這個(gè)問(wèn)題要這樣回答：從“出爾反爾”的本義說(shuō)，是“因果關(guān)系”；但從該語(yǔ)后來(lái)被發(fā)展的意義來(lái)說(shuō)，則不是“因果關(guān)系”而是“并列關(guān)系”。此語(yǔ)出自《孟子·梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也?！保ㄔ诱f(shuō)：“小心??！小心！你怎樣對(duì)待別人，別人反過(guò)來(lái)也會(huì)這樣對(duì)待你。”）鄒國(guó)與魯國(guó)打起仗來(lái)，鄒國(guó)的官員犧牲了很多人，但鄒國(guó)百姓卻沒(méi)有一個(gè)人為鄒國(guó)拼死的。鄒國(guó)國(guó)君對(duì)百姓們不幫忙很生氣，問(wèn)孟子應(yīng)該怎樣處置百姓。孟子就引用了上述曾子的話(huà)，說(shuō)明鄒國(guó)官員得不到百姓的幫助是因?yàn)楣賳T以前殘害了百姓，因此百姓也借機(jī)會(huì)來(lái)報(bào)復(fù)官員，也就是“官員怎樣對(duì)待百姓，百姓反過(guò)來(lái)也怎樣對(duì)待官員”?！俺鰻柗礌枴奔磸摹俺龊鯛栒?，反乎爾者也”中節(jié)縮而成。其本義是：官員種了什么“因”就得到什么“果”。后來(lái)語(yǔ)義又發(fā)展引申，意指“承諾的是你，否定承諾的是你”。這樣一來(lái)，“出爾反爾”就成為并列關(guān)系了。由于“出爾反爾”的這兩種含義今天都在使用，所以要視具體語(yǔ)境區(qū)別其含義。如洪棟園《后南柯·立約》：“凡貴國(guó)所以待敝國(guó)的苛例，一一施之于貴國(guó)，此之謂出爾反爾?！贝酥械摹俺鰻柗礌枴憋@然用的是本義?！逗缅蟼鳌返谑换兀骸耙詾跖_(tái)之重，成就治下一女子婚姻，縱有些差池，恐也無(wú)甚大禍。為何老恩臺(tái)大人出爾反爾？”此中的“老恩臺(tái)”先前答應(yīng)了成就“一女子婚姻”，但后來(lái)又不管了。因此這里顯然用的是后來(lái)的引申義。