發(fā)人的智力，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性素質(zhì)的多功能人才。對于這個方針，我思考了十多年的時間，特別是在考察了我國廣大青少年和國民素質(zhì)的弱點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出來的。與通常的提法相比，在多層面上是有區(qū)別的，但核心的是多了“技”和“群”二字。技育和群育之所以十分重要，一方面是因為從古到今它們被我國教育所忽視；另一方面它們又是未來知識經(jīng)濟(jì)時代特別重要的兩項素質(zhì)。教育方針是教育思想的體現(xiàn)，是國家制定教育政策和指導(dǎo)學(xué)校教育工作的綱，是學(xué)校制定培養(yǎng)目標(biāo)和各項工作的依據(jù)。因此，只有制定了正確的教育方針，才能有針對性地培養(yǎng)未來時代所需要的創(chuàng)造性人才。

現(xiàn)在的學(xué)校，尤其是中小學(xué)，基本上是向?qū)W生灌輸知識，而很少向?qū)W生傳授方法。為了改變這種局面，自1996年秋，我面向初中一年級學(xué)生開設(shè)了“創(chuàng)造思維方法”的選修課，至1999年6月，已講了三輪。我的選修課以專題講座形式，每一講介紹一種創(chuàng)新思維方法，熔科普知識、技術(shù)、文藝百科與方法為一爐，深入淺出，穿插講故事、做游戲，因而受到了學(xué)生們的歡迎，對于提高他們的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績都起到了良好的作用。

幾年以前，自下而上都在呼吁減輕中小學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，實(shí)施素質(zhì)教育，以便把廣大的青少年從應(yīng)試教育的桎梏下解放出來。對此，一些地方和學(xué)校聞風(fēng)而動，有的提出以“兩小”（科技小發(fā)明和小論文）為重點(diǎn)，也有的提出以“小三門”（是指相對于語文、數(shù)學(xué)和外語大三門以外的音樂、體育和美術(shù)）為素質(zhì)教育的突破口，等等。見此情景，我似乎覺得有不少人，對于什么是素質(zhì)教育，以及它與創(chuàng)造教育的關(guān)系等問題并不清楚，如果不加以澄清，那么就可能對實(shí)施素質(zhì)教育進(jìn)行誤導(dǎo)，并且最終會模糊了實(shí)施創(chuàng)造教育的大方向。為此，1997年我寫了兩篇文章：《素質(zhì)教育與創(chuàng)造教育》和《培養(yǎng)創(chuàng)造力是實(shí)施素質(zhì)教育的核心》，前者發(fā)表在《光明日報》上，獲素質(zhì)教育征文一等獎；后者發(fā)表在《教育時報》上，也被評為該報當(dāng)年優(yōu)秀論文一等獎。這說明，我的觀點(diǎn)得到學(xué)術(shù)界和新聞媒體的認(rèn)同，我也為對宣傳創(chuàng)造教育所起到的微薄作用而感到欣慰。

最近兩年以來，我對創(chuàng)造教育的研究，已經(jīng)進(jìn)入總體設(shè)計階段。我認(rèn)為，要真正實(shí)施創(chuàng)造教育，已不能再滿足于輿論宣傳，也不能再停留在“添枝加葉”的修飾工程上了，而必須觸及本源，即必須轉(zhuǎn)變教育觀念，改革教學(xué)制度、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。這就需要打攻堅戰(zhàn)，不經(jīng)過持久的努力是不會奏效的。為此，針對中小學(xué)和大學(xué)的特點(diǎn)，我分別設(shè)計了中小學(xué)實(shí)施創(chuàng)造教育的模式和大學(xué)實(shí)施創(chuàng)造教育的模式。

針對中小學(xué)生的特點(diǎn)，他們尚處于“長身體、長知識、打基礎(chǔ)”的階段，我為他們設(shè)計的創(chuàng)造教育模式是：“一主、二輔、三結(jié)合”模式。在這里，一、二、三是序數(shù)，依次表明它們在實(shí)施創(chuàng)造教育中的地位與作用。所謂主，就是把現(xiàn)行規(guī)定的必修課作為實(shí)施創(chuàng)造教育的主渠道，把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力貫穿于主課教學(xué)的全過程。為此，必須對必修課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行全面的改革。所謂輔，是把開設(shè)有特色的選修課，作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力的輔助措施?！叭Y(jié)合”是學(xué)與思相結(jié)合、動腦與動手相結(jié)合、開發(fā)左腦與開發(fā)右腦相結(jié)合，這對于開發(fā)廣大青少年的創(chuàng)造力是十分重要的。這個模式，曾在一所民辦學(xué)校的小學(xué)部進(jìn)行過實(shí)驗，取得了令人滿意的效果。

在《教育發(fā)展研究》1999年第12期上，剛剛發(fā)表了我的《關(guān)于大學(xué)創(chuàng)造教育模式的構(gòu)建》一文。我設(shè)計的模式叫做“SSR模式”，這是我思考了十多年而得出的結(jié)論。在這個模式中，第一個S是英文詞組“Study independently”的縮寫，可譯為自學(xué)或獨(dú)立地學(xué)習(xí)。第二個S是英文單詞“Seminar”的縮寫，意指課堂討論。R是“Research”的縮寫，意思是研究、探索。SSR分別代表三種學(xué)習(xí)方法，它們既是獨(dú)立的又是相互聯(lián)系的。同時，它們又代表三個學(xué)習(xí)階段，由初級到高級，一環(huán)扣一環(huán)，一步比一步深入。我認(rèn)為，SSR模式是切實(shí)可行的，具有普遍的推廣價值。實(shí)施SSR模式，挑戰(zhàn)“傳授知識—接受知識”的“三中心”的舊模式，必將引發(fā)教學(xué)領(lǐng)域里的一場“哥白尼式的革命”。

2000年，我主編了一套《創(chuàng)造教育叢書》，共3輯9冊，約150萬字。據(jù)知，這是目前國內(nèi)研究創(chuàng)造教育比較全面和翔實(shí)的一套參考書。該叢書第1輯是我的3本專著，其中《創(chuàng)造教育概論——談知識·智力·創(chuàng)造力》和《創(chuàng)造成功的人生》是我過去舊作修訂再版，而《創(chuàng)造思維方法大綱》是我的一本新作。這三本書，是我歷時12年學(xué)習(xí)與研究創(chuàng)造教育的心得體會。它們正好是由創(chuàng)造教育的理論、方法和實(shí)踐三部分組成，堪為我研究創(chuàng)造教育的三部曲。這是我自20世紀(jì)80年代研究創(chuàng)造教育的一個總結(jié)，又是我獻(xiàn)給以創(chuàng)造為特征的21世紀(jì)的一份禮物。

在談到總結(jié)人類經(jīng)驗時，毛澤東有一段精辟的論述：人類總是不斷發(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會停留在一個水平上。因此，人類總是不斷地總結(jié)經(jīng)驗，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。教育也是一樣，由于電腦的發(fā)明和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，它正經(jīng)歷著自文字發(fā)明以來的第四次革命，也許像比爾·蓋茨所預(yù)言的那樣：“也許被改得幾乎面目全非?！?/p>

總之，21世紀(jì)是自產(chǎn)業(yè)革命后兩百年以來，催生發(fā)明創(chuàng)造的“發(fā)酵”時代，一切都在激劇變化著：教育創(chuàng)新未有窮期，創(chuàng)造教育的研究未有窮期，人類的發(fā)明創(chuàng)造也未有窮期！

（此文是為2001年珠海出版社出版的《21世紀(jì)中國創(chuàng)新教育理論與實(shí)踐》一書寫的序言）