一、中國文化傳統(tǒng)概況

中國文化也被稱為中華文化、華夏文化，是指華人社會不斷演化、發(fā)展而成的特有文化。中國文化主要發(fā)展于華夏文明且為多源頭文明，在黃河文明與長江文明基礎上吸收了北方草原文明等。歷經(jīng)千年以上的歷史演變，各大文明長期相互影響、融合、同化，已經(jīng)失去大量自身原有特征。中國文化在先秦以前以華夏為代表，從漢代以后主要由漢族傳承，在歷史上經(jīng)歷多次的民族融合后，以漢文化為主體融入了其他周圍民族的文化與西域文化。由于中華文化的高度文明，以及東亞各國的發(fā)展需求，使得東亞各國深受中華文化影響，尤其是儒家文化受到各國君主喜愛。由于其注重君臣倫理、忠誠、華夷之辨的文化正符合東亞各國的現(xiàn)實需求，加上官方文化交流和民間人口遷徙頻繁等因素，中國文化在東亞地區(qū)廣為傳播。19世紀下半葉資本主義的入侵及20世紀中國大陸政治的變遷，造就了現(xiàn)在的中華文化成為源自中國的傳統(tǒng)文化總匯，在華人主導的地區(qū)，其社會文化通常受到中華文化的影響。在政治上，認為中國是世界的中心，由皇帝主宰華夷秩序，與冊封朝貢國保持外交關(guān)系，深深影響了東亞周邊的人民和歷史；知識分子作為精英社會群體，既直接參與國家政治，又是文化藝術(shù)的創(chuàng)造者和締造者；皇帝作為最高統(tǒng)治者，建立了中央集權(quán)的君主專制。在思想上，先秦的諸子百家達到頂峰，漢朝從崇尚道家黃老之術(shù)到獨尊儒術(shù)，唐代佛教與儒家互相影響，至宋明兩代發(fā)展為同時借鑒了道家和佛家的思想的理學與陽明學，清朝則是考據(jù)學發(fā)展最輝煌的時期。在生活上，重視宗族觀念，家長是權(quán)威的象征；男性在社會結(jié)構(gòu)中占有支配性地位，因此重男輕女，長期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展歷史造就了農(nóng)耕經(jīng)濟、重農(nóng)輕商的長期存在。

中國文明是4000年以來文化努力積累的產(chǎn)物，其生長雖然緩慢，但具有連綿不斷的生命力。在傳統(tǒng)時代，中國四周沒有高級文化可與之抗衡，很自然地自成一個“天下”，與四周文明是文明與非文明的關(guān)系，而非不同文化之間的關(guān)系。在自身文化系統(tǒng)具有宇宙絕對價值的情形下，中國文明在自身發(fā)展的主線之外，即使不斷受到外來文明的啟發(fā)，也最終歸于藉此進行改造、發(fā)展、同化直至再獲新生：就像佛教之于禪宗的誕生、道教的儀式和新儒家的哲學一樣，也如同湯若望的東學西漸和郎世寧的畫作一樣，仍然閃耀著中國文明的同化力和適應力。但也正是中國文明這種超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，使得中國歷史上除了佛教傳入外，1840年前幾乎沒有與世界其他大文明正面接觸的記錄和經(jīng)驗。直至今天，中國文化尚未完成現(xiàn)代化的任務，而又面臨全球化浪潮的沖擊，被置入一個由他種文明締造的“現(xiàn)代”格局中，諸多條件都是不利的，衡量和發(fā)展的標準也是異化的，這就是中國文化現(xiàn)今的處境和挑戰(zhàn)所在。