一、日本文化傳統(tǒng)概況

在人類歷史發(fā)展過程中，不同歷史、風(fēng)土、政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的環(huán)境，會(huì)培育出不同的宗教、藝術(shù)和學(xué)術(shù)思想的諸種文化性格特征，因此考察日本國(guó)家文化安全狀況，就必須了解日本的文化傳統(tǒng)和文化政策傾向。尤其是文化傳統(tǒng)的形成，很大程度上取決于他們生活于其中的歷史與風(fēng)土，正是在長(zhǎng)期以來對(duì)內(nèi)如何處理各階層關(guān)系、對(duì)外如何維護(hù)“合法性”身份的實(shí)踐中，形成了國(guó)家獨(dú)特的文化觀。一般而言，國(guó)家文化安全最高目標(biāo)是維護(hù)本國(guó)利益不受侵犯，最低目標(biāo)是維持國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定，在這二者之間是日新月異的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化注重變革的緩沖、對(duì)抗和妥協(xié)的空間。

日本位于亞洲最東部，太平洋西北角的一隅，號(hào)稱“日出之國(guó)”。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的年代和地理運(yùn)動(dòng)，日本形成了由本州、四國(guó)、九州、北海道四大島和無數(shù)小島構(gòu)成的、與大陸分離的島國(guó)形態(tài)。日本擁有的四面環(huán)海的自然地理?xiàng)l件，既封閉又開放，與周圍既阻隔又容易溝通交流。不論是現(xiàn)代的日語還是其更早時(shí)期的語言形式，都與漢語存在著很大的區(qū)別；日語常被劃入阿爾泰語系，與朝鮮語、蒙古語和土耳其語之間存在著親緣關(guān)系。^[42]真正意義上的“日本”實(shí)體國(guó)家發(fā)源于彌生—古墳時(shí)代，7世紀(jì)進(jìn)入了國(guó)家統(tǒng)一的形成期。這一時(shí)期的日本文化受到中國(guó)和朝鮮文化的深刻影響，尤其新興宗教的有效性和鎮(zhèn)國(guó)護(hù)民的強(qiáng)大威力不僅贏得了民眾的支持，也為君主和貴族在統(tǒng)治國(guó)家上提供了意識(shí)形態(tài)的正統(tǒng)性和建議：事君以忠，事親以孝，交友以信，臨戰(zhàn)無退，殺生有擇。9世紀(jì)后期可被視為日本文化發(fā)展的第一個(gè)分水嶺，之前由于和唐朝頻繁的互通往來和通婚等，在文化上獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展；之后因停派“遣唐使”使中日文化交流中斷，“漢風(fēng)化”到“和風(fēng)化”的轉(zhuǎn)變標(biāo)志著日本文化的本土化完成。幕府時(shí)代由于新興武士階層的崛起，出現(xiàn)了公家文化和武家文化的二元性文化，政治體制變革之外也導(dǎo)致了文化上思想感情和審美情趣的重大變化。在政治意識(shí)上，君臣關(guān)系演變?yōu)橹髌完P(guān)系，確立了以孝為基本的家族倫理和以忠為基本的主從道德，強(qiáng)化了集權(quán)但喪失了人權(quán)，這成為日本民族性格的根源所在。明治時(shí)代，日本對(duì)外政策的目的就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家安全和獲得平等的國(guó)際地位。但是怎樣定義國(guó)家安全和平等的國(guó)際地位？怎樣才能獲得國(guó)家安全和平等的國(guó)際地位？正如美國(guó)學(xué)者路易斯·楊所指出的那樣：“在一個(gè)‘弱肉強(qiáng)食’的國(guó)際秩序當(dāng)中，日本最后得出的結(jié)論是：他們要么是加入西方陣營(yíng)，成為‘餐桌客人’中的一員；要么便是同中國(guó)和朝鮮一樣，淪為一塊任人宰割的魚肉?！闭窃谶@一理念下，日本軍事機(jī)構(gòu)通過天皇制度建構(gòu)了自己的合法性地位，獲得了巨大的政治影響力和社會(huì)影響力，構(gòu)建了國(guó)家的軍國(guó)主義模式。二戰(zhàn)中的失敗，使得日本對(duì)戰(zhàn)前軍國(guó)主義精神產(chǎn)生了強(qiáng)烈的抵觸情緒；現(xiàn)代日本對(duì)國(guó)家文化安全問題的思考很大程度上深受20世紀(jì)四五十年代后期意識(shí)形態(tài)和政治斗爭(zhēng)的影響和塑造，圍繞著國(guó)家認(rèn)同、國(guó)家利益以及應(yīng)采取的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度形態(tài)等的辯論形成了新的國(guó)家認(rèn)同并影響至今。根據(jù)1972年《讀賣新聞》的一則調(diào)查顯示，被調(diào)查者認(rèn)為外交協(xié)商、保持較高的生活水準(zhǔn)以及國(guó)際交流較之軍事力量而言，可以更加有效地保證國(guó)家安全。^[43]