三、對科學社會主義理論的貢獻

列寧無論在理論上和實踐上都為社會主義從理想到現(xiàn)實的飛躍做出了卓越的貢獻。他對科學社會主義理論的發(fā)展是多方面的。在經濟學方面有關帝國主義和社會主義的經濟理論；在社會主義建設方面有關新經濟政策、政治制度改革和社會主義文化建設的理論(參見本章第二節(jié))。在此進一步補充列寧在民族和殖民地問題，以及社會主義民主和無產階級專政理論方面的新貢獻。

第一，關于民族和殖民地問題理論。

民族和殖民地問題是帝國主義時代的一個極為突出的重大問題。列寧認為，在民族和殖民地問題中，首先的問題是區(qū)分壓迫民族和被壓迫民族。在帝國主義時代，馬克思主義者還必須把壓迫民族中的資產階級和被壓迫民族中的資產階級嚴格區(qū)分開來，對他們采取不同的政策。殖民地半殖民地國家的無產階級及其政黨應當支持資產階級的民族民主運動，并同資產階級民主派結成聯(lián)盟。列寧還指出，在殖民地半殖民地國家要建立鞏固的工農聯(lián)盟，并強調，如果認為無產階級政黨“不同農民運動發(fā)生一定的關系，不在實際上支援農民運動，就能在這些落后國家里實行共產主義的策略和共產主義的政策，那就是空想”^[59]。所以共產黨人必須援助反封建的農民運動，和農民運動結成聯(lián)盟，領導農民運動。列寧還強調，必須實現(xiàn)世界無產階級和被壓迫民族的聯(lián)合，堅決實行無產階級國際主義。

第二，關于社會主義民主與無產階級專政的理論。

列寧指出：“民主是國家形式，是國家形態(tài)的一種?！彼f的“國家形式”即政體，“國家形態(tài)”即國體。因而，民主既是國體又是政體。列寧說：“民主就是承認少數(shù)服從多數(shù)的國家?！泵裰骶哂袣v史性和階級性。它只存在于人類歷史的一定階段，隨著階級的產生而產生，隨著階級國家的消亡而消亡。它的實質始終是階級的民主，哪個階級占統(tǒng)治地位，就維護哪個階級的統(tǒng)治。民主屬于上層建筑，它的存在、發(fā)展、性質、內容都受到經濟基礎的決定和制約。資本主義社會的民主，始終是少數(shù)人、有產者的民主，是虛偽的民主，以形式上的普選權掩蓋了金錢政治的實質。無產階級民主是絕大多數(shù)人的民主。它的重心放在保證群眾行使民主的條件、普遍參與國家管理、對國家機關進行監(jiān)督。它的意義在于：“勝利了的社會主義，如果不實行充分的民主，就不能保持它所取得的勝利?！?sup>[60]這一點已為歷史的教訓所證實。

蘇維埃是蘇俄人民建立的社會主義共和國的政權組織形式。它是對剝削者實行專政和對廣大勞動群眾實行民主的新型國家。蘇維埃與巴黎公社一樣，其代表和主要領導人物經過普選產生，受人民監(jiān)督，隨時可以罷免撤換，薪金不超過熟練工人。蘇維埃是議行合一的機構。無產階級國家是人類歷史上最后一個國家形式。民主擴大的過程實質上也就是國家消亡的過程。

無產階級專政是馬克思主義的精髓，也是列寧主義的核心問題。只有承認階級斗爭同時也承認無產階級專政的人，才是馬克思主義者。由于剝削階級的反抗，無產階級專政在推翻資本主義到共產主義之間的整個歷史時期都是必要的。無產階級專政的實質是用暴力手段獲取和維持政權，是建立無產階級民主，是實現(xiàn)比資本主義更高類型的社會勞動組織。無產階級專政的根本任務是發(fā)展生產、消滅階級、實現(xiàn)共產主義。無產階級專政是由無產階級政黨、蘇維埃政權、工會、青年團等組織構成的“一個由若干齒輪組成的復雜體系”^[61]。

全面理解這一問題，還應包括列寧關于改革和完善的政治體制的思想(詳見本章第二節(jié))。

列寧晚年在政權建設上的中心思想有兩點：第一，堅持集體領導。列寧始終堅持集體領導原則，所有重大決定都是集體討論后按少數(shù)服從多數(shù)的原則作出的。他本人有很強的民主作風，從不獨斷專行，以勢壓人。第二，寄希望于真正的人民監(jiān)督。相信和依靠群眾是列寧的根本出發(fā)點。列寧堅信生機勃勃的社會主義是人民自己創(chuàng)造的，政權的本源是人民群眾。他認為改革國家機關的最根本辦法在于吸引最廣大的群眾參加管理，以人民群眾的監(jiān)督來制約權力。在國家學說史上，列寧第一個把人民監(jiān)督權提得如此之高。他的這一思想深刻反映了無產階級國家的實質，具有深遠的意義。