二、社會(huì)改革開(kāi)放:社會(huì)運(yùn)動(dòng)內(nèi)生的恒常性

改革開(kāi)放是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本發(fā)展戰(zhàn)略，是強(qiáng)國(guó)之路，是中國(guó)人民經(jīng)歷幾代人艱辛努力和奮斗所作出的唯一正確抉擇。如何認(rèn)識(shí)我國(guó)的改革開(kāi)放，它可以有很多不同的思路，如政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、思想的角度，但是，歸根到底只有一條帶方向性的、管住全局的質(zhì)的規(guī)定性才能成為我國(guó)社會(huì)改革開(kāi)放的大前提，才能保證改革開(kāi)放的順利進(jìn)行并因此取得預(yù)期成果。這一點(diǎn)，我們把它歸結(jié)為:堅(jiān)持社會(huì)主義方向，走社會(huì)主義道路。

一方面，中國(guó)社會(huì)改革開(kāi)放是社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的特殊形式，是區(qū)別于資本主義社會(huì)的改革開(kāi)放，也區(qū)別于其他社會(huì)主義國(guó)家的改革開(kāi)放。這表明是在執(zhí)政黨中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)，是具有中國(guó)民族特色并適合于中國(guó)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的創(chuàng)造性活動(dòng)，表現(xiàn)了自己的特點(diǎn):首先，它是立足基本國(guó)情，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開(kāi)始再到政治、文化領(lǐng)域的改革運(yùn)動(dòng)，區(qū)別于前蘇聯(lián)或東歐國(guó)家從政治、文化領(lǐng)域開(kāi)始再到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域所走的“新思維”改革運(yùn)動(dòng);其次，它是先從廣大農(nóng)村再到大中城市的改革運(yùn)動(dòng)，也根本不同于前蘇東國(guó)家的改革路線;再次，它是先從東南沿海地區(qū)再到西北內(nèi)陸地區(qū)、從局部到全局，由淺入深梯級(jí)層次進(jìn)展的開(kāi)放過(guò)程，明顯區(qū)別于前蘇聯(lián)從中心城市再到基層一步到位的快速進(jìn)程;最后，我們的改革開(kāi)放是為了加強(qiáng)社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、活化社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括經(jīng)濟(jì)占有關(guān)系、經(jīng)濟(jì)交換關(guān)系和經(jīng)濟(jì)分配關(guān)系，推進(jìn)共同富裕的實(shí)現(xiàn)，相反，前蘇東國(guó)家卻從詆毀社會(huì)主義公有制、宣揚(yáng)籠統(tǒng)的“多種經(jīng)濟(jì)成分并存”的“混合經(jīng)濟(jì)”、談?wù)摮橄蟮氖袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)而導(dǎo)向以私有制為基礎(chǔ)的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是終結(jié)社會(huì)主義道路的“拆墻”運(yùn)動(dòng)。以上分析從比較意義上看，我們實(shí)行的改革開(kāi)放根本不同于其他國(guó)家，而且惟獨(dú)屬于中國(guó)共產(chǎn)黨及其人民偉大創(chuàng)造和不悔選擇的革命實(shí)踐，是社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)的特殊形式，是個(gè)性化的歷史存在形態(tài)。

肇始于20世紀(jì)70年代末期的思想解放運(yùn)動(dòng)并由之發(fā)端所展開(kāi)的多層次、多領(lǐng)域、多向度的經(jīng)濟(jì)、政治和文化方面的改革被世界各國(guó)譽(yù)為“中國(guó)模式”，這種模式的“總設(shè)計(jì)師”鄧小平把他的改革開(kāi)放思想作了樸實(shí)而精確的表述。比如，“改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也可以叫革命性的變革”^[11]。這個(gè)表述指出我們所進(jìn)行的改革是由占有關(guān)系、交換關(guān)系和分配關(guān)系構(gòu)成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系層面“三位一體”的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)過(guò)程的改革，建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;同時(shí)，改革又表現(xiàn)為“用社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制取代傳統(tǒng)的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，從整體上完成對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的根本改造”^[12]。即在從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的層面考察中，改革又是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度“三位一體”的深層次改革。又如:“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界?！?sup>[13]“任何一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，孤立起來(lái)，閉關(guān)自守是不可能的，不加強(qiáng)國(guó)際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和資金，是不可能的?！?sup>[14]“開(kāi)放是對(duì)世界所有國(guó)家開(kāi)放，對(duì)各種類型的國(guó)家開(kāi)放”^[15]，等等。在這里有兩方面重要內(nèi)涵，第一，展現(xiàn)了鄧小平全方位、多層次的大開(kāi)放思想;第二，又傳達(dá)出鄧小平在人類發(fā)展史和世界發(fā)展史互動(dòng)促進(jìn)的認(rèn)識(shí)上對(duì)人類社會(huì)發(fā)展兩種趨勢(shì)理論，即人類社會(huì)由低級(jí)社會(huì)形態(tài)向高級(jí)社會(huì)形態(tài)發(fā)展的趨勢(shì)和資本主義必然為社會(huì)主義所取代的發(fā)展趨勢(shì)這一理論的運(yùn)用和發(fā)揮。這些具有中國(guó)特色的社會(huì)改革開(kāi)放理論或思想表現(xiàn)為一系列漸進(jìn)式的逐步推進(jìn)的社會(huì)改革過(guò)程，形成了我國(guó)社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的特殊形式。由于它在思想路線、指導(dǎo)思想、制度安排、實(shí)施過(guò)程等方面根本不同于前蘇聯(lián)和前東歐社會(huì)主義國(guó)家的改革模式，實(shí)踐中獨(dú)立地開(kāi)創(chuàng)了一條一貫堅(jiān)持社會(huì)主義方向和道路的中國(guó)社會(huì)主義模式。

另一方面，社會(huì)改革開(kāi)放是普適性的社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，既是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、世界社會(huì)主義陣營(yíng)開(kāi)展社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)的普遍形式，也是資本主義社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)的普遍形式。馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中談到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的處境狀況、地位和作用時(shí)指出，他們以世界市場(chǎng)為存在前提，“因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產(chǎn)主義——它的事業(yè)——只有作為‘世界歷史性的’存在才可能實(shí)現(xiàn)一樣。而各個(gè)人的世界歷史性的存在，也就是說(shuō)與世界歷史直接相聯(lián)系的各個(gè)人的存在”^[16]。預(yù)見(jiàn)了在全世界不同社會(huì)體系內(nèi)，通過(guò)改革走向開(kāi)放，通過(guò)開(kāi)放來(lái)促進(jìn)改革以完善社會(huì)發(fā)展體制，最終使個(gè)人、社會(huì)階層或其他社會(huì)存在形態(tài)融入世界歷史成為必然趨勢(shì)。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)而言，正如上文所述，從資本主義制度誕生開(kāi)始，就一直在世界各地開(kāi)辟市場(chǎng)，為資本、利潤(rùn)而奔忙，就把改革開(kāi)放融貫在資本主義社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，使社會(huì)有機(jī)體內(nèi)在的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制不斷得到有效調(diào)節(jié)。研究現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)體制時(shí)，何新認(rèn)為:“……在當(dāng)代，國(guó)際資本主義已經(jīng)發(fā)展成為全球化的龐然巨無(wú)霸，伸展成為網(wǎng)絡(luò)遍布全球，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，千手千眼的超級(jí)跨國(guó)壟斷經(jīng)濟(jì)體?！?sup>[17]現(xiàn)代西方資本主義何以能夠延緩其衰亡的進(jìn)程，從國(guó)有制資本主義到私有制資本主義再到現(xiàn)代高度組織化的超級(jí)資本主義，貫穿全程的戰(zhàn)略關(guān)鍵在于不斷地實(shí)施對(duì)經(jīng)濟(jì)體制及其運(yùn)行機(jī)制的調(diào)控、監(jiān)督，不斷地對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的固有缺陷進(jìn)行糾正和救治。也就是說(shuō)，不間斷地進(jìn)行改革，使資本主義國(guó)家內(nèi)部的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系有效適應(yīng)現(xiàn)代大工業(yè)時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平。概言之，改革開(kāi)放運(yùn)動(dòng)是作為當(dāng)代各國(guó)社會(huì)發(fā)展的共同特征，是具有普遍意義的歷史過(guò)程及規(guī)律性。

社會(huì)改革開(kāi)放是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的特殊形式與社會(huì)運(yùn)動(dòng)的普遍形式相統(tǒng)一的歷史過(guò)程。這一歷史過(guò)程都是由特定的內(nèi)生的質(zhì)的恒常性來(lái)引導(dǎo)。中國(guó)的改革開(kāi)放是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義性質(zhì)的發(fā)展運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)式的社會(huì)變革和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。而資本主義國(guó)家的改革開(kāi)放則具有它自己特有的方向、性質(zhì)和特點(diǎn)。當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義相結(jié)合就是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它的改革開(kāi)放遵循的是以個(gè)人私有制為主導(dǎo)、混合型經(jīng)濟(jì)為全體的方向;當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義相結(jié)合就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們的改革開(kāi)放則遵循著社會(huì)主義公有制和人民群眾共同富裕的方向。因此，我們不能因搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)開(kāi)放、深化改革，就把它等同于發(fā)展資本主義、走西方資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)走過(guò)的老路。關(guān)鍵在于能否把握一個(gè)大前提，一個(gè)方向性的質(zhì)的規(guī)定性、恒常性。因此，我國(guó)社會(huì)改革開(kāi)放的大前提就是堅(jiān)持社會(huì)主義方向，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。