第六章　社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展

教學(xué)目的和要求

掌握社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的發(fā)展過程;把握社會(huì)主義的基本特征;認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長期性;進(jìn)一步堅(jiān)定社會(huì)主義必勝的信心;明確馬克思主義政黨在革命和建設(shè)中的地位和作用，提高堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的自覺性。

一、社會(huì)主義制度的建立

1．社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展www.daowen.com

社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展。19世紀(jì)上半葉，以三大空想社會(huì)主義者為代表的空想社會(huì)主義學(xué)說，對(duì)資本主義舊制度的批判包含著許多擊中要害的見解;對(duì)社會(huì)主義新制度的描繪，閃爍著諸多天才的火花。但空想社會(huì)主義者未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源，看不到埋葬資本主義的力量，找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路?？傊障肷鐣?huì)主義“提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料”，但是不具備科學(xué)的和實(shí)踐的品格。

空想社會(huì)主義的出現(xiàn)不是偶然的?？障肷鐣?huì)主義的不成熟的理論，是同當(dāng)時(shí)不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的?？障肷鐣?huì)主義是歷史上進(jìn)步的思想體系，但它的歷史觀是唯心主義的，不是科學(xué)的思想體系。

馬克思、恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了人類歷史發(fā)展的奧秘和資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，把爭取社會(huì)主義的斗爭建立在社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，從而超越了空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。1848年2月，馬克思、恩格斯為世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨“共產(chǎn)主義者同盟”所寫的黨綱《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的問世。

無產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義制度的建立。社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的飛躍，是通過無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn)的。無產(chǎn)階級(jí)革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不同于以往一切革命的最新類型的革命。

從理論上說，無產(chǎn)階級(jí)革命有暴力的與和平的兩種形式。其中，暴力革命是主要的、基本的形式。馬克思主義在強(qiáng)調(diào)暴力革命這一主要的、基本的形式的同時(shí)，也并不完全排除和平過渡到社會(huì)主義的可能性。當(dāng)然，各國人民的革命究竟采取什么形式，只能由該國無產(chǎn)階級(jí)政黨和人民，根據(jù)馬克思主義基本原理同本國實(shí)際情況相結(jié)合的原則作出決定。

關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生，馬克思、恩格斯曾經(jīng)從自由競爭的資本主義時(shí)代條件出發(fā)，分析了當(dāng)時(shí)英國、法國、德國等主要資本主義國家的政治、經(jīng)濟(jì)和階級(jí)力量對(duì)比的情況，認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)革命至少將在幾個(gè)主要的資本主義國家內(nèi)同時(shí)發(fā)生。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段即帝國主義階段，資本主義世界的政治、經(jīng)濟(jì)情況發(fā)生了新的變化。資本主義各國經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展不平衡的狀況進(jìn)一步加劇和尖銳化。列寧認(rèn)真總結(jié)了當(dāng)時(shí)變化了的新情況，集中了俄國布爾什維克黨的智慧，立足于資本主義發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出帝國主義時(shí)代的無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，將是由一國或數(shù)國首先勝利，然后波浪式地發(fā)展為全世界的勝利。

在這一理論的基礎(chǔ)上，列寧根據(jù)對(duì)俄國國內(nèi)革命形勢(shì)和國際狀況的科學(xué)分析，進(jìn)一步得出了社會(huì)主義可能在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的俄國首先取得勝利的結(jié)論，并且將這一理論付諸實(shí)踐，在革命形勢(shì)成熟的條件下，領(lǐng)導(dǎo)了俄國十月革命并取得了偉大的勝利。十月革命的勝利，顯示了暴力革命的偉大歷史作用，證實(shí)了列寧關(guān)于社會(huì)主義革命有可能在一國或幾個(gè)國家內(nèi)首先取得勝利的科學(xué)論斷，也向全世界表明，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家在特定的歷史條件下，可以率先建立起先進(jìn)的社會(huì)主義制度。這是列寧對(duì)馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說的重大貢獻(xiàn)。

2．列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義建設(shè)

列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對(duì)社會(huì)主義的探索。列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃俄國對(duì)社會(huì)主義道路的探索，大體上經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期:即進(jìn)一步鞏固蘇維埃政權(quán)時(shí)期，外國武裝干涉和國內(nèi)戰(zhàn)爭時(shí)期即戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期，由戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變?yōu)樾陆?jīng)濟(jì)政策時(shí)期。

從1917年11月到1918年春天，蘇維埃政權(quán)基本上完成了“剝奪剝奪者”的任務(wù)，銀行和大工業(yè)的國有化使無產(chǎn)階級(jí)掌握了國家的經(jīng)濟(jì)命脈。

從1918年夏到1921年春，列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)實(shí)行了以取消商品貨幣關(guān)系為主要特征的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，在經(jīng)濟(jì)上采取一系列非常的、特殊的又帶有強(qiáng)制性的措施。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是戰(zhàn)爭環(huán)境和帝國主義武裝干涉迫使無產(chǎn)階級(jí)采取的一種臨時(shí)性政策。

1921年初轉(zhuǎn)入和平經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期。1921年3月，俄共(布)召開十大，毅然決定從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策過渡到實(shí)行以發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)為主要特征的新經(jīng)濟(jì)政策。這一決定，表明列寧對(duì)社會(huì)主義建設(shè)思想發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著列寧找到了一條符合俄國情況的建設(shè)社會(huì)主義的道路。

在俄國社會(huì)主義革命取得勝利的初期，特別是實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策期間，列寧對(duì)蘇維埃俄國如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了深刻的理論思考，提出了許多精辟的論述。這是列寧對(duì)馬克思主義的重大貢獻(xiàn)。

斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)主義的探索。1928年10月，蘇聯(lián)開始實(shí)行以優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)為中心、建立社會(huì)主義大工業(yè)的第一個(gè)五年計(jì)劃，1932年底完成。1936年12月，在蘇維埃第八次非常代表大會(huì)通過的憲法中，宣布蘇聯(lián)已經(jīng)建成了社會(huì)主義。

在這個(gè)過程中，蘇聯(lián)模式也得以形成并最終確立。從經(jīng)濟(jì)方面來看，主要是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)體制兩部分組成。蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，曾經(jīng)促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，推動(dòng)過社會(huì)生產(chǎn)力的高速度發(fā)展，確保了重工業(yè)，特別是國防工業(yè)的發(fā)展，為處在帝國主義包圍中的蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，人民的物質(zhì)和文化生活水平也有了提高。這種模式在第二次世界大戰(zhàn)中為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)和人員保障。但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，這種模式的弊端逐步顯現(xiàn)，主要是集中過多，管得過死，否定市場(chǎng)的作用，嚴(yán)重束縛企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性。社會(huì)主義發(fā)展的歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會(huì)主義的唯一模式。

3．社會(huì)主義從一國到多國的發(fā)展

20世紀(jì)是一個(gè)不平凡的偉大世紀(jì)。在這個(gè)世紀(jì)里，社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，由一國發(fā)展到多國，是人類歷史上的巨大飛躍。

20世紀(jì)的社會(huì)主義制度對(duì)人類社會(huì)歷史的發(fā)展做出了巨大的歷史貢獻(xiàn):第一，社會(huì)主義開始作為一種新的社會(huì)制度發(fā)揮出歷史作用。第二，社會(huì)主義國家的存在及其在經(jīng)濟(jì)、政治、外交、軍事上的影響，改變了世界的政治格局，在很大程度上遏制了資本主義和霸權(quán)主義在全世界的擴(kuò)張。第三，社會(huì)主義力量堅(jiān)定地支持被壓迫民族和被壓迫人民，推動(dòng)著世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流。第四，社會(huì)主義在當(dāng)代引導(dǎo)著世界人民的前進(jìn)方向。

社會(huì)主義在20世紀(jì)取得了舉世矚目的輝煌成就，但是在發(fā)展中也顯示出在許多方面尚不成熟。

4．無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主

無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政是建立和發(fā)展社會(huì)主義的政治保證。建設(shè)高度的社會(huì)主義民主，是馬克思主義政黨為之奮斗的目標(biāo)和重要任務(wù)。

無產(chǎn)階級(jí)專政是新型國家政權(quán)。無產(chǎn)階級(jí)專政是新型民主和新型專政的國家。在階級(jí)本質(zhì)上，它是對(duì)少數(shù)剝削者實(shí)行專政，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民實(shí)行廣泛的民主。無產(chǎn)階級(jí)專政就是工人階級(jí)通過共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體勞動(dòng)者，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在人民內(nèi)部實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專政，以消滅剝削、消滅階級(jí)為使命的新型國家政權(quán)。

無產(chǎn)階級(jí)專政是以工農(nóng)聯(lián)盟為階級(jí)基礎(chǔ)的國家政權(quán)。

無產(chǎn)階級(jí)專政的最終目標(biāo)是要消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)到無階級(jí)社會(huì)。

無產(chǎn)階級(jí)專政的國家形式具有多樣性。在無產(chǎn)階級(jí)專政發(fā)展的歷史過程中，產(chǎn)生過巴黎公社、蘇維埃、人民代表大會(huì)制度等無產(chǎn)階級(jí)專政的國家形式。

馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，從西歐資本主義國家的實(shí)際情況出發(fā)，提出了從資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)的過渡時(shí)期必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的革命專政的科學(xué)論斷。社會(huì)主義的實(shí)踐表明，在社會(huì)主義制度建立以后必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政。

社會(huì)主義民主是新型的民主。社會(huì)主義民主是人類社會(huì)最高類型的民主。它與以往剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)的民主在性質(zhì)上是根本不同的。社會(huì)主義民主就是在廣大勞動(dòng)人民的范圍內(nèi)，按照少數(shù)服從多數(shù)的原則，共同管理國家和一切社會(huì)主義事業(yè)，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

社會(huì)主義民主首先是社會(huì)主義的國家制度。

社會(huì)主義民主是目的和手段的統(tǒng)一。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義的上層建筑，是為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的手段。社會(huì)主義民主作為一種優(yōu)越的社會(huì)主義制度，又是人民革命長期奮斗和追求的美好目標(biāo)。只有把社會(huì)主義民主同時(shí)也當(dāng)做目的，作為戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)來認(rèn)識(shí)，才能有力地促進(jìn)社會(huì)主義民主的建設(shè)。

社會(huì)主義民主與資本主義民主之間存在著一定的歷史聯(lián)系。社會(huì)主義民主與資本主義民主既有批判繼承的關(guān)系，又存在著根本區(qū)別。社會(huì)主義民主是人類最高類型的民主，具有資本主義民主無可比擬的優(yōu)越性。

建設(shè)高度的社會(huì)主義民主需要一個(gè)歷史過程。只有建設(shè)高度的社會(huì)主義民主，才能真正鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政，兩者是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。

二、社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完善

1．在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識(shí)

馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，把從資本主義社會(huì)產(chǎn)生出來的未來社會(huì)劃分為第一階段和高級(jí)階段兩個(gè)階段。列寧在《國家與革命》中則明確地把共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段稱為社會(huì)主義社會(huì)。

馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義基本特征的論述。馬克思、恩格斯根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，以社會(huì)主義是在發(fā)達(dá)資本主義基礎(chǔ)上建立的為前提，認(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段具有以下基本特征:生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有;根據(jù)社會(huì)的需要，有計(jì)劃地調(diào)節(jié)生產(chǎn);在對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品作了各項(xiàng)扣除之后，對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行各盡所能、按勞分配;沒有商品生產(chǎn)，沒有貨幣交換;沒有階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別，無產(chǎn)階級(jí)專政的國家開始消亡等。

列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國向社會(huì)主義過渡的實(shí)踐中所形成的對(duì)社會(huì)主義特征的認(rèn)識(shí)主要有:實(shí)行全民所有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制合作經(jīng)濟(jì);存在商品生產(chǎn)和商品交換;具有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率;建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)及其民主制度等。

列寧晚年對(duì)十月革命以來所走過的道路進(jìn)行了深入的思考，提出了建設(shè)社會(huì)主義的新構(gòu)想。這些思想主要包括:用合作社的形式將農(nóng)民引向社會(huì)主義道路;發(fā)展大工業(yè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化;學(xué)習(xí)和利用資本主義一切有價(jià)值的東西;進(jìn)行文化革命，大力發(fā)展文化教育事業(yè);進(jìn)行黨和國家機(jī)構(gòu)的改革，努力提高干部的素質(zhì)和能力;必須反對(duì)官僚主義，健全社會(huì)主義民主和法制;維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，特別是黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心的團(tuán)結(jié)等。這些構(gòu)想具有重要意義。

對(duì)社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中深化和發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)作為一種年輕的社會(huì)制度，還處在探索、實(shí)踐的過程中，因而人們對(duì)它的本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)，也只能隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展和完善。

中國共產(chǎn)黨人在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過程中，對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”等問題作了深入的思考，形成了新的認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)集中體現(xiàn)在鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括中:社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這對(duì)我們正確把握社會(huì)主義的特征具有重要指導(dǎo)意義。

根據(jù)已有的社會(huì)主義各國的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是根據(jù)中國建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以對(duì)社會(huì)主義基本特征作如下概括:第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。第二，建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。這是社會(huì)主義社會(huì)最本質(zhì)的特征。第三，個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能、按勞分配”制度。第四，建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。第五，以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

社會(huì)主義基本特征的諸方面是一個(gè)互相聯(lián)系的有機(jī)整體，是社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度的本質(zhì)表現(xiàn)。

2．經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長期性

社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家取得勝利的原因。馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的時(shí)候，是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)作為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提的。但是，革命的實(shí)踐超越了馬克思、恩格斯當(dāng)年的預(yù)期，社會(huì)主義革命并不是在生產(chǎn)社會(huì)化程度最高的資本主義國家首先實(shí)現(xiàn)，而是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的俄國、中國以及其他國家相繼取得了勝利。主要原因是:第一，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，是由革命的客觀形勢(shì)和主觀條件所決定的。第二，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家率先進(jìn)入社會(huì)主義，也是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)果。那種把首先在比較落后的國家取得社會(huì)主義勝利看做是“反?，F(xiàn)象”，把實(shí)踐中的社會(huì)主義看做是“畸形的早產(chǎn)兒”的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的。

必須充分認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長期性。無產(chǎn)階級(jí)及其政黨在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家取得政權(quán)，“超越”了資本主義充分發(fā)展階段，建立起了嶄新的社會(huì)主義制度，這是歷史的巨大進(jìn)步。但是，由于受到生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約，受到國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)等，這些國家建設(shè)社會(huì)主義必然具有艱巨性和長期性。主要原因是:第一，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。第三，國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。第四，工人階級(jí)執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長期的艱苦的過程。

對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長期性，必須有充分的估計(jì)。

3．社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性

社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因。社會(huì)主義的發(fā)展道路不是單一性的，而是多樣性的。社會(huì)主義在發(fā)展過程中，由于各國國情的特殊性，即經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的差異性，生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同，無產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度的不同，階級(jí)基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)的構(gòu)成狀況的不同，革命傳統(tǒng)不同，以及歷史和現(xiàn)實(shí)的、國內(nèi)和國際的各種因素的交互作用，社會(huì)主義的發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。

努力探索適合本國國情的社會(huì)主義發(fā)展道路。探索社會(huì)主義發(fā)展道路，第一，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義對(duì)于研究未來社會(huì)制度的科學(xué)方法。第二，必須以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件為轉(zhuǎn)移，堅(jiān)持“走自己的路”。第三，探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須充分吸收人類一切文明成果。

4．社會(huì)主義在實(shí)踐探索中曲折前進(jìn)

社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)的客觀性。社會(huì)主義在曲折中發(fā)展是由以下因素決定的:第一，社會(huì)主義作為新生事物，其成長不會(huì)一帆風(fēng)順。第二，社會(huì)主義的基本矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，是作為一個(gè)過程而展開的，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)逐漸發(fā)展的過程。第三，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)于社會(huì)主義的發(fā)展既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)。社會(huì)主義在國際交往中，只能是一個(gè)把握機(jī)遇、趨利避害、因勢(shì)利導(dǎo)、曲折前進(jìn)的過程。

社會(huì)主義在自我發(fā)展和完善中走向輝煌。社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)是任何力量都不能扭轉(zhuǎn)的歷史趨勢(shì)。這是因?yàn)?，社?huì)主義制度從根本上克服了生產(chǎn)資料所有制對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的束縛，為生產(chǎn)力的發(fā)展提供了廣闊的前景;社會(huì)主義符合廣大人民的利益和愿望，能夠得到人民的擁護(hù)和支持;社會(huì)主義能夠在改革中不斷實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和自我完善。

社會(huì)主義改革根源于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在要求。

三、馬克思主義政黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用

1．馬克思主義政黨是新型的革命政黨

馬克思主義政黨是科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。馬克思主義政黨是工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。其產(chǎn)生需要兩個(gè)條件:一是工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，二是科學(xué)社會(huì)主義理論的傳播。前者是產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)，后者是產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。只有這兩者結(jié)合起來，才能產(chǎn)生馬克思主義政黨。

自從有了馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)，各國無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)就出現(xiàn)了新局面。

馬克思主義政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。馬克思主義政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，明確地指出了工人階級(jí)政黨的階級(jí)性和先進(jìn)性。

馬克思主義政黨是由工人階級(jí)先進(jìn)分子組成的。工人階級(jí)的先進(jìn)性決定了馬克思主義政黨的先進(jìn)性。馬克思主義政黨由工人階級(jí)先進(jìn)分子組成，但并不排斥那些雖然來自于其他階級(jí)和階層但符合黨員條件的人入黨。吸收出身非無產(chǎn)階級(jí)的具備了黨員條件的人入黨，是增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)的需要，是黨興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。

馬克思主義政黨是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨。馬克思主義是工人階級(jí)的科學(xué)世界觀，也是馬克思主義政黨的指導(dǎo)思想。只有以馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨，才是代表著工人階級(jí)整體利益和長遠(yuǎn)利益的先進(jìn)政黨。

馬克思主義政黨是具有鮮明的政治綱領(lǐng)的黨，是為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的黨。黨的綱領(lǐng)規(guī)定了黨為之奮斗的最終目的和近期目的，是黨的行動(dòng)指南。黨的最終目的，就是消滅階級(jí)，在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。為了最終實(shí)現(xiàn)這一根本目的，在不同的歷史時(shí)期和條件下又有近期的奮斗目標(biāo)。馬克思主義政黨是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。

馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益的黨。馬克思主義政黨代表著最廣大人民的根本利益，以服務(wù)人民群眾、為人民群眾謀利益作為自己的根本宗旨。為人民群眾謀利益的根本宗旨與為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的根本目的是完全一致的。

工人階級(jí)政黨是光明磊落的黨，是不怕承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤并在改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤中不斷前進(jìn)的黨。

馬克思主義政黨是按照民主集中制原則組織起來的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨。馬克思主義政黨的組織原則是民主集中制。民主集中制就是民主與集中的統(tǒng)一。

馬克思主義政黨是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨。團(tuán)結(jié)是工人階級(jí)政黨的一個(gè)原則。

馬克思主義政黨是有堅(jiān)強(qiáng)紀(jì)律和戰(zhàn)斗精神的黨。

2．馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命的領(lǐng)導(dǎo)核心。在社會(huì)主義革命中，工人階級(jí)政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)作用具體體現(xiàn)在思想領(lǐng)導(dǎo)、政治領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)方面。

馬克思主義政黨是社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在社會(huì)主義國家，馬克思主義政黨成為執(zhí)政黨，掌握了國家政權(quán)，能夠有效地利用全社會(huì)的資源和力量，來為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。社會(huì)主義建設(shè)需要黨的思想、政治、組織領(lǐng)導(dǎo)。

堅(jiān)持和改善馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。為了勝利地推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)，必須始終堅(jiān)持和不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主政治的首要內(nèi)容。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。

思　考　題

1．考茨基認(rèn)為:在俄國建立無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義制度這種做法，就像“一個(gè)孕婦，她瘋狂萬分地猛跳，為了把她無法忍受的懷孕期縮短并引起早產(chǎn)”?！斑@樣生下來的孩子，通常是活不成的”。“早產(chǎn)論”的內(nèi)容和論證方式雖然沒有什么變化，但在不同時(shí)期對(duì)人們的影響卻不一樣。20世紀(jì)末，由于國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮，“早產(chǎn)論”似乎得到了某種“驗(yàn)證”，因而不同程度地造成了一定的思想混亂。你認(rèn)為應(yīng)如何看待社會(huì)主義“早產(chǎn)論”?

2．東歐劇變、蘇聯(lián)解體是十月革命以來世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)最嚴(yán)重的挫折。從人類發(fā)展的歷史來看，沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹｀囆∑街赋?“一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展?！?《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第383頁)“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！?《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第370頁)如何理解鄧小平同志上述論斷的深刻含義?

3．怎樣理解無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主?

4．怎樣理解社會(huì)主義革命首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家取得勝利的歷史必然性?

5．為什么說社會(huì)主義事業(yè)不能離開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)?加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要意義是什么?