中國傳統(tǒng)社會的主流文化是儒家思想，追求“天行健，君子當自強不息”，剛健有為、積極入世的人生理想；追求“父母在，不遠游”，葉落歸根，光宗耀祖的終極關懷。

中國傳統(tǒng)社會的主流文化是儒家思想，追求“天行健，君子當自強不息”，剛健有為、積極入世的人生理想；追求“父母在，不遠游”，葉落歸根，光宗耀祖的終極關懷。中國人有著比其他任何文化圈里的人都強的依戀家庭、家族的心理。其表現(xiàn)：一是推崇“四世同堂”的心態(tài)，愿意與自己的父母合住在一起。二是濃厚的“安土重遷”心態(tài)，不愿意離開故土和祖籍。三是過度的依戀家鄉(xiāng)心態(tài)，信守“美不美，家鄉(xiāng)水”“親不親，故鄉(xiāng)人”。四是普遍的“葉落歸根”心態(tài)，通過歸葬祖墳，名列譜牒，顯示認同祖先，認同宗族，認同根基。［1］在祠堂里祭拜先祖、濡染后生，是傳統(tǒng)文化重要的組成部分和鮮明的教化儀規(guī)。

傳統(tǒng)文化中的血脈崇拜觀念，是一種家族至上主義，形成了一套體系完整的“血族習俗”亞文化系統(tǒng)，它對中國社會的歷史發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。血族習俗主要包括祖先崇拜、求子儀式、編修家譜等幾個要素。在傳統(tǒng)社會中，祠堂、宗廟是各類祭祖儀式展開的場所，是我們認識傳統(tǒng)文化血脈崇拜觀念的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。家譜是家族血脈的譜系記載，家譜中的規(guī)約條文，是確保家族永遠昌盛的制約機制，是我們認識傳統(tǒng)文化血脈崇拜觀念的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。［2］

維系中國社會的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，大一統(tǒng)的封建官僚國家機器，地主鄉(xiāng)紳自治、基層宗法家族三個層次權威的合法性都來源于儒家意識形態(tài)，都依賴于以儒家意識形態(tài)為標準的選官制度，都依賴于明君、清官各盡其責來構(gòu)建和維護政通人和、安居樂業(yè)、太平盛世。在民間，人們改變不了君權神授的宿命，只能頌揚、膜拜、企盼清官帶來公平、正義、和諧、穩(wěn)定、繁榮和強盛。大規(guī)模修建清官祠，祭祀忠臣良將，激勵后生剛健有為、建功立業(yè)、青史留名，成為普遍認同的文化現(xiàn)象。

江山代有人才出，各領風騷數(shù)百年。源于深厚的清官情結(jié)、英雄崇拜、詩性情懷、實踐理性精神，古人相信有惠于民的帝王將相、忠臣烈士和孝女節(jié)婦往往死后成神，能夠在祠廟中接受后人的祭祀禮拜，佑護民生民眾，澤被后世。各地所建先賢圣哲的祠堂規(guī)模形制各有特色，曾經(jīng)香火不斷。

這里選出一些特色突出的宗祠和先賢祠，算是滄海一粟。