還有一類文人，他們不以自己的利害為轉(zhuǎn)移、為取舍，不計較個人得失，能伸能屈，能夠堅持真理并實現(xiàn)真理，他們也是有骨氣的。

§文人選擇做官不能算沒骨氣，不愿意做官也不能算有骨氣。莊子是偉大的思想家，他發(fā)揚、光大了老子的道家學說，為人類留下了一份寶貴的文化遺產(chǎn)。但一直以來，有一種觀點把莊子作為有骨氣文人的代表，原因就是他不愿意做官。我覺得不愿意做官算不上什么骨氣，不愿做官的文人，部分原因是不愿趨炎附勢，不愿同流合污；而更為主要的原因：一是想在學術方面有更大的建樹、從而不愿犧牲自己的時間以服務公眾；二是不愿為維護公眾利益和真理，而冒各種政治風險。做官與不做官都是文人的個人選擇，做官與不做官都可以以不同的生活方式服務公眾和社會，因此，做官或不做官的選擇都是無可厚非的，同時，做官或不做官的選擇也與文人的骨氣沒有多少聯(lián)系。莊子是一個智者，他把個人的智慧用于謀求個人的心靈平靜、幸福和學術成就上，想通過這種方式為公眾和社會服務，而不愿意出山為官，不愿意以為官的方式向公眾和社會奉獻自己的聰明才智，這雖然沒有什么不好，但在這一點上也并沒有多少值得稱道的，更不能稱之為有骨氣了。莊子為公眾和后世奉獻了一種追求生活幸福、社會和諧的哲學，這是他的主要貢獻，而不應該把他作為有骨氣的文人的代表?？傊娜诉x擇做官不能算沒骨氣，不愿意做官也不能算有骨氣。

文人展示骨氣有多種方式。在歷史官場中，有許多剛正不阿的文人，他們痛恨不公平，不能容忍任何一點非正義，許多這樣的剛正不阿的文人存在，造成了一種氣氛，使統(tǒng)治者不敢為所欲為，這有利于政治清明和社會公正，這種文人是有骨氣的。但這些剛正不阿的文人，能伸不能屈，往往會夭折于官場，被貶、被罷官或被殺頭，失去自己繼續(xù)作為的平臺。還有一類文人，他們不以自己的利害為轉(zhuǎn)移、為取舍，不計較個人得失，能伸能屈，能夠堅持真理并實現(xiàn)真理，他們也是有骨氣的。什么是真理？就是堅持這種理論有利于社會的公正，有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于大多數(shù)人的利益和國家、民族的長遠利益，這種理論就是真理。這類文人就是既能堅持真理、又能實現(xiàn)真理的有骨氣的人，用現(xiàn)在流行的話來說，也就是有政治智慧，既能擺平上層、又能服務公眾的人，如狄仁杰、包拯、王安石、祁雋藻、曾國藩等。而像屈原、柳宗元等文人那樣，讓上級一貶再貶甚至罷官，沒有堅持正義、服務公眾的較大平臺了，也再很難為老百姓做更大更多好事了，他們這樣的骨氣和行為，雖然能流芳百世而廣受文人和百姓稱贊，但仔細想一想，也并不完全值得提倡。因為，如果他們能夠遮蔽住文人個性的“鋒芒”，注重協(xié)調(diào)一下關系，盡力保護好自己的地位和平臺，在這種前提下，還是有很多伸張正義、服務百姓的可操作空間和機會的，是可以為公眾做更多的好事、提供更大奉獻的。而他們的“能伸不能屈”的行為，雖然展示了自己的“骨氣”，也同時失去了維護社會正義、服務公眾、報效國家的更好更多機會。