第一節(jié)　社會(huì)工作實(shí)習(xí)的目標(biāo)

一、社會(huì)工作實(shí)習(xí)目標(biāo)的重要性

社會(huì)工作實(shí)習(xí)的目標(biāo)是指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)的總體要求和最高任務(wù)。社會(huì)工作實(shí)習(xí)的目標(biāo)是學(xué)生實(shí)習(xí)的最高綱領(lǐng)，是對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)的總體要求，涉及學(xué)生實(shí)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，是學(xué)生在實(shí)習(xí)中要完成的最高任務(wù)，在社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)教育中具有相當(dāng)重要的地位和功能。社會(huì)工作實(shí)習(xí)的目標(biāo)是社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)教育目標(biāo)的特定體現(xiàn)。

社會(huì)工作實(shí)習(xí)的目標(biāo)是評(píng)估實(shí)習(xí)教育成效的重要指標(biāo)。實(shí)習(xí)目標(biāo)體現(xiàn)了社會(huì)工作實(shí)習(xí)教育的專(zhuān)業(yè)性要求和特點(diǎn)，是實(shí)習(xí)教育的核心內(nèi)容。實(shí)習(xí)目標(biāo)是否明確，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度如何，都是實(shí)習(xí)評(píng)估的主要指標(biāo)。作為實(shí)習(xí)評(píng)估的難點(diǎn)，實(shí)習(xí)目標(biāo)的明確程度和實(shí)現(xiàn)程度比較主觀，難以通過(guò)定量的方式加以測(cè)評(píng)。但這種困難，可能更多存在于個(gè)體的、短期的實(shí)習(xí)評(píng)估中，對(duì)于整體的、長(zhǎng)期的實(shí)習(xí)來(lái)說(shuō)，實(shí)習(xí)目標(biāo)的明確程度和實(shí)現(xiàn)程度依然構(gòu)成評(píng)估的重點(diǎn)內(nèi)容。

社會(huì)工作實(shí)習(xí)的目標(biāo)影響實(shí)習(xí)內(nèi)容、方式、地點(diǎn)、時(shí)機(jī)和次數(shù)，甚至影響學(xué)生的實(shí)習(xí)教學(xué)方式。實(shí)習(xí)目標(biāo)既是總體的，又是分層次的，在表述上也各有不同，或比較抽象籠統(tǒng)，或比較多元具體。在實(shí)習(xí)教學(xué)中，不同的主體依照不同的情境或階段都會(huì)有自己不同的理解和闡述方式。這樣一來(lái)，實(shí)習(xí)目標(biāo)的不同內(nèi)容、不同層次或不同表述都會(huì)對(duì)實(shí)習(xí)教學(xué)產(chǎn)生多方面的影響，實(shí)習(xí)內(nèi)容、實(shí)習(xí)方式、實(shí)習(xí)地點(diǎn)、實(shí)習(xí)時(shí)機(jī)，以及實(shí)習(xí)次數(shù)的選擇和確定都和實(shí)習(xí)目標(biāo)的確定是分不開(kāi)的。

社會(huì)工作實(shí)習(xí)的目標(biāo)體現(xiàn)了社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)教育的規(guī)律、特色與水平。就全球范圍而言，社會(huì)工作實(shí)習(xí)的目標(biāo)應(yīng)該具有普遍性和共同性，這是由社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)教育的普遍規(guī)律決定的。但由于各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的社會(huì)工作發(fā)展?fàn)顩r和專(zhuān)業(yè)教育的水平不可能完全一樣，社會(huì)工作實(shí)習(xí)的目標(biāo)的具體表述也必須作出相應(yīng)的調(diào)整，以體現(xiàn)出社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)教育和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的不同特色和不同階段特征。與大多數(shù)社會(huì)工作職業(yè)化和專(zhuān)業(yè)化程度比較高的國(guó)家相比，包括中國(guó)在內(nèi)的許多國(guó)家的社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)發(fā)展尚處于初級(jí)階段，社會(huì)工作實(shí)習(xí)的目標(biāo)的內(nèi)容可能會(huì)有所不同，它應(yīng)該包含專(zhuān)業(yè)形象的展示或?qū)I(yè)社會(huì)化等內(nèi)容。

二、關(guān)于社會(huì)工作實(shí)習(xí)目標(biāo)的討論

社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)一般表述如下：具有“以人為本、助人自助、公平公正”的專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀，掌握社會(huì)工作的理論和方法，熟悉我國(guó)社會(huì)政策，具備較強(qiáng)的社會(huì)服務(wù)策劃、執(zhí)行、督導(dǎo)、評(píng)估和研究能力，勝任針對(duì)不同人群及領(lǐng)域的社會(huì)服務(wù)與社會(huì)管理的應(yīng)用型高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才?？傮w上，實(shí)習(xí)目標(biāo)與人才培養(yǎng)目標(biāo)是一致的，或者說(shuō)前者是為后者服務(wù)的。一般而言，學(xué)生的實(shí)習(xí)目標(biāo)或目的是多樣化的，包括獲得一定的經(jīng)濟(jì)收入，如實(shí)習(xí)工資、補(bǔ)助和交通費(fèi)等，完成學(xué)校的實(shí)習(xí)任務(wù)，獲得學(xué)分和畢業(yè)資格，完成實(shí)習(xí)報(bào)告，為畢業(yè)論文或畢業(yè)設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)，為就業(yè)做好準(zhǔn)備，包括求職和入職前的訓(xùn)練。但從專(zhuān)業(yè)教育的角度看，這些并非實(shí)習(xí)真正的追求和價(jià)值所在。

在社會(huì)工作實(shí)習(xí)中，因不同主體的需求各有不同，各個(gè)主體對(duì)社會(huì)工作實(shí)習(xí)的目標(biāo)期待是不一樣的。①對(duì)于學(xué)校和機(jī)構(gòu)而言，他們之間的關(guān)系是合作性質(zhì)，總體來(lái)說(shuō)，社會(huì)工作實(shí)習(xí)的目標(biāo)是培養(yǎng)和應(yīng)用社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)人才，是專(zhuān)業(yè)人才生產(chǎn)線上的重要環(huán)節(jié)。②對(duì)于學(xué)校實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師和督導(dǎo)員來(lái)說(shuō)，他們之間的關(guān)系是伙伴性質(zhì)，對(duì)于他們而言，實(shí)習(xí)目標(biāo)主要是完成對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的教育和引導(dǎo)。③對(duì)于專(zhuān)業(yè)和學(xué)生來(lái)說(shuō)，實(shí)習(xí)最主要的目標(biāo)到底是什么，才是值得重點(diǎn)探討的問(wèn)題。社會(huì)工作教育特別是社會(huì)工作實(shí)習(xí)教育應(yīng)該遵循以學(xué)生和專(zhuān)業(yè)為本，將學(xué)生的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)列為首要目標(biāo)。下面主要從專(zhuān)業(yè)和學(xué)生的角度來(lái)討論社會(huì)工作實(shí)習(xí)的目標(biāo)。關(guān)于社會(huì)工作實(shí)習(xí)的目標(biāo)的討論多種多樣。社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)教育發(fā)展過(guò)程中，專(zhuān)家學(xué)者們囿于不同國(guó)家、地區(qū)和不同時(shí)期的不同情況，對(duì)社會(huì)工作實(shí)習(xí)的目標(biāo)的概括和闡述不盡相同，各有所側(cè)重。

有人認(rèn)為實(shí)習(xí)目標(biāo)的概括是一元的或比較籠統(tǒng)的。對(duì)應(yīng)于社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的知識(shí)教育、價(jià)值教育和技術(shù)教育三部分，人們認(rèn)為實(shí)習(xí)的目標(biāo)或者在于增進(jìn)個(gè)人知、覺(jué)、行三者的整合；或者在于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，學(xué)習(xí)做人，學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際；或者認(rèn)為實(shí)習(xí)應(yīng)該以社會(huì)需求為導(dǎo)向，以能力培養(yǎng)為中心，以專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)為目標(biāo)（林霞，2005）。國(guó)外學(xué)者芬斯通（Finestone）強(qiáng)調(diào)實(shí)習(xí)重在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和思考能力。他認(rèn)為實(shí)習(xí)課程必須具備科學(xué)性要素，而這些要素體現(xiàn)在學(xué)生所要學(xué)習(xí)的四個(gè)目標(biāo)中：習(xí)得喜愛(ài)科學(xué)的態(tài)度，獲得科學(xué)性探索問(wèn)題的訓(xùn)練，發(fā)展概念化思考能力，連接科學(xué)性探索問(wèn)題和人類(lèi)福利兩者的價(jià)值觀。（曾華源，1987）

更多的人認(rèn)為實(shí)習(xí)目標(biāo)的概括是多元的或比較具體的。如國(guó)外學(xué)者托爾（Towle）強(qiáng)調(diào)實(shí)習(xí)目標(biāo)為專(zhuān)業(yè)整合和培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)認(rèn)同意識(shí)。他認(rèn)為實(shí)習(xí)“是督導(dǎo)員經(jīng)由直接或間接的教學(xué)法，使學(xué)生表現(xiàn)出社會(huì)工作的一體感，即方法、目標(biāo)、價(jià)值和倫理的整合，灌輸學(xué)生愿意成為專(zhuān)業(yè)團(tuán)體的一分子”。“只有經(jīng)由認(rèn)同社會(huì)及專(zhuān)業(yè)的意識(shí)培養(yǎng)，學(xué)生行為才能符合專(zhuān)業(yè)理想和倫理系統(tǒng)，并且依照機(jī)構(gòu)規(guī)章行事?！泵防锓茽柕拢∕errifield）認(rèn)為實(shí)習(xí)的目標(biāo)是，促成學(xué)生認(rèn)同整個(gè)專(zhuān)業(yè)；學(xué)生自我覺(jué)知和專(zhuān)業(yè)自律；催化和整合課堂上所學(xué)的知識(shí)、態(tài)度和技巧；發(fā)展學(xué)生對(duì)社會(huì)工作方法的認(rèn)識(shí)——發(fā)展學(xué)生初層次的能力，促使學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)工作方法。馬斯頓（Maston）則認(rèn)為，實(shí)習(xí)是有計(jì)劃地協(xié)助學(xué)生獲得第一手知識(shí)和更了解社區(qū)福利的網(wǎng)絡(luò)；能正確理解像犯罪、貧窮、住宅、個(gè)人、家庭和社區(qū)心理疾病等問(wèn)題所帶來(lái)的影響；整合運(yùn)用知識(shí)和理論；培養(yǎng)在各種社會(huì)福利領(lǐng)域中共通的技巧；了解個(gè)人的價(jià)值取向、對(duì)他人的感受，以及人們帶到機(jī)構(gòu)里的問(wèn)題。謝弗（Sheafor）和詹金斯（Jenkins）在20世紀(jì)80年代對(duì)北美社會(huì)工作實(shí)習(xí)課程的目的、架構(gòu)和任務(wù)，進(jìn)行了綜合的回顧與檢視，并對(duì)社會(huì)工作實(shí)習(xí)教育的使命提出全面詮釋。他們一再肯定督導(dǎo)員是社會(huì)工作教育極其重要和不可或缺的一部分，認(rèn)為督導(dǎo)員是以經(jīng)驗(yàn)性的教與學(xué)的方式，使學(xué)生做到以下幾點(diǎn)：有意識(shí)地把學(xué)過(guò)的知識(shí)和理論應(yīng)用于實(shí)務(wù)；建立對(duì)實(shí)務(wù)技巧的信心和能力；在社會(huì)工作價(jià)值與倫理道德的參考架構(gòu)下提供服務(wù)——建立對(duì)社會(huì)工作實(shí)務(wù)專(zhuān)業(yè)的承擔(dān)，逐漸建立一套與自身長(zhǎng)處和能力吻合的個(gè)人實(shí)務(wù)風(fēng)格，建立在社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)執(zhí)行工作的能力。（曾華源，1987）

根據(jù)美國(guó)社會(huì)工作教育委員會(huì)課程政策聲明的規(guī)定，基礎(chǔ)實(shí)習(xí)的目標(biāo)在于使學(xué)生應(yīng)用基礎(chǔ)知識(shí)、技巧、價(jià)值和倫理到實(shí)務(wù)工作上?；A(chǔ)實(shí)習(xí)課程應(yīng)提供如下機(jī)會(huì)給學(xué)生。①讓學(xué)生在調(diào)適過(guò)程中開(kāi)始自我覺(jué)知；②讓學(xué)生在應(yīng)用從基礎(chǔ)教學(xué)課程中所學(xué)得的基礎(chǔ)知識(shí)、技巧、價(jià)值和倫理，包括增強(qiáng)個(gè)人幸福和改善影響人們的惡劣環(huán)境方面，有被督導(dǎo)的實(shí)務(wù)工作經(jīng)驗(yàn)；③學(xué)校實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師使用與實(shí)習(xí)領(lǐng)域和專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言相符合的口語(yǔ)及文字與學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)溝通；④學(xué)校實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師運(yùn)用專(zhuān)業(yè)督導(dǎo)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性；⑤讓學(xué)生在倫理指引下，了解批評(píng)性評(píng)估與執(zhí)行機(jī)構(gòu)政策。

我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者曾華源教授根據(jù)上述學(xué)者的主張，把社會(huì)工作實(shí)習(xí)的目標(biāo)歸納為以下五個(gè)方面：專(zhuān)業(yè)知能、專(zhuān)業(yè)自主、專(zhuān)業(yè)自我、專(zhuān)業(yè)認(rèn)同、專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。（曾華源，1987）社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)教育的目標(biāo)，就是培養(yǎng)“能做”和“愿做”的社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)人才。（曾華源，1993）作為社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)教育的一個(gè)重要組成部分和環(huán)節(jié)，社會(huì)工作實(shí)習(xí)的目標(biāo)也是如此。

受20世紀(jì)80年代北美學(xué)者倡導(dǎo)的社會(huì)工作實(shí)習(xí)綜合性目標(biāo)的影響，我國(guó)臺(tái)灣和香港地區(qū)的社會(huì)工作教育院校，在實(shí)習(xí)課程的設(shè)計(jì)方面，除了安排的形式上有某些技術(shù)性差異外，其他基本上與謝弗和詹金斯提出的目標(biāo)和方向相吻合。香港各大學(xué)將社會(huì)工作實(shí)習(xí)教育作為社會(huì)工作教育的重要內(nèi)容，要求學(xué)生必須達(dá)到國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)習(xí)時(shí)間，并堅(jiān)持實(shí)習(xí)教育一貫的理想，就是在認(rèn)知、價(jià)值、感性和行為上盡量裝備社會(huì)工作學(xué)生，培養(yǎng)他們成為成熟、自信、對(duì)人類(lèi)充滿(mǎn)感情、有獨(dú)立思考和判斷能力并掌握助人技巧的合格的社會(huì)工作者（劉斌志，2006）。

三、社會(huì)工作實(shí)習(xí)的目標(biāo)

社會(huì)工作實(shí)習(xí)本質(zhì)上就是一種專(zhuān)業(yè)實(shí)踐。這種專(zhuān)業(yè)實(shí)踐，對(duì)于實(shí)習(xí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們可以通過(guò)“做中學(xué)”，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)能力的發(fā)展，專(zhuān)業(yè)角色的形成，以及專(zhuān)業(yè)精神的培養(yǎng)；對(duì)于社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)學(xué)生“做中說(shuō)”展示專(zhuān)業(yè)的形象，通過(guò)學(xué)生“做中練”促進(jìn)專(zhuān)業(yè)的成長(zhǎng)。社會(huì)工作實(shí)習(xí)的目標(biāo)是多元的，不僅社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生在實(shí)習(xí)中能通過(guò)對(duì)目標(biāo)的追求實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)，而且同時(shí)，社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)也能獲得長(zhǎng)足發(fā)展。

（一）專(zhuān)業(yè)知能的促進(jìn)

專(zhuān)業(yè)知能的促進(jìn)，即專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)實(shí)務(wù)能力的整合促進(jìn)，也就是讓學(xué)生不斷整合課堂所學(xué)的專(zhuān)業(yè)理論與知識(shí)，在實(shí)習(xí)中強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)知識(shí)技巧的運(yùn)用和實(shí)務(wù)工作能力的培養(yǎng)，積累豐富的專(zhuān)業(yè)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)。

我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者曾華源用“專(zhuān)業(yè)知能”來(lái)概括實(shí)習(xí)目標(biāo)。所謂的專(zhuān)業(yè)知能，就是指專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)實(shí)務(wù)能力的結(jié)合，也就是學(xué)以致用。專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)實(shí)務(wù)能力的分離和脫節(jié)是社會(huì)工作教育中普遍存在的問(wèn)題，二者能否有機(jī)地結(jié)合，是關(guān)系到社會(huì)工作教育成敗的關(guān)鍵。社會(huì)工作作為應(yīng)用性學(xué)科和助人自助的職業(yè)，其對(duì)人才的培養(yǎng)和需要表現(xiàn)得更加專(zhuān)業(yè)化，而專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)實(shí)務(wù)能力的整合則是專(zhuān)業(yè)化必不可少的重要內(nèi)容。社會(huì)工作不同于一般志愿性的助人活動(dòng)，它是以利他主義為指導(dǎo)，以科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，人們運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行的助人活動(dòng)。而科學(xué)的知識(shí)和方法則是體現(xiàn)其專(zhuān)業(yè)化，區(qū)別于志愿性助人活動(dòng)的重要特征。

專(zhuān)業(yè)知能的促進(jìn)，指整合課堂理論知識(shí)并應(yīng)用于實(shí)踐，提供學(xué)生發(fā)展實(shí)務(wù)能力和技巧的機(jī)會(huì)，從而提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)服務(wù)能力。在實(shí)習(xí)中，應(yīng)該注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的整合運(yùn)用。通過(guò)實(shí)習(xí)，學(xué)生綜合應(yīng)用課堂所學(xué)的理論知識(shí)與工作模式去解決實(shí)際問(wèn)題，并將理論與實(shí)務(wù)相互印證，使理論知識(shí)和工作模式在實(shí)務(wù)中得以檢驗(yàn)，達(dá)到理論與實(shí)踐的整合，培養(yǎng)發(fā)展實(shí)務(wù)能力與技巧，以錘煉實(shí)務(wù)工作能力。

協(xié)助學(xué)生將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)務(wù)情境中，通過(guò)實(shí)習(xí)幫助學(xué)生發(fā)展實(shí)務(wù)能力，這是社會(huì)工作實(shí)習(xí)的首要目標(biāo)。實(shí)習(xí)教育在本質(zhì)上是協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí)理論聯(lián)系實(shí)務(wù)，亦即透過(guò)實(shí)務(wù)工作，將理論具體地表現(xiàn)出來(lái)。換言之，實(shí)習(xí)教育的目標(biāo)之一，即著重把課程內(nèi)容轉(zhuǎn)換到實(shí)務(wù)工作情境中，讓學(xué)生分析和評(píng)估案主問(wèn)題和自己的專(zhuān)業(yè)工作情況，進(jìn)而能整合專(zhuān)業(yè)知識(shí)，增加對(duì)理論和原則的了解，體會(huì)如何在實(shí)務(wù)情境中引用之，并從中獲得新的學(xué)習(xí)（曾華源，1987）。社會(huì)工作實(shí)習(xí)是一種演習(xí)，將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，將思想付諸行動(dòng)。社會(huì)工作學(xué)生往往能意識(shí)到實(shí)務(wù)的重要性，但由于受到諸多因素的限制，缺乏相應(yīng)的行動(dòng)能力。而社會(huì)工作實(shí)習(xí)，恰好在形式與內(nèi)容上給學(xué)生安排了行動(dòng)的任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)“學(xué)中做”或“學(xué)后做”，在實(shí)際工作的演練中，將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)務(wù)工作能力。通過(guò)實(shí)習(xí)，可以鞏固已經(jīng)掌握的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，體會(huì)實(shí)務(wù)技能與課堂上所學(xué)知識(shí)的相關(guān)性，可以檢測(cè)學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識(shí)、方法和技巧在實(shí)際工作中的配合情況。

通過(guò)實(shí)習(xí)，在專(zhuān)業(yè)督導(dǎo)員的幫助下，學(xué)生可在實(shí)際的社會(huì)工作體驗(yàn)中逐步體會(huì)和消化課堂所學(xué)知識(shí)，從而將價(jià)值、理論、方法和技巧內(nèi)化于自己的行為和意識(shí)中，并付諸實(shí)踐。通過(guò)實(shí)習(xí)，學(xué)生可牢固掌握社會(huì)工作實(shí)踐的基礎(chǔ)知識(shí)，具備有效地介入個(gè)人、小組和社區(qū)工作的助人技巧，能鍛煉其資源動(dòng)員和資源配置能力，提高在不同介入層面對(duì)不同的服務(wù)對(duì)象運(yùn)用不同的介入方法的能力，并嘗試解決更多的高難度工作。

（二）專(zhuān)業(yè)角色的形成

專(zhuān)業(yè)角色的形成是社會(huì)工作實(shí)習(xí)的重要目標(biāo)之一。所謂專(zhuān)業(yè)角色的形成，就是學(xué)生在專(zhuān)業(yè)角色的扮演過(guò)程中，形成角色認(rèn)知，學(xué)習(xí)和模仿角色行為規(guī)范，縮短角色距離，減少角色沖突，形成個(gè)人實(shí)務(wù)風(fēng)格，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)自主能力，最終形成專(zhuān)業(yè)自我。個(gè)人實(shí)務(wù)風(fēng)格和專(zhuān)業(yè)自主能力是專(zhuān)業(yè)自我形成的重要標(biāo)志。

角色認(rèn)知是指角色扮演者對(duì)某一角色的行為規(guī)范的認(rèn)識(shí)和了解，知道哪些行為是合適的，哪些行為是不合適的。在實(shí)習(xí)中，學(xué)生有機(jī)會(huì)參與社會(huì)工作實(shí)務(wù)，接觸具體的工作內(nèi)容和運(yùn)用專(zhuān)業(yè)的工作方法，與同事、督導(dǎo)員、案主和其他人進(jìn)行全面交流和接觸，獲得體驗(yàn)專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作者角色的機(jī)會(huì)，不僅能學(xué)會(huì)必要的知識(shí)和技巧，而且還能從中了解社會(huì)工作者的態(tài)度、情感和價(jià)值，以及權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任，能對(duì)專(zhuān)業(yè)角色的規(guī)范進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿。

在實(shí)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以逐步縮短角色距離，減少角色沖突。角色距離主要是指一個(gè)人的行為與其扮演的角色應(yīng)有的行為之間的不協(xié)調(diào)，或者說(shuō)他難以進(jìn)入某種特定的角色扮演中，其行為難以符合該角色的行為期待。通過(guò)社會(huì)工作實(shí)習(xí)，學(xué)生在專(zhuān)業(yè)角色體驗(yàn)中可以考察自己與社會(huì)工作者到底有幾分匹配。角色沖突是個(gè)人在履行不同的角色時(shí)不能同時(shí)滿(mǎn)足相應(yīng)的角色期望而出現(xiàn)的矛盾和對(duì)立。在社會(huì)工作實(shí)習(xí)中，學(xué)生經(jīng)常要同時(shí)扮演好幾個(gè)角色，經(jīng)常面臨不同角色之間的沖突，如學(xué)生與督導(dǎo)員的沖突，同事之間的沖突，專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作與服務(wù)案主之間的沖突等。這通常是由角色利益上的對(duì)立、角色期望的差別及偏離角色規(guī)范等原因引起的。

學(xué)生在專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)中，在角色扮演上經(jīng)常面臨專(zhuān)業(yè)性的檢驗(yàn)，經(jīng)常需要反省自己的行為是否符合社會(huì)工作的理論、方法和價(jià)值倫理的要求，也會(huì)面臨實(shí)習(xí)機(jī)構(gòu)督導(dǎo)員與同事的“質(zhì)疑”目光的審視，在遵循專(zhuān)業(yè)理論教育和機(jī)構(gòu)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)之間左右為難。在專(zhuān)業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐脫節(jié)嚴(yán)重的情況下，這種角色沖突特別明顯，甚至?xí)寣W(xué)生感到迷惑：專(zhuān)業(yè)教育所傳授的理論知識(shí)、方法技巧和價(jià)值倫理難以完全在專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)過(guò)程中得到應(yīng)用和驗(yàn)證，同時(shí)，現(xiàn)實(shí)中特定問(wèn)題的解決或需求的滿(mǎn)足無(wú)法通過(guò)專(zhuān)業(yè)服務(wù)獲得很好的效果，或者現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決或需求的滿(mǎn)足基本上依靠非專(zhuān)業(yè)化的手段就能解決時(shí)，學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的無(wú)能感或無(wú)助感。

實(shí)習(xí)學(xué)生在觀察了解其他專(zhuān)業(yè)服務(wù)人員的角色表現(xiàn)的過(guò)程中，能不斷提升對(duì)專(zhuān)業(yè)角色的理解；通過(guò)體驗(yàn)社會(huì)工作實(shí)務(wù)領(lǐng)域各種不同的角色，能增強(qiáng)對(duì)自我角色的了解和認(rèn)識(shí)，逐步發(fā)展與個(gè)人興趣愛(ài)好或?qū)I(yè)優(yōu)勢(shì)相符的實(shí)務(wù)風(fēng)格。在實(shí)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生在與案主進(jìn)行系統(tǒng)的工作中能不斷了解與反省自己的價(jià)值觀、態(tài)度與情緒，增進(jìn)自我覺(jué)知，保持客觀性，表現(xiàn)出良好的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。社會(huì)工作實(shí)習(xí)的重要目標(biāo)之一，就是提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生與服務(wù)對(duì)象在互動(dòng)中自省與了解自己的價(jià)值觀、態(tài)度和偏好。

自我覺(jué)知是個(gè)人實(shí)務(wù)風(fēng)格形成的重要基礎(chǔ)。自我覺(jué)知主要包括以下幾個(gè)方面：了解自己行為的主觀性，對(duì)自己的感受敏銳并能洞悉行為背后的影響因素；能夠覺(jué)察自己的價(jià)值觀和個(gè)人需要與外在環(huán)境和角色的需求；分辨自己或他人的感受、態(tài)度和需求，以及行為背后的動(dòng)力。有了這些了解就能較好地控制和較適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)情緒和行為，而不會(huì)盲目地把自己的內(nèi)在需求和偏見(jiàn)，投射到別人身上，也能較坦誠(chéng)地接納自己認(rèn)為不適當(dāng)?shù)乃诵袨?。增進(jìn)自我覺(jué)知有多種途徑：一是通過(guò)自我反省來(lái)了解自己的個(gè)性、價(jià)值觀、情緒、習(xí)慣、社會(huì)角色和行為反應(yīng)等；二是借助經(jīng)驗(yàn)來(lái)減少主觀性，即通過(guò)親身經(jīng)歷某件事來(lái)體會(huì)或深入了解問(wèn)題或行為背后的影響因素，使自己較容易接納他人的行為；三是通過(guò)外部刺激，如傾聽(tīng)他人意見(jiàn)、接受他人的反饋等方式來(lái)增進(jìn)專(zhuān)業(yè)自我（史柏年，侯欣，2003）。

專(zhuān)業(yè)自主能力是指社會(huì)工作者用獨(dú)有的專(zhuān)業(yè)思考與判斷的方法去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。實(shí)習(xí)的目的在于教導(dǎo)學(xué)生成為獨(dú)立自主的，而不是一味遵從和盲目崇拜專(zhuān)業(yè)原則的從業(yè)人員。作為在專(zhuān)業(yè)上獨(dú)立自主的實(shí)務(wù)工作者，其不僅能有計(jì)劃地安排工作和解決問(wèn)題，而且有其內(nèi)在動(dòng)機(jī)和獨(dú)特的思考方式，以科學(xué)方法分析問(wèn)題，尋求解決和預(yù)防問(wèn)題的策略，以有效應(yīng)對(duì)動(dòng)態(tài)的社會(huì)情境和多樣化的服務(wù)需求（史柏年，侯欣，2003）。通過(guò)實(shí)習(xí)，學(xué)生有機(jī)會(huì)驗(yàn)證專(zhuān)業(yè)價(jià)值、理論和方法，可以創(chuàng)造性和批判性地思考問(wèn)題，在實(shí)務(wù)過(guò)程中自主尋找符合實(shí)際情境的解決方案，而不是一味遵循教條和說(shuō)教。缺乏這種專(zhuān)業(yè)自主能力，學(xué)生就永遠(yuǎn)是“學(xué)徒”，而不可能順利“出師”，成為真正的實(shí)務(wù)工作者。

專(zhuān)業(yè)人員提供服務(wù)時(shí)，必須建立專(zhuān)業(yè)自我，即有意識(shí)地使用與專(zhuān)業(yè)角色相配的“自我”來(lái)和服務(wù)對(duì)象建立專(zhuān)業(yè)關(guān)系，控制不適當(dāng)?shù)母惺堋B(tài)度與偏見(jiàn)，保持客觀性和表現(xiàn)適合角色身份的行為。社會(huì)工作實(shí)習(xí)的重要目標(biāo)就是為學(xué)生提供提高自我認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在與服務(wù)對(duì)象的互動(dòng)中了解和反省自己的態(tài)度、情緒、偏好和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)自我控制和調(diào)節(jié)，形成專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作者應(yīng)有的價(jià)值觀、素質(zhì)、工作態(tài)度和行為。如缺乏有意識(shí)的自我反省，社會(huì)工作實(shí)習(xí)學(xué)生可能會(huì)在與案主進(jìn)行系統(tǒng)的互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生不適的感受、不當(dāng)?shù)膽B(tài)度和行為，影響社會(huì)工作者與案主建立專(zhuān)業(yè)關(guān)系。

（三）專(zhuān)業(yè)精神的培養(yǎng)

所謂專(zhuān)業(yè)精神，是指樹(shù)立專(zhuān)業(yè)意識(shí)，認(rèn)同及內(nèi)化社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀和倫理，樹(shù)立社會(huì)工作的專(zhuān)業(yè)理想，愿意承擔(dān)社會(huì)工作的專(zhuān)業(yè)責(zé)任并作出承諾。任何一門(mén)專(zhuān)業(yè)的教育均期待能培養(yǎng)出具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能及對(duì)專(zhuān)業(yè)承諾的學(xué)生，以利于該專(zhuān)業(yè)獲得社會(huì)認(rèn)可并使專(zhuān)業(yè)得以發(fā)展。承諾被視為當(dāng)個(gè)人忠于、投身于、認(rèn)同于或融入某件事、團(tuán)體或機(jī)構(gòu)中的一種態(tài)度或心理結(jié)合（曾華源，1987）。社會(huì)工作教育不僅在于培育那些“愿意學(xué)”、“樂(lè)意學(xué)”和“能做”的人，而且更重要的是要培育出“愿意做”、“樂(lè)意做”和“喜歡做”的社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)人才，能夠自覺(jué)從協(xié)助有困難的人中，獲得酬賞（曾華源，1993）。實(shí)習(xí)應(yīng)幫助學(xué)生了解和思考社會(huì)工作中所包含的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)其專(zhuān)業(yè)意識(shí)與價(jià)值觀，樹(shù)立專(zhuān)業(yè)理想，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)認(rèn)同感、責(zé)任感和投入感。

基于角色認(rèn)知，實(shí)習(xí)學(xué)生在扮演專(zhuān)業(yè)角色和遵從角色行為規(guī)范的過(guò)程中，能逐步產(chǎn)生對(duì)專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀和倫理操守的認(rèn)同及內(nèi)化，并愿意接受專(zhuān)業(yè)角色所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)，樹(shù)立專(zhuān)業(yè)理想。在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中能否幫助學(xué)生建立專(zhuān)業(yè)深層次的認(rèn)同感和牢固的專(zhuān)業(yè)價(jià)值理念，是專(zhuān)業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問(wèn)題（田玉榮，2004）。社會(huì)工作實(shí)習(xí)的一個(gè)重要功能就是提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生在與服務(wù)對(duì)象互動(dòng)的真實(shí)情境中感受、認(rèn)識(shí)和比較個(gè)人、機(jī)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)和社會(huì)間的價(jià)值差異，在矛盾和沖突的體驗(yàn)中作出價(jià)值選擇，逐步認(rèn)同社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的價(jià)值觀，自覺(jué)地以專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀指導(dǎo)自己的實(shí)務(wù)工作，樹(shù)立專(zhuān)業(yè)理想，增進(jìn)專(zhuān)業(yè)責(zé)任感和投入感。在專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)中，學(xué)生能認(rèn)同并內(nèi)化社會(huì)工作的專(zhuān)業(yè)價(jià)值和倫理，在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中積極主動(dòng)地遵照其指引和要求，從專(zhuān)業(yè)他律走向?qū)I(yè)自律，并據(jù)此不斷檢視和反思自己的思想及行為。學(xué)生應(yīng)不斷地反思實(shí)習(xí)在個(gè)人對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的認(rèn)同上有何幫助，個(gè)人的動(dòng)機(jī)、感情和行為的自我認(rèn)知在實(shí)習(xí)中有何發(fā)展，個(gè)人實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中最有意義和最沒(méi)有意義的部分有哪些。

在專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)中，社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀可能會(huì)受到來(lái)自社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈沖擊。學(xué)生到專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)一看，那里并沒(méi)有社會(huì)工作的專(zhuān)業(yè)崗位，在學(xué)校對(duì)專(zhuān)業(yè)尚抱有一些期望，但到現(xiàn)實(shí)中與實(shí)習(xí)機(jī)構(gòu)的工作人員一交流，對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的前景反倒感覺(jué)茫然。他們認(rèn)為自己的工作既得不到社會(huì)的認(rèn)可，實(shí)習(xí)工作又不需要很多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，工作沒(méi)什么意義可言。這樣一來(lái)，實(shí)習(xí)對(duì)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)工作價(jià)值觀的作用幾乎喪失殆盡。這種專(zhuān)業(yè)理論和實(shí)踐內(nèi)容不能很好地銜接，乃至脫節(jié)的現(xiàn)象，不但不能讓學(xué)生得到專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，而且會(huì)動(dòng)搖其對(duì)社會(huì)工作的信心和畢業(yè)之后投身于社會(huì)工作者隊(duì)伍的決心，導(dǎo)致其在接下來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程中越來(lái)越缺乏對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的熱情。（黃紅，初智巍2009）

專(zhuān)業(yè)精神的培養(yǎng)是解決知、覺(jué)、行不協(xié)調(diào)問(wèn)題的關(guān)鍵。在專(zhuān)業(yè)教育中，學(xué)生往往能意識(shí)到實(shí)務(wù)的重要性，在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中非常關(guān)注實(shí)務(wù)能力的培養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)角色的扮演，但往往缺乏強(qiáng)烈的價(jià)值認(rèn)同感，只是刻板地遵循倫理守則而沒(méi)有產(chǎn)生對(duì)服務(wù)對(duì)象的認(rèn)同感和社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的投入感，缺乏對(duì)社會(huì)工作的專(zhuān)業(yè)理想和專(zhuān)業(yè)承諾，存在態(tài)度和行為上的不協(xié)調(diào)。作為專(zhuān)業(yè)教育的重要組成部分，專(zhuān)業(yè)認(rèn)同和專(zhuān)業(yè)承諾的建立是關(guān)鍵所在，貫穿于課堂學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的始終。專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)是“專(zhuān)業(yè)投入”，是考驗(yàn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)認(rèn)同和專(zhuān)業(yè)承諾的契機(jī)。價(jià)值觀和倫理守則在實(shí)踐中的操作經(jīng)常遭遇困境，只有經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)踐，學(xué)生方能感受到其實(shí)際意義并作出正確的判斷。

（四）專(zhuān)業(yè)形象的展示

專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)的過(guò)程也是專(zhuān)業(yè)形象展示的過(guò)程。在專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)專(zhuān)業(yè)服務(wù)的倡導(dǎo)和開(kāi)展，展示社會(huì)工作的價(jià)值觀念、倫理準(zhǔn)則和方法技巧，不斷擴(kuò)大專(zhuān)業(yè)的社會(huì)影響，樹(shù)立和展示專(zhuān)業(yè)形象，從而實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)社會(huì)化，促進(jìn)和推動(dòng)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。

專(zhuān)業(yè)形象的展示，主要包括個(gè)人專(zhuān)業(yè)形象的展示和專(zhuān)業(yè)整體形象的展示兩個(gè)方面。在實(shí)習(xí)中，通過(guò)個(gè)人專(zhuān)業(yè)服務(wù)過(guò)程中專(zhuān)業(yè)形象的展示，能不斷增加專(zhuān)業(yè)的社會(huì)影響，使社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)獲得社會(huì)的認(rèn)可和贊同。

只有社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)人員提供的服務(wù)能真正有效地解決實(shí)際問(wèn)題，滿(mǎn)足案主的需要，社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)才能獲得社會(huì)的肯定和認(rèn)可，才真正具有廣泛影響和權(quán)威地位。社會(huì)工作必須通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育來(lái)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)服務(wù)人才，運(yùn)用專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)解決實(shí)踐問(wèn)題，促成社會(huì)問(wèn)題的解決，改善社會(huì)服務(wù)。專(zhuān)業(yè)本身是不可以自我賦予的，它通常是被加以訓(xùn)練和社會(huì)認(rèn)可的。社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)要真正得到社會(huì)的認(rèn)同，需要經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的社會(huì)化過(guò)程，而專(zhuān)業(yè)社會(huì)化過(guò)程更多的是需要從專(zhuān)業(yè)的角度面對(duì)社會(huì)變遷，用專(zhuān)業(yè)的方法來(lái)協(xié)助解決社會(huì)問(wèn)題，也就是專(zhuān)業(yè)人員所提供的服務(wù)能否滿(mǎn)足案主需要，或者能否有效地解決問(wèn)題。社會(huì)工作實(shí)習(xí)教育對(duì)專(zhuān)業(yè)的社會(huì)化有著直接的影響。（肖萍，2006）學(xué)生在實(shí)習(xí)之后，能夠更深刻地認(rèn)同社會(huì)工作價(jià)值，更生動(dòng)地感知社會(huì)工作實(shí)務(wù)的影響。社會(huì)機(jī)構(gòu)和社會(huì)公眾在接受專(zhuān)業(yè)性的服務(wù)之后方能體會(huì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的獨(dú)特性和重要性。在實(shí)習(xí)中，必須牢固樹(shù)立專(zhuān)業(yè)社會(huì)化的目標(biāo)，通過(guò)社會(huì)工作者的努力展示社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的魅力。此目標(biāo)的有無(wú)，將直接影響社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的權(quán)威地位和社會(huì)認(rèn)同的建立。社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的權(quán)威地位或權(quán)威性的獲得并非一蹴而就，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)還是非專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)的實(shí)習(xí)，都是社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)社會(huì)化鏈條中的重要環(huán)節(jié)。

同時(shí)，專(zhuān)業(yè)社會(huì)化的目標(biāo)是建立在達(dá)成專(zhuān)業(yè)知能的促進(jìn)、專(zhuān)業(yè)角色的形成和專(zhuān)業(yè)精神的培養(yǎng)等目標(biāo)的基礎(chǔ)之上的。通過(guò)教育性、實(shí)務(wù)性取向的社會(huì)工作實(shí)習(xí)，社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的學(xué)生能不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，同時(shí)也能有意識(shí)地通過(guò)自己的努力去證明自身的能力，展示專(zhuān)業(yè)價(jià)值理念，運(yùn)用專(zhuān)業(yè)服務(wù)的方法和技巧去滿(mǎn)足社會(huì)需求和解決社會(huì)問(wèn)題。

我們國(guó)家社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)化和職業(yè)化程度不高，很多學(xué)生的實(shí)習(xí)機(jī)構(gòu)并不是專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)。如何在非專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)中施加專(zhuān)業(yè)影響，獲得他人對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的認(rèn)可與贊同，成為社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)的重要目標(biāo)。也許不能對(duì)尚處在實(shí)習(xí)期內(nèi)的學(xué)生委以如此重任或抱過(guò)高期望，但只要學(xué)生能扮演好專(zhuān)業(yè)角色，堅(jiān)持在機(jī)構(gòu)服務(wù)過(guò)程中適時(shí)、恰當(dāng)?shù)卣孤秾?zhuān)業(yè)的價(jià)值、方法與技巧，必能逐步促成社會(huì)機(jī)構(gòu)和社會(huì)公眾加深對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的認(rèn)可和贊同。實(shí)際上，經(jīng)常可以看到人們對(duì)此種認(rèn)識(shí)的加深所帶來(lái)的一些可喜的變化，如社會(huì)機(jī)構(gòu)與學(xué)校之間簽訂實(shí)習(xí)基地、加強(qiáng)交流，社會(huì)機(jī)構(gòu)接受實(shí)習(xí)學(xué)生，甚至在招聘畢業(yè)生時(shí)會(huì)傾向于社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生，社會(huì)公眾對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的了解和認(rèn)識(shí)也在逐步加深，社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的社會(huì)影響和普遍認(rèn)同也在進(jìn)一步加強(qiáng)。

（五）專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的促進(jìn)

專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)可以從社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)整體和社會(huì)工作者個(gè)人兩方面理解。就個(gè)人而言，專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)指社會(huì)工作者不斷追求自我完善和自我發(fā)展，努力追求知、覺(jué)、行的統(tǒng)一，專(zhuān)業(yè)能力不斷提高，專(zhuān)業(yè)角色的扮演日趨完善，專(zhuān)業(yè)精神得以持續(xù)培養(yǎng)。社會(huì)工作實(shí)習(xí)可以幫助學(xué)生繼續(xù)了解學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)、提升專(zhuān)業(yè)水平和不斷自我完善的重要性，為其持續(xù)的進(jìn)步和良好的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。就社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)整體而言，專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)是指通過(guò)社會(huì)工作的實(shí)習(xí)教育和實(shí)務(wù)活動(dòng)，使社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的價(jià)值倫理、理論知識(shí)和實(shí)務(wù)方法與技巧經(jīng)受理論與實(shí)踐、學(xué)校與機(jī)構(gòu)、理想與現(xiàn)實(shí)、督導(dǎo)員與社會(huì)工作者、社會(huì)工作者與案主之間的多元碰撞而日臻豐富、完善和發(fā)展，專(zhuān)業(yè)形象不斷清晰，專(zhuān)業(yè)影響不斷擴(kuò)大，專(zhuān)業(yè)水平不斷提高，專(zhuān)業(yè)特色更加鮮明。社會(huì)工作的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程是緊密相連的，在實(shí)習(xí)教育中，教育者和學(xué)生都應(yīng)該主動(dòng)地追求個(gè)人成長(zhǎng)和專(zhuān)業(yè)整體成長(zhǎng)，通過(guò)彼此的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)互相促進(jìn)和共同進(jìn)步。即使專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)不是實(shí)習(xí)的任務(wù)目標(biāo)，學(xué)生也應(yīng)該將其視為實(shí)習(xí)的過(guò)程目標(biāo)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，過(guò)程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)甚至比任務(wù)目標(biāo)更加重要，因?yàn)樗婕皩?zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的可持續(xù)性問(wèn)題。學(xué)校的專(zhuān)業(yè)教育必須不斷地調(diào)整以適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和需求發(fā)生的變化，以及社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)、方法技巧和價(jià)值倫理的不斷發(fā)展，學(xué)生也要不斷學(xué)習(xí)適應(yīng)這樣的變化，以便應(yīng)對(duì)社會(huì)和專(zhuān)業(yè)的發(fā)展變動(dòng)。對(duì)于當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，無(wú)論是個(gè)人的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，還是社會(huì)工作整體的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，都顯得非常必要而且意義重大。

通過(guò)實(shí)習(xí)，不僅僅可以提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)服務(wù)能力，而且可以幫助學(xué)生提高觀察分析能力和研究能力，培養(yǎng)學(xué)生的反思批判能力和應(yīng)變能力。在實(shí)務(wù)的情境中，學(xué)生能不斷地應(yīng)用理論于實(shí)踐，對(duì)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題通過(guò)實(shí)際的接觸而加以觀察了解，對(duì)其現(xiàn)狀、特點(diǎn)、成因及對(duì)策進(jìn)行分析和研究。

專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)不僅僅意味著實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的積累，而且還包括反思能力和批判精神的確立。在實(shí)習(xí)的情景中，理論與實(shí)踐會(huì)存在諸多的不吻合之處，從而有助于學(xué)生反思所學(xué)的理論和知識(shí)，批判、調(diào)整和修正已有的理論觀點(diǎn)與工作模式，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解程度，使學(xué)生更加活躍和善于思考，從而構(gòu)建自身的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，甚至發(fā)展本土化的社會(huì)工作方法和技巧。學(xué)生應(yīng)不斷檢討實(shí)習(xí)過(guò)程是否有助于增強(qiáng)自己整合理論與實(shí)務(wù)的信心和自覺(jué)性，如實(shí)習(xí)在個(gè)人對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的認(rèn)同上有何幫助，課堂上所學(xué)的知識(shí)、方法和技巧在實(shí)際實(shí)習(xí)工作中的配合情形如何，提供專(zhuān)業(yè)服務(wù)的過(guò)程是否帶來(lái)專(zhuān)業(yè)上的成就感和滿(mǎn)足感，實(shí)習(xí)中獲得的何種經(jīng)驗(yàn)是未曾在任何社會(huì)工作課程中學(xué)過(guò)的，實(shí)習(xí)中是否建立了對(duì)社會(huì)工作發(fā)展的研究和反思的能力。學(xué)生的這種反思和批判的思維方法有助于他們持續(xù)的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和不斷的進(jìn)步。只有這樣，學(xué)生才能面對(duì)不斷發(fā)展變化的社會(huì)情境，在繼續(xù)的學(xué)習(xí)和實(shí)際的工作中獲得更好的成長(zhǎng)。

在提高批判和反思能力的同時(shí)，學(xué)生的應(yīng)變能力也得以提升。通過(guò)實(shí)習(xí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)服務(wù)社會(huì)的實(shí)際情境中，可以體會(huì)到廣博精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、熟練的技巧、成熟的態(tài)度與情緒是確保服務(wù)成效的重要因素，從而激發(fā)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的欲望。在實(shí)習(xí)中得到的感受和遇到的問(wèn)題，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)過(guò)去學(xué)得的理論知識(shí)提出挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，可以讓學(xué)生不斷調(diào)整自身言行，培養(yǎng)對(duì)新知識(shí)的追求和學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技巧的進(jìn)步和個(gè)人的成熟，以應(yīng)對(duì)不斷變化的社會(huì)環(huán)境。（史柏年，侯欣，2003）學(xué)生不再機(jī)械地固守書(shū)本知識(shí)、遵循固定的方法和程序，而能因地制宜、因時(shí)而變、因人而異，靈活地將理論與實(shí)踐相結(jié)合。