居住風(fēng)俗

入火酒　亦稱“進(jìn)火酒”。漢族民間居住風(fēng)俗。流行于廣西東部、東南部。遷進(jìn)新居時(shí)舉行的一種儀式。新屋建成，選吉日搬進(jìn)新居，親朋祝賀，舅家送禮必有發(fā)糕、小雞，象征發(fā)家和六畜興旺。屋主擇吉時(shí)先將一盆旺火搬進(jìn)新屋，用以象征興旺。隨后搬進(jìn)其他財(cái)物。搬畢，宴請(qǐng)親友，故名。

搬房子　漢族居住風(fēng)俗。流行于浙江杭州、紹興一帶。遷居時(shí)舉行的儀式。清末民初富商巨戶在新屋建成后，或購(gòu)進(jìn)新屋或租得新房遷入時(shí)均行之。屆時(shí)先搬入的為發(fā)籃，即以兩小竹簍，外糊彩紙，中貯頭發(fā)等物，懸掛于廳堂或內(nèi)室庭柱之角頂?！鞍l(fā)”，取發(fā)達(dá)之意。并有梯子和曬衣用的“節(jié)節(jié)高”之類，均有步步高升之意。又有萬(wàn)年青、吉祥草各兩盆，柴米各一擔(dān)，均取柴米富裕和萬(wàn)年吉祥之意。然后，再搬神堂、祖先堂以及箱籠雜物。搬畢，擇時(shí)進(jìn)屋。主人坐轎，以朱漆盤(pán)恭奉神牌，手持香3炷，雖在白晝，亦請(qǐng)人以燈燭、火把為先導(dǎo)。全家齊到新宅，親友以燈燭導(dǎo)之登樓，彼此不交一語(yǔ)，含俗諺“悶聲大發(fā)財(cái)”之意。

入厝　亦稱“入宅”。漢族民間居住風(fēng)俗。流行于福建南部地區(qū)。指新屋建成選擇吉日良辰入宅。當(dāng)?shù)孛耖g以為乙亥日為一龍入宅，主富貴平安，60年大吉，為最佳吉日。己巳、辛未、庚辰、己丑、壬寅、己未、庚戌等7日為7龍入宅，主招財(cái)富貴，四季大吉。喬遷日，戶主備保家燈一對(duì)，象征出丁、平安。烘爐一個(gè)，象征旺盛發(fā)財(cái)。良辰一到，戶主前導(dǎo)，手端凈爐，表示凈路驅(qū)邪。全家人依年齡大小排隊(duì)，各人手拿一物品或家具，魚(yú)貫進(jìn)入新屋。凡跨進(jìn)大廳、臥室、廚房時(shí)，均由戶主大聲念誦吉詞，眾人同聲應(yīng)好。并在廳堂，點(diǎn)燭禮拜。至第四日，舉辦酒席，親朋戚友攜禮品、賀聯(lián)，前來(lái)赴宴，并帶爆竹，日夜燃放。如遷居結(jié)合分家，各兄弟媳婦娘家必備菜刀、蒸籠、羹匙、扁擔(dān)等家庭用具，還要定做“紅桃龜”（米制品）120個(gè)或240個(gè)，前來(lái)協(xié)助女婿建立新家，小舅子到姐夫家，要挑滿一缸水，用力投進(jìn)10個(gè)硬幣，使水外溢，象征財(cái)如涌泉。現(xiàn)擺入厝酒仍然流行。

暖屋　亦稱“暖房”、“溫居”。漢族居住風(fēng)俗。即向遷入新居者送禮、祝賀，主人設(shè)宴歡飲。唐代已有此俗。古人一般是鄰里湊錢(qián)為遷居者添家具，今多以送鈔票為禮。

姜太公在此　舊時(shí)漢族民居避邪物。流行于全國(guó)多數(shù)地區(qū)。姜太公，即齊太公姜尚，從漢魏以來(lái)即有許多關(guān)于他的神話傳說(shuō)，被奉為不僅有智謀膽識(shí)而且有役神驅(qū)鬼法術(shù)的神性人物。住房對(duì)面如遇高大建筑物或狹長(zhǎng)僻靜的長(zhǎng)巷，則常用木板立書(shū)“姜太公在此”五大紅字釘在墻上或門(mén)楣上方，直對(duì)高大建筑物或長(zhǎng)巷?；蚴怯命S紙寫(xiě)“姜太公在此，天無(wú)忌、地?zé)o忌、陰陽(yáng)無(wú)忌、不無(wú)禁忌”等字，進(jìn)行粘貼，據(jù)說(shuō)可避災(zāi)驅(qū)邪。這種5字木板或黃紙符原意在于示知有大神通、法術(shù)的人物在此，以驅(qū)除、嚇退魔鬼邪祟。

石敢當(dāng)　亦稱“泰山石敢當(dāng)”。舊時(shí)漢族民間居住與建筑風(fēng)俗。流行于華東、華北、東北、華南等地。通常在家宅大門(mén)邊外墻邊，或街衢巷口，立一刻有“石敢當(dāng)”三字的小石碑，旨在禁鬼壓邪?！笆耶?dāng)”三字，最早見(jiàn)于西漢史游的《急就篇（章）》：“師猛虎石敢當(dāng)，所不侵龍未央?！鳖亷煿抛ⅲ骸案耶?dāng)，言所當(dāng)無(wú)敵也?！毕鄠饔幸皇彰蛯?，英勇無(wú)比，一人當(dāng)關(guān)，萬(wàn)敵莫開(kāi)，后世立石于街巷道口，刻上其姓氏，以為可禁鬼絕惑，抑壓不祥。為尊其威嚴(yán)，常在“石敢當(dāng)”前冠以“泰山”（指泰山神，即東岳大帝，傳說(shuō)掌人間生死）二字。皖南地區(qū)俗傳，“泰山石敢當(dāng)”能保佑人間太平安定、百業(yè)昌盛、人丁興旺。唐宋以來(lái)盛行。今江南古老城鎮(zhèn)街巷、村落，仍可見(jiàn)此。與漢族雜居的回、滿等族村、鎮(zhèn)亦有此俗。

炕　亦稱“土床”、“火炕”、“土炕”。一種通火取暖的床。流行于黃河以北各民族地區(qū)。《正字通》：“炕，北地暖床曰炕?！薄侗泵藭?huì)編》卷三：“環(huán)屋為土床，熾火其下，與寢食起居其上謂之炕，以取其暖?！逼鹪瓷豕?。隋、唐已盛行，宋時(shí)益盛。宇文懋昭《大金國(guó)志》卷三十九：“穿土為床，煴火其下，而寢食起居其上?！焙笙嘌爻伤住Ｒ越ㄖ牧戏?，有土炕、磚炕、石板炕等。以室內(nèi)坐落位置分，有南炕、北炕、順山炕（順?lè)可蕉欤┖拓炌ǘ业倪B檐炕等。一般有煙道1—3條、煙囪，外接灶臺(tái)。灶生火，火生熱，熱暖炕，可御寒氣?？幻嫔箱伒南?，稱炕席，以葦篾或高粱秸篾編織或鋪以牛羊毛織成的毛氈?；蛟谙箱仛?、毯、油布，有的沿炕圍畫(huà)上彩畫(huà)，平素寢臥、休息、用餐等皆于其上。具有冬暖夏涼、秋天焙干食物等功能。東北滿族仍行順山炕，即西南北三炕相連的卍字炕，或稱蔓子炕。西炕為供祖先處，故滿俗以西為尊，客人來(lái)訪，向例不得坐西炕；南炕為家中長(zhǎng)輩坐臥處，有客來(lái)訪，邀其上，盤(pán)膝而坐；北炕則為家中晚輩坐臥之處。

四白落地　漢族居住風(fēng)俗。流行于北京等地。舊式房屋內(nèi)之頂、壁皆用白紙裱糊，窗戶除安玻璃處外，窗欞多糊白高麗紙，故名。先用粘裹紙條的秫秸稈綁棚架，上敷糊一層以報(bào)紙為底，稍干，再排糊1尺多見(jiàn)方之“大白紙”，頂棚即告糊成。墻壁、屋里之門(mén)、門(mén)框，均糊此襯、表兩層紙。北京裱糊匠精于此技。

燕子窩　漢族民間居住風(fēng)俗。流行于淮河流域及江南各地。在正屋大門(mén)上留一個(gè)洞，或者在正堂中梁上搭一小木板，可讓燕子飛入做窩。民間以燕子來(lái)家做窩，為吉利象征。

前榆后槐　漢族民間居住風(fēng)俗。流行于甘肅河西走廊一帶農(nóng)村，以武威附近為最盛。因榆樹(shù)所結(jié)莢果稱榆錢(qián)，與“余錢(qián)”諧音，故農(nóng)家多栽于大門(mén)前以取吉利?；睒?shù)所結(jié)之莢果多子，與“懷子”諧音，故多栽于宅院內(nèi)以求家人多生兒子。

水口樹(shù)　指種在村口的大水。植水口樹(shù)，為漢族的一種居住風(fēng)俗。流行于浙江東部農(nóng)村。多為樟樹(shù)、楓樹(shù)或銀杏。與當(dāng)?shù)叵?、池塘及民房、涼亭、橋梁等融為一體。樹(shù)長(zhǎng)大后，往往見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)村。民間常認(rèn)其為樹(shù)娘娘，不得亂伐，逢年過(guò)節(jié)還要點(diǎn)香燭祭之。

踩財(cái)門(mén)　舊時(shí)漢、土、藏等族居住風(fēng)俗。流行于青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和環(huán)青海湖各州縣漢、藏雜居區(qū)。指新門(mén)落成邀請(qǐng)第一位進(jìn)門(mén)者進(jìn)門(mén)而舉行的儀式。第一位進(jìn)門(mén)者，須是當(dāng)?shù)氐赂咄亍⒏垭p全的長(zhǎng)者，稱作“踩門(mén)人”。事前主家需備一只長(zhǎng)2．2尺或2．5尺、寬1．2尺或1．5尺的新木盤(pán)，內(nèi)盛油包、紅棗、核桃、銀元、元寶等物，上覆紅綾，象征豐衣足食。屆時(shí)主人出門(mén)相迎，向長(zhǎng)者揖讓。長(zhǎng)者接盤(pán)，致踩門(mén)頌詞，諸如：“啟吉門(mén)，啟祥門(mén)，吉祥如意四季春，財(cái)丁兩旺世世興；踩福門(mén)，踩壽門(mén)，福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”。遂入門(mén)。是日起，忌帶孝者、鰥寡、殘疾者、生病者及有過(guò)惡行者入門(mén)。俗認(rèn)為新踩之財(cái)門(mén)，倘此類人入內(nèi)，會(huì)給房主家庭帶來(lái)不吉利。一般忌3天，有的忌7天，故亦稱“忌財(cái)門(mén)”。

燎鍋底　漢族民間居住風(fēng)俗。流行于中原東北等地。凡遷居，俗謂喬遷之喜，主人要遍請(qǐng)親朋好友至新居，用新灶新鍋燒飯做菜，擺酒設(shè)宴一晝夜。民間以為燎鍋底為遷入新居者此后豐衣足食之兆。