第四節(jié)　和服色彩中的含義

日本是個有著眾多風(fēng)俗傳統(tǒng)的國家，在和服的穿著上也同樣如此。

在日本，人們有用和服“招魂”的習(xí)俗。這種風(fēng)俗是指人們或是在死者的枕邊，或是登上房頂朝向高山大海，或是揮動死者衣服大聲呼喚死者回來。在為死者洗用過的衣服的時候，要面北而洗，夜半晾曬。在洗完晾干以后，一定要整整齊齊地疊好，收藏一段時間后再用棒敲打幾下，只有這樣生者才可以再穿用。所以，人們在日常漿洗衣服時，都絕不朝北晾曬，并且夜間也不掛在外面。

正月初一這天，日本的大部分家庭都不洗衣服。因為在遺留下的風(fēng)俗中，每月的一日、十五日、二十八日，甚至彼岸等祭日也不得洗衣。這是因為畏懼這一天祭祀對象的魂靈飄游而過時附在晾曬的衣服上。在穿剛做好的衣服時也有講究。有的地區(qū)，例如日本的紀(jì)州等地區(qū)，先要將衣服披在柱子上；有的地方，例如日本的沖繩等地區(qū)，要口唱“我也千年，柱也千年”、“衣服單薄，身板結(jié)實”，即使是不先給木柱穿，也要疊好后敲打兩下再用。這都是出于擔(dān)心衣服上藏有某種魂靈的緣故。收藏一段時期后用棒敲打，或者先給木柱穿，從主觀愿望來講，希望起到化解的作用，去災(zāi)避邪。

枟無何集枠中記載：“毋反懸冠，為似死人服”，這是說在河南沁陽一帶有“反穿羅裙，另嫁男人”的傳說。而在日本的習(xí)俗中，人死了下葬的時候，要左向掩衣襟，意味著死者的一切裝束都與生者相反。因為死者去的是一個與陽世截然相反的陰間世界，因此死后要反穿衣，反戴帽。所以，平時人們穿衣服時，最忌諱領(lǐng)子窩在里面，或者以后為前、以里為面。因為以“萬物有靈”的思想，日本人認(rèn)為自己穿著的和服必然寄存有自己的靈魂，把自己穿著的和服贈給最親近的朋友，就意味著把自己的魂魄也贈給了對方，尤其可見一片誠心。有的人贈衣時，還要在兜內(nèi)放一枚五圓的日幣，這是取日語中五圓的諧音，表示“御緣”的含義，是與您有緣的意思，現(xiàn)在的贈“買衣服錢”、“買腰帶錢”，都是由這個習(xí)俗演變而來的。

在中國枟中國民間禁忌枠一書中就曾將服飾的顏色歸納為四忌：貴色忌、賤色忌、兇色忌、艷色忌。古代的服裝因季節(jié)不同而顏色不同，按季節(jié)的陰陽五行，分為青、赤、黃、白、黑五色。貞觀四年唐太宗制定百官朝服的顏色：三品以上服紫；四品、五品服緋；六品深綠；七品淺綠；八品深青；九品淺青。由于受到中國文化的影響，在日本歷史上的色彩禁忌與這些都有不同程度的相似之處。其中，推古天皇11年（605年），圣德太子頒布的“冠位十二階”中，按階位用冠。從上至下就是德（紫）、仁（青）、禮（赤）、信（黃）、義（白）、智（黑）。這六種顏色和冠位又分別細(xì)分為大小兩種，共十二階。在日本高松冢古墳的壁畫上，除有唐裝男子和女子畫像外，還有作為四方守護神的青龍、朱雀、白虎、玄武（黑龜）圖畫。直到今天，在日本的一些地方穿著和服時，除非是十分隆重的儀式，一般情況下是不選用白色和紅色的。因為白色代表神圣、純潔；紅色則象征著魔力。在日本歷史上，曾定橘黃色、深紅色、青色、深紫色分別為皇太子、太上皇、天皇、和親王的禮服用色，在當(dāng)時這些顏色是限制其他人使用的。尤其深紅色和深紫色，更不準(zhǔn)皇室以外的人使用，這種規(guī)定一直持續(xù)到1945年。