如今的進(jìn)補(bǔ)之風(fēng)盛行，晝飲人參枸杞茶，夜吞六味地黃丸，累年不斷，樂此不疲。醫(yī)師樂于用補(bǔ)，病人歡迎用補(bǔ)。在醫(yī)院經(jīng)常見到，自己連醫(yī)藥費都付不起的患者，看病后最關(guān)心的還是怎么去補(bǔ)，問醫(yī)師海參能吃嗎，甲魚能吃嗎等等。

具有健康的養(yǎng)生意識，這不是錯誤。然而，進(jìn)補(bǔ)與否，卻因人而異。不能為補(bǔ)而補(bǔ)，更不能盲目亂補(bǔ)。人體是極其精密的生物系統(tǒng)，固然需要精心愛護(hù)才能發(fā)揮其正常生理功能，然而絕不可濫用滋補(bǔ)藥物或片面依賴養(yǎng)生保健。尤其是采用中藥入食進(jìn)補(bǔ)，更要高度重視中草藥物的毒副作用、不良反應(yīng)及對于不同體質(zhì)、不同人群的不適宜性。

“補(bǔ)者，濟(jì)其虛也?！毖a(bǔ)藥是補(bǔ)益人體陰陽氣血不足或補(bǔ)益某一臟腑虛損的治療方法。中醫(yī)講究“無虛不補(bǔ)”。因為人的年齡大小、體態(tài)肥瘦、體質(zhì)強(qiáng)弱、精神狀態(tài)、文化職業(yè)、生活勞逸、性格嗜好、地區(qū)環(huán)境均有差異，在不同季節(jié)、不同時期，各自的功能狀態(tài)也不盡相同，運用藥物養(yǎng)生自然不能千篇一律，萬人一藥。

“虛則補(bǔ)之，實則瀉之?！边M(jìn)補(bǔ)不當(dāng)，反增禍害?！洞雷俞t(yī)》在“補(bǔ)益不可泥”章節(jié)中說：“世人皆說補(bǔ)益好，豈知補(bǔ)益不當(dāng)殊難了……人身原是小天地，日月為神江河道，胸膈喜順利，腸胃喜通調(diào)，日食三合米，勝似參芪一大包?！?清代名醫(yī)鄭欽安說得好：“病之當(dāng)服，附子、大黃、砒霜是至寶；病之不當(dāng)服，（人）參（黃）芪、鹿茸、枸杞皆是砒霜?！边@么多名家的勸誡警言，都是為了喚醒醉心迷戀服食補(bǔ)益藥物的男男女女，切莫被進(jìn)補(bǔ)之弊所誤。

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)說的基本原則為順應(yīng)自然，形神兼養(yǎng)，保精護(hù)腎及調(diào)養(yǎng)脾胃。亦即適寒溫，暢情志，慎起居，節(jié)飲食與勤運動等。其具體方法有動形、靜神、固精、調(diào)氣、食養(yǎng)及藥餌之分。如《壽親養(yǎng)老新書·保養(yǎng)》中就有：“安樂之道惟善保養(yǎng)者得之。一者少言語養(yǎng)內(nèi)，二者戒色欲養(yǎng)精，三者薄滋味養(yǎng)血氣，四者咽精液養(yǎng)臟氣，五者莫嗔怒養(yǎng)肝氣，六者美飲食養(yǎng)胃氣，七者少思慮養(yǎng)心氣。人由氣生，氣由神往，養(yǎng)氣全神，可得真道。”所以，大家應(yīng)從各個方面去養(yǎng)護(hù)身心，祛病延年，以良好的健康狀態(tài)和生活質(zhì)量而盡享天年，而不能僅僅依靠補(bǔ)益之藥。

古今中外大量的詳細(xì)資料證明，進(jìn)食滋補(bǔ)藥物不等于養(yǎng)生保健。許多長壽者多居深山老林、荒野孤村，他們都是粗茶淡飯，勞作苦難一生而大力者大壽，沒有條件進(jìn)補(bǔ)。諸多帝王山珍海味、豐食恣補(bǔ)，放蕩形骸身心而命短者多。

藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如神補(bǔ)，神補(bǔ)不如鍛煉。食補(bǔ)、神補(bǔ)與鍛煉三者結(jié)合誠乃養(yǎng)生保健、強(qiáng)身壯體之根本。