第五節(jié)　民國(guó)時(shí)期的佛教

從中國(guó)佛教史中我們了解到，中國(guó)步入清道光年間，尤其是步入中華民國(guó)以后，整個(gè)中國(guó)佛教陷入極端衰敗的時(shí)期。究其原因，主要有以下四點(diǎn)：一是在清末洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)大肆排佛的沖擊下，全國(guó)佛教寺院遭到破壞，導(dǎo)致佛教奄奄一息；二是光緒二十四年（1898），在湖南總督張之洞提出的“中學(xué)（儒教）為體，西學(xué)為用”的方針影響下，全國(guó)興起一股“沒(méi)收廟產(chǎn)興學(xué)”之風(fēng)，使佛教又遭到一場(chǎng)致命打擊；三是光緒三十二（1906）的預(yù)備立憲，清德宗載湉下詔：“地?zé)o分南北，治不分府縣，所有寺廟房地產(chǎn)，一律收歸國(guó)有，以利興辦洋學(xué)?！睅缀跞珖?guó)寺廟土地全部被沒(méi)收充公，因而僧眾賴(lài)以生存的經(jīng)濟(jì)來(lái)源枯竭，造成僧員銳減，霎時(shí)佛教陷入崩潰狀態(tài)；四是清王朝于1911年垮臺(tái)，進(jìn)入民國(guó)時(shí)期，雖有一些佛教界人士面對(duì)種種威脅，團(tuán)結(jié)起來(lái)進(jìn)行抗?fàn)?，?chuàng)設(shè)中國(guó)佛教總會(huì)，提出保護(hù)寺產(chǎn)振興佛教的口號(hào)，創(chuàng)立僧侶教育機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)人才，增大佛學(xué)佛經(jīng)的出版發(fā)行力度，建立佛學(xué)研究機(jī)構(gòu)；改革佛教儀禮貼近民間信仰，大力弘揚(yáng)佛教，使佛教流傳下來(lái)。但是，由于軍閥割據(jù)，戰(zhàn)事泛起，中國(guó)佛教在這時(shí)萎靡不振，瀕于崩潰。

但是，令人驚奇的是，處于白山松水的吉林省佛教卻與全國(guó)佛教形勢(shì)迥然不同。文獻(xiàn)記載，民國(guó)十三年（1924），篤信佛教的張作相出任吉林省督軍兼省長(zhǎng)，開(kāi)始采取措施，挽救萎靡不振的吉林佛教。民國(guó)十四年（1925），吉林久旱不雨，城鄉(xiāng)群眾為之惶惶。張作相不僅帶頭求佛祈雨，賑濟(jì)災(zāi)民，還解其私囊，重修北山玉皇閣等寺廟，而且還利用公余時(shí)間驅(qū)車(chē)前往玉皇閣、廣濟(jì)寺、觀音堂等寺廟，頂禮拜佛，虔聽(tīng)覺(jué)先、如蓮、佛緣等名僧布法、誦經(jīng)活動(dòng)。因而當(dāng)時(shí)一些社會(huì)名流、工商縉紳也不甘落后，紛紛捐資獻(xiàn)銀，修葺營(yíng)建寺廟。一時(shí)間，城鄉(xiāng)僧侶驟增，香火旺盛，佛風(fēng)大振。當(dāng)時(shí)具有影響力的《吉長(zhǎng)日?qǐng)?bào)》《盛京時(shí)報(bào)》經(jīng)常以《僧俗不分、互唱贊歌》《帥僧不分、共念彌陀》等為題，顯著報(bào)道吉林省城佛事活動(dòng)盛況。據(jù)時(shí)警察廳督察處的粗略統(tǒng)計(jì)，在省城吉林市五萬(wàn)余戶(hù)官紳宅第和小市民中，至少有三萬(wàn)戶(hù)家中設(shè)有小佛堂或在居室辟一角落供奉釋迦牟尼或觀世音像。正如流傳的一首順口溜說(shuō)的那樣：“家家供觀音，處處念彌陀，僧眾來(lái)化緣，誰(shuí)個(gè)不施舍?！背浞终故玖嗣駠?guó)時(shí)期長(zhǎng)白山地域佛教興旺發(fā)達(dá)的縮影。

一、淪陷時(shí)期佛教

1931年9月18日，東北被日本帝國(guó)主義侵占，淪為殖民地。1932年，在日本侵略者扶持下，清朝末代皇帝溥儀做了兒皇帝，建立了偽滿(mǎn)洲國(guó)。長(zhǎng)白山地域佛教在極少數(shù)親日派佛教徒的操縱下，積極為日本帝國(guó)主義侵略政策服務(wù)。他們一方面大肆張目“日滿(mǎn)親善”“共存共榮”，散布佛教教義中悲觀厭世、忍辱求生的消極思想，麻醉中國(guó)人民的反滿(mǎn)抗日斗爭(zhēng)意志；一方面又以日本侵略者為后臺(tái)，興土木，建寺廟，廣度僧尼，亂拉俗徒。故而，處于長(zhǎng)白山腹地的吉林省佛教出現(xiàn)一股畸形發(fā)展趨勢(shì)。據(jù)日偽資料統(tǒng)計(jì)，1935年吉林省范圍內(nèi)有寺廟331所，僧尼1130人，而到1940年的短短六年中，寺廟增加到513所，僧尼增加到1520人。

二、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期佛教

1945年8月15日東北光復(fù)不久，蔣介石為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利果實(shí)，在美帝國(guó)主義支持下，發(fā)動(dòng)了反人民的內(nèi)戰(zhàn)，大舉進(jìn)犯東北解放區(qū)。地處長(zhǎng)白山地區(qū)的吉林省，除今天的延邊朝鮮族自治州外，基本上全部被國(guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)所占領(lǐng)，特別是長(zhǎng)春、吉林、四平等幾個(gè)佛教寺院比較集中的大中城市，大多數(shù)佛教寺院被國(guó)民黨充做軍營(yíng)和軍事?lián)c(diǎn)，逐僧眾于廟門(mén)之外，或還俗為民，或流落他鄉(xiāng)，香火中斷；分布在廣大農(nóng)村或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的寺廟，一部分毀于戰(zhàn)火，一部分被充做學(xué)?；虻胤秸?quán)機(jī)關(guān)用房，另有少數(shù)寺廟因住持僧人與反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)，欺壓剝削人民，在土地改革中被群眾砸爛、扒掉?？傊?，因以上特殊原因，長(zhǎng)白山地區(qū)佛教寺院和僧眾數(shù)目在這一時(shí)期銳減，據(jù)原吉林省人民委員會(huì)宗教事務(wù)處1954年統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)的佛教寺院已由1940年的513所，銳減到91所，僧尼人數(shù)由1520人，減少到403人。