第八章　盟誓禮俗

在周代，遇到諸侯之間或周天子與諸侯之間關(guān)系不協(xié)調(diào)時，就要設(shè)盟立誓以維持穩(wěn)定。到了春秋戰(zhàn)國時期，各國相互吞并，爭奪霸主地位。大國欲以結(jié)盟擴大勢力范圍，小國也要通過聯(lián)合保全自己的利益，因而盟誓活動更加盛行。所謂盟誓，就是兩國或更多的諸侯聚集在一起，通過一定的儀式，共同宣誓，約定協(xié)同辦事，相互支援。結(jié)盟之后，雙方就有了共同承擔義務(wù)的約束。春秋時期的齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭（lǘ）、越王勾踐等稱霸時，也都是通過會盟宣誓確定了霸主地位。

結(jié)盟時要舉行盟禮。盟禮一般要在壇坫（diàn），即用土堆筑的高臺上舉行。《禮記·曲禮下》說：“蒞（lì）牲曰盟。”孔穎達疏云：“盟者，殺牲歃（shà）血誓于神也。”就是說盟禮要殺牲、歃血。會盟時，先要在地上挖一方形土坑備用。接著由戎右?guī)椭乒苊硕Y的“司盟”殺掉盟牲（盟牲雜用六牲，天子諸侯通常用牛），割下牲牛的左耳，放在珠盤里，由盟主拿著，這叫“執(zhí)牛耳”。又取牲牛血盛在玉敦（duì）里，并蘸著牲血書寫盟書。會盟正式開始，盟主、司盟及同盟諸侯都肅立于壇上，先由司盟宣讀盟書，詔告神明。然后戎右端來盛牲血的玉敦，打開敦蓋，盟主先飲血，接著依照尊卑次序一一飲血，以示矢志不渝，這叫做歃血。歃血也有會盟者口含牲畜之血，或用手指蘸牲血涂抹在嘴上的。歃血之后，要取一份盟書放在牲牛上，一起埋到方坑里。同盟者則各取一份事先抄好的盟書，回去后收藏于祖廟或掌管盟約的官府。此后，盟書內(nèi)容就成為會盟者共同遵守的原則和行動準則。

盟禮中最重要的儀式是歃血。不論何種盟誓的場合，舉凡結(jié)盟都必須舉行歃血的儀式，且一直流傳于后世。據(jù)南宋李燾《續(xù)資治通鑒長編》卷八十七記載，宋真宗大中祥符九年（1016）九月，曾經(jīng)反叛的“撫水蠻人”，“悉還所掠漢口、資畜，乃歃貓血立誓，自言奴山摧倒，龍江西流，不敢復(fù)叛”。后代的各種幫派集團締結(jié)盟約時，為表明決心，也要用刀斬一只雄雞，在每碗酒里灑幾滴雞血，對天發(fā)誓，然后各飲盡血酒，表示親如手足，有福同享，有難同當。而清代天地會拜盟時，入會者則是用銀針刺破自己的中指，讓血滴入酒碗，然后在場的全體會員共飲這碗血酒，同時吟唱“此夕會盟天下合，四海招徠盡姓洪⁽¹⁾，金針取血同立誓，兄弟齊心要和同”等詩句，然后再焚香、宣誓。由于歃血在盟誓活動中的普遍應(yīng)用，以至于后來“歃血為盟”成了常常連用的專用詞組。

在先秦，盟與誓是有區(qū)別的。誓只是通過語言相互締約，所以約束作用比盟要小。誓禮也較為簡單，不用殺牲、歃血。由于結(jié)盟必要發(fā)誓，后來盟誓二字連用，盟誓的禮儀也合二為一了。后代也常有為表明決心，雙膝跪地，仰面朝天，賭咒發(fā)誓的情況，這大概應(yīng)屬誓禮的遺風(fēng)。

由于盟誓是在大庭廣眾之中舉行，又要向古人信仰的神明發(fā)誓，所以還是有一定約束力的。據(jù)《史記·刺客列傳》載，魯莊公十三年（前681），齊國與魯國在柯地結(jié)盟。當齊桓公和魯莊公在壇上行盟禮時，魯國勇將曹沫乘機手握匕首劫持了齊桓公，并提出歸還齊國侵占的魯國“遂邑之地”的要求。桓公在脅迫下，不得已當眾答應(yīng)了曹沫提出的條件。當曹沫下壇，立于群臣之位時，桓公后悔了，“欲倍（背）其約”。此時齊國國相管仲說：“不可”，應(yīng)允后又背信只可痛快一時，而結(jié)果是“棄信于諸侯，失天下之援”。于是，齊桓公只好依盟禮之約，把占領(lǐng)的魯國亡地歸還了魯國。由此例可見，古代的盟禮并不是徒具形式。

【注釋】

(1)天地會以“反清復(fù)明”為宗旨，因明太祖年號洪武，故對內(nèi)稱“洪門”。