“和諧社會(huì)”這一概念有廣義和狹義之分。廣義上的和諧社會(huì)主要是指社會(huì)同一切與自身相關(guān)的事物保持著一種協(xié)調(diào)的狀態(tài),包括社會(huì)與自然環(huán)境之間的協(xié)調(diào)、社會(huì)同經(jīng)濟(jì)之間的協(xié)調(diào)、社會(huì)同政治之間的協(xié)調(diào)、社會(huì)同文化之間的協(xié)調(diào),等等。狹義上的和諧社會(huì)主要是指社會(huì)層面本身各個(gè)環(huán)節(jié)、各種因素以及各種機(jī)制之間的協(xié)調(diào)。我們現(xiàn)在所討論和研究的和諧社會(huì)主要是指狹義上的和諧社會(huì),也就是指,社會(huì)的各個(gè)群體能夠?qū)崿F(xiàn)良性的互動(dòng),整個(gè)社會(huì)能夠表現(xiàn)出一種公正的狀態(tài),社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)安全的運(yùn)行和健康的發(fā)展。它具有如下特征:

(1)社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是民主法治的社會(huì)。民主法治,就是要使社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng),依法治國的基本方略得到切實(shí)落實(shí),各方面的積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。一個(gè)和諧社會(huì)的建構(gòu),并不僅僅是社會(huì)公民的心靈提升、道德升華和經(jīng)濟(jì)條件的改變,它所真正依賴的還是對(duì)民主的追求和法律對(duì)民主的保障。當(dāng)法律切實(shí)成為全民信仰,當(dāng)依法治國方略切實(shí)得到貫徹,當(dāng)政府能夠切實(shí)依法行政,當(dāng)公民能夠切實(shí)依法生活時(shí),社會(huì)才能在一個(gè)共同的規(guī)則之上和諧運(yùn)轉(zhuǎn),廣大人民的積極性才能得到切實(shí)的調(diào)動(dòng)。

(2)社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是公平正義的社會(huì)。公平正義,就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理,社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立,必然觸動(dòng)原有的利益格局,社會(huì)不同利益主體隨之出現(xiàn),使利益多元化的格局已經(jīng)形成。各自的利益必然帶來權(quán)利意識(shí)并由此導(dǎo)致政治訴求,不同社會(huì)利益群體之間的矛盾也大量出現(xiàn)。并且,由于我國目前正處在體制轉(zhuǎn)換、結(jié)構(gòu)調(diào)整和社會(huì)變革過程中,這也是各種政治和社會(huì)問題的易發(fā)多發(fā)期,就業(yè)問題、腐敗問題、分配不公問題、社會(huì)治安問題等,對(duì)這些人民群眾反映強(qiáng)烈的問題,只有加以有效地協(xié)調(diào)和解決,確保公平正義,才能保證整個(gè)社會(huì)的和諧。

(3)社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是誠信友愛的社會(huì)。誠信友愛,就是要求全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信,全體人民要平等友愛、融洽相處。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下,實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)是構(gòu)建有效的現(xiàn)代信用制度。但我國的社會(huì)的信用制度存在極大缺失,個(gè)人信用制度、企業(yè)信用制度和政府信用制度都亟待建立。誠信友愛的社會(huì)要求全社會(huì)誠實(shí)守信,要求全體人民平等友愛、融洽相處,因此必須從基本的道德建設(shè)做起,加強(qiáng)政府、公民、社會(huì)等各領(lǐng)域中的誠信體系建設(shè),并以加強(qiáng)誠信法制建設(shè)保障信用體系的效度。

(4)社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是充滿活力的社會(huì)。充滿活力,就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動(dòng)得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)造成果得到肯定。當(dāng)前,我國社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化,出現(xiàn)了新社會(huì)階層、新利益關(guān)系和新內(nèi)部矛盾,如收入分配差距不斷擴(kuò)大,城鄉(xiāng)差距、東西部差距、行業(yè)之間與群體之間的差距成為突出的現(xiàn)實(shí)問題。在此條件下全面建設(shè)小康社會(huì),黨就要全面顧及、通盤考慮全體社會(huì)成員的利益,最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素,聚集起全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和一切熱愛祖國的人們的意志、智慧和力量,不斷增強(qiáng)社會(huì)的創(chuàng)造活力。

(5)社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是安定有序的社會(huì)。安定有序,就是社會(huì)組織機(jī)制健全,社會(huì)管理完善,社會(huì)秩序良好,人民群眾安居樂業(yè),社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。我國目前正處在改革開放的關(guān)鍵期,在利益的再分配過程中必然出現(xiàn)許多關(guān)系到人民群眾生產(chǎn)生活的新矛盾和新問題。比如因公有制企業(yè)改制而下崗的工人;因城市拆遷受影響的被拆遷戶的生產(chǎn)生活利益;在城市建設(shè)中由于“三角債”而大量拖欠農(nóng)民工工資;非公有制企業(yè)侵害工人的合法利益;教育制度和醫(yī)療衛(wèi)生制度改革引起的老、少、邊、窮地區(qū)群眾的醫(yī)療、子女教育等問題。對(duì)這些問題如不能妥善處理,就會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定。社會(huì)穩(wěn)定不僅是重大的社會(huì)問題,也是重大的政治問題,不僅關(guān)系到人民群眾的安居樂業(yè).,而且關(guān)系到國家和社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。

(6)社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是人與自然和諧相處的社會(huì)。人與自然的和諧相處,其標(biāo)志就是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好。在人類歷史過程中,人與自然關(guān)系的發(fā)展經(jīng)歷了依存、開發(fā)、掠奪、和諧四個(gè)時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同和人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)不同的情況下,人類從被動(dòng)式適應(yīng)自然的原始和諧開始走向征服自然式的掠奪性開發(fā)和索取,對(duì)大自然造成了重大破壞,人類在追求生活富裕的過程中卻忘記了良好生態(tài)的重要性。隨著人類對(duì)自然認(rèn)識(shí)的深刻和對(duì)人與自然關(guān)系發(fā)展史的理解,人與自然的和諧相處問題便提上了日程。這不僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的必然結(jié)果,也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)高度發(fā)展的必然要求。隨著人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展和生產(chǎn)力水平的不斷提高,我們必須在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中有意識(shí)地去追求人天和諧的境界與自然和諧相處,而絕不能以犧牲子孫后代的發(fā)展條件為代價(jià)來求得一時(shí)的發(fā)展。中國作為13億人口的大國,其快速發(fā)展需要極大的資源和能源供給,中國要保持持續(xù)增長,就必須特別注重人與自然的和諧問題,建立節(jié)約資源的生產(chǎn)和生活方式,保護(hù)好脆弱的生態(tài)環(huán)境。^[8]