三、面對(duì)成功與失敗的正確心態(tài)

（一）影響人的心態(tài)的因素

心態(tài)就是一個(gè)人在一定時(shí)期表現(xiàn)心理生活全貌的一種暫時(shí)特征，是興趣、愛好、動(dòng)機(jī)、情感、意志等非智力因素的集中反映。心態(tài)通常分兩種：積極的心態(tài)與消極的心態(tài)。人們?cè)谝欢〞r(shí)期只能保持一定的心態(tài)，隨著時(shí)間的變化，人們的心態(tài)會(huì)不斷發(fā)生變化。

一般來講，對(duì)同一事物不同的人會(huì)有不同的心態(tài)。心理學(xué)家認(rèn)為，人的心態(tài)受到兩個(gè)因素的影響：一是個(gè)人的抱負(fù)。二是對(duì)自己成功與失敗的歸因不同。所謂歸因就是觀察者對(duì)他人和自己的行為過程進(jìn)行的因果解釋。

在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生們也都在企圖為自己所取得的成功和失敗尋找有關(guān)能力、態(tài)度、知識(shí)、運(yùn)氣、幫助、興趣等方面的原因。心理學(xué)家韋納認(rèn)為，能力、努力、任務(wù)難度和運(yùn)氣是人們解釋成功或失敗的四種主要原因，這些原因又可以分成內(nèi)部原因與外部原因。韋納通過一系列的研究，得出了一些最基本的結(jié)論：

（1）個(gè)人將成功歸因于能力和努力等內(nèi)部因素時(shí)，他將會(huì)感到驕傲、滿意、信心十足。而將成功歸因于任務(wù)容易和運(yùn)氣好等外部因素時(shí)，產(chǎn)生的滿意感較少，也不能增強(qiáng)人的自尊感和自信感，只會(huì)使人產(chǎn)生僥幸心理。

（2）如果一個(gè)人將失敗歸因于缺少能力或努力，則會(huì)產(chǎn)生羞愧和內(nèi)疚，從而發(fā)憤圖強(qiáng)，積極去爭(zhēng)取成功。而將失敗歸因于任務(wù)太難或運(yùn)氣不好時(shí)，產(chǎn)生的羞愧則較少。

（3）歸因于努力比歸因于能力，無論對(duì)成功或失敗均會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。努力而成功，體驗(yàn)到愉快，不努力而失敗，體驗(yàn)到羞愧，努力而失敗，也應(yīng)該受到鼓勵(lì)。

（4）取得同樣的成功，能力低的人和付出更大努力的人應(yīng)該得到更多的鼓勵(lì)。能力低而努力的人應(yīng)受到最高評(píng)價(jià)，能力高而不努力的人應(yīng)受到最低評(píng)價(jià)。

通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人對(duì)待成功與失敗的心態(tài)，取決于自我抱負(fù)和自我期望，特別是受到個(gè)人對(duì)自己成敗歸因的影響。不同的歸因?qū)е铝瞬煌男膽B(tài)：滿意、僥幸、羞愧、氣憤或者絕望。這些主觀體驗(yàn)決定了個(gè)體在成敗之后將會(huì)采取怎樣的行動(dòng)，是破罐子破摔，還是再接再厲取得更大的成就，或者是破釜沉舟，反敗為勝……在某種意義上說，能夠正確、適當(dāng)?shù)慕忉屪约核〉玫某晒驮庥龅降氖∩踔帘瘸晒褪”旧砀匾?/p>

事實(shí)上，我們?cè)趯?duì)自己和他人行為進(jìn)行歸因時(shí)，并不總是既符合邏輯又符合情理的。所以在歸因過程中常常會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的歸因偏差。為了糾正歸因偏差，要培養(yǎng)良好的歸因風(fēng)格。歸因風(fēng)格是指?jìng)€(gè)體在長(zhǎng)期的歸因過程中形成的比較穩(wěn)定的歸因傾向。通常情況下，內(nèi)部歸因風(fēng)格的人傾向于從自身尋找成功或失敗的原因。將成功歸因于努力或?qū)⑹w因于能力等。內(nèi)部歸因的人非常注重自身的內(nèi)部因素在成功和失敗中的作用。外部歸因的人常常從環(huán)境和他人身上尋找自身行為結(jié)果的原因。外部歸因的人，失敗時(shí)常常憤憤不平，怨天尤人，成功也并不能帶給他強(qiáng)烈的自我滿足感和自信心。為了糾正人們的歸因偏差，培養(yǎng)良好的歸因風(fēng)格，心理學(xué)家們?cè)O(shè)計(jì)出了許多的歸因訓(xùn)練方法。歸因訓(xùn)練是通過一定的訓(xùn)練程序使人們掌握各種歸因技能，形成比較積極的歸因風(fēng)格。正確和適當(dāng)?shù)臍w因可以使我們不至于因一時(shí)的失敗而一蹶不振，也不會(huì)因暫時(shí)的成功而沾沾自喜。良好的歸因教會(huì)我們不要為打翻的牛奶哭泣，也使我們懂得怎樣去迎接成功之后的彩虹。

（二）如何保持積極的心態(tài)

1.加強(qiáng)自身修養(yǎng)

世界觀和人生觀處于人的心理現(xiàn)象的最高層，在心理活動(dòng)中具有重要作用。它不僅影響著人的認(rèn)識(shí)、情感、意志、需要、動(dòng)機(jī)、興趣等心理活動(dòng)，而且是個(gè)人行為的最高調(diào)節(jié)者。事實(shí)上當(dāng)我們從深層次挖掘當(dāng)前大學(xué)生群體中存在的學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、道德素質(zhì)較差、心理問題增多、人際關(guān)系失和等各種問題的原因時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些問題的產(chǎn)生，除了某些社會(huì)因素外，其不正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀不能不說是導(dǎo)致其人生困惑的重要原因。因此，是否具有正確的世界觀和人生觀，直接影響到一個(gè)人對(duì)待成功與失敗的心態(tài)。一個(gè)人只有樹立了正確的世界觀和人生觀，才能對(duì)周圍世界有適度的心理反應(yīng)，才能防止心理反應(yīng)的失常，從而矯正不良心態(tài)，促進(jìn)心理健康。

在樹立正確的世界觀和人生觀的同時(shí)，還要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)。修養(yǎng)是人們?cè)谡?、思想、道德、藝術(shù)及知識(shí)方面進(jìn)行長(zhǎng)期培養(yǎng)和鍛煉所達(dá)到的一定水平。修養(yǎng)涉及人生的各個(gè)方面，這些方面的水平都會(huì)對(duì)人的心態(tài)產(chǎn)生影響。修養(yǎng)主要表現(xiàn)在知、情、意、行四個(gè)方面?！爸敝钢R(shí)的修養(yǎng)，包括正確認(rèn)識(shí)人生和社會(huì)，積極、樂觀、有理想，用科學(xué)思想充實(shí)自己；“情”指情緒和情感方面的修養(yǎng)，包括寬廣的胸懷，加強(qiáng)情緒的控制與調(diào)節(jié)，學(xué)會(huì)制怒、消愁、擺脫煩惱，培養(yǎng)責(zé)任感、自尊感等；“意”指意志方面的修養(yǎng)，包括培養(yǎng)毅力，提高自我控制和承受挫折的能力；“行”指付諸實(shí)踐的行為方面的修養(yǎng)，通過實(shí)際行動(dòng)來克服平時(shí)生活中的不良心態(tài)和行為習(xí)慣，只有這樣才能保持積極的心態(tài)。

2.培養(yǎng)健康的情緒

人的一生中常常在情緒中生活，被情緒所支配著。情緒可分為兩大類：一類是良好情緒，一類是不良情緒。當(dāng)人處在良好情緒中時(shí)，就會(huì)精神愉快、頭腦清醒、干勁十足、朝氣蓬勃，這種良好情緒能促使人積極向上、團(tuán)結(jié)同學(xué)、努力學(xué)習(xí)，在各方面取得優(yōu)異成績(jī)。相反，如果一個(gè)人經(jīng)常處于不良情緒中，就會(huì)精神緊張、苦惱煩悶、反應(yīng)遲鈍、灰心喪氣，什么事也干不好。由此可見，培養(yǎng)良好的情緒是保持積極心態(tài)的有效途徑。那么，大學(xué)生如何才能駕馭情緒并保持積極樂觀的心態(tài)呢？

第一，要確定合理的需要和抱負(fù)。心理學(xué)告訴我們，情緒的基礎(chǔ)是需要，需要得到滿足，就能引起積極的情緒體驗(yàn)。但任何個(gè)人需要的滿足程度及滿足方式，都受到具體的社會(huì)歷史條件的限制。因此，要獲得樂觀的情緒，應(yīng)該把自己的需要和抱負(fù)定得切合實(shí)際，這樣就會(huì)有成功的體驗(yàn)，會(huì)為自己的成績(jī)和進(jìn)步而快樂，容易心情舒暢。

第二，要增強(qiáng)適應(yīng)生活的能力。情緒往往是由某種客觀刺激引起的。生活中不順心、不如意，就會(huì)使人經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的情緒波動(dòng)。因此，為保持良好的情緒狀態(tài)，我們推薦下列幾種方法：（1）認(rèn)識(shí)生活的復(fù)雜性。挫折和失敗在所難免，聰明的辦法是承認(rèn)它、接受它，然后想辦法解決它。（2）正確地估價(jià)自己。要意識(shí)到有些事別人行我也行，但有些事別人行而我不行，也有些事我行別人不行，這是非常正常的。寸有所長(zhǎng)，尺有所短，不能事事逞強(qiáng)，要有所為，有所不為。（3）不要自卑、消沉。一個(gè)人遭遇不幸并不重要，關(guān)鍵在于他對(duì)不幸要有一種積極的態(tài)度。（4）明白“金無足赤，人無完人”的道理。容忍和體諒不僅能使你和他人和睦相處，而且對(duì)自己的行為也不至于苛求。（5）以誠待人，加強(qiáng)交往，從友情中獲得歡樂。（6）暢所欲言，坦誠和直率能消除許多障礙和壓力。

第三，健全心理防衛(wèi)機(jī)制。挫折和失敗會(huì)使自我受到威脅、傷害并可能引起焦慮、自卑和痛苦。這時(shí)人的內(nèi)心會(huì)有一種擺脫痛苦，減輕不安，恢復(fù)情緒穩(wěn)定，達(dá)到心理平衡的適應(yīng)性傾向，這就是心理防衛(wèi)機(jī)制。其目的是為了避免精神上的焦慮、痛苦，以適應(yīng)挫折。防衛(wèi)機(jī)制有積極的，也有消極的，我們應(yīng)當(dāng)盡量采用積極的防衛(wèi)機(jī)制：（1）升華法。即當(dāng)個(gè)體受到挫折，產(chǎn)生壓力時(shí)，及時(shí)將壓力轉(zhuǎn)移，將其引向高尚的、對(duì)社會(huì)有創(chuàng)造性和建設(shè)性作用的工作上去。（2）幽默法。一個(gè)人遭受挫折和面臨困境時(shí)，要善于運(yùn)用幽默法維持自己的心理平衡。幽默感體現(xiàn)了人的自信和鎮(zhèn)定，它并非生而有之，它與個(gè)人的知識(shí)水平、文化素養(yǎng)和精神境界有關(guān)。（3）補(bǔ)償法。常言道：“失之東隅，收之桑榆。”這便是一種補(bǔ)償作用。它指的是當(dāng)最優(yōu)動(dòng)機(jī)受挫時(shí)，可以通過別的途徑達(dá)到目標(biāo)，或者用其他方面的目標(biāo)來代替原有目標(biāo)。此外，還有一些屬于消極的防衛(wèi)機(jī)制，但在特定場(chǎng)合和特定情況下可以適當(dāng)?shù)厥褂?。比如合理化，心理學(xué)又稱其為文飾作用。它是一種心理上的“開脫”辦法。通過給自己找一些有利的理由來緩解內(nèi)心的緊張心理。雖然某些理由常常是不正確的，在第三者看來是不客觀的或不符合邏輯的，但這是人的一種防御機(jī)制，是人由于對(duì)現(xiàn)實(shí)的無能為力而采取的回避或否認(rèn)的策略，目的是用來安慰自己，使內(nèi)心獲得平衡。

第四，借助外界力量調(diào)節(jié)情緒。（1）環(huán)境調(diào)節(jié)法。環(huán)境對(duì)人的情緒有很重要的影響和制約作用。人們大都有這樣的體會(huì)：春光明媚，鳥語花香，人的心境平和歡暢；陰雨綿綿，冷風(fēng)颼颼則讓人心情沮喪，興趣索然。因此，在條件許可的情況下，改變環(huán)境，這對(duì)調(diào)節(jié)情緒是很重要的。（2）咨詢疏導(dǎo)法。有時(shí)不良情緒僅靠自己調(diào)節(jié)還不夠，還需要他人的疏導(dǎo)。培根曾說過：“如果你把快樂告訴朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向朋友傾吐，你就只剩下一半的苦惱了?！比说男睦硖幱趬阂譅顟B(tài)時(shí)，應(yīng)有節(jié)制地發(fā)泄。

總之，就像有人說的，社會(huì)是個(gè)磨盤，生活是個(gè)熔爐，每一個(gè)人在社會(huì)生活中都要經(jīng)受各種研磨和冶煉，大學(xué)生也不例外，面對(duì)如此獨(dú)特的大學(xué)生活，我們應(yīng)該正確把握好自己，正確對(duì)待生活中的起伏，主動(dòng)迎接各種挑戰(zhàn)和困難，用堅(jiān)定的信念，堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)作風(fēng)，不斷充實(shí)自己、完善自己和發(fā)展自己。