韓非子說:“儒家用文章擾亂法治，而游俠 憑借武力觸犯禁令?！眱烧叨急蛔I諷，而儒生多 被世人稱贊。至于像用權(quán)術(shù)來謀取宰相卿大夫的 職位，輔助他的君主，功名都被記載在史書中， 本來沒有可說的。至于季次、原憲,是平民百 姓，讀書懷有特異君子的品德，行爲(wèi)不和當(dāng)代同 流合污，當(dāng)代人也嘲笑他們。所以季次、原憲一 生住在徒有四壁的草JS中，連粗衣淡飯都不足。 死了四百多年了，而他們的弟子卻不知疲倦地懷 念他們。如今的游俠，他們的行爲(wèi)雖然不依循于 正當(dāng)?shù)牡览恚麄冄员匦?，行必果，已?jīng)答應(yīng) 的一定誠心去做，不惜自己的身軀，去救助別人 的困急，既已出生入死，卻不夸耀自己的才能， 羞于炫示自己的功德，大概也有足以讓人稱贊的 吧。

        況且危急的事，是人們常會遇到的。太史公 說：從前虞舜在淘井和修糧倉時遇到危急，伊尹 背著鼎俎當(dāng)廚師，傅說藏身在傅險當(dāng)苦力,呂尚 在蘊(yùn)建遭困厄，管夷吾被戴腳鉆手鋳，百里奚喂 牛，孔仲尼在匡地被困,在陳、蔡兩國餓得面有 菜色。這些都是儒生所說的有道德的仁人，尚且 還遭到這樣的災(zāi)難，何況依靠中等才能而經(jīng)歷亂 世的普通人呢？他們遭遇的災(zāi)難怎麼可以說得完 呢！

        鄉(xiāng)下人有俗話說：“什麼叫懂得仁義，已經(jīng) 享受其利益的就是有道德。”所以伯夷以吃周粟 爲(wèi)可恥，餓死在首陽山,可文王、武王不因爲(wèi)這 個原因而有損王者的聲譽(yù)；盜跖、莊跡兇暴乖戾，而他們的信徒卻不斷稱贊他們的義氣。由此 看來，“偷衣帶鉤的被殺頭，偷國家的被封侯, 受封侯的人家自有仁義”，不是假話。

        現(xiàn)在拘泥所學(xué)的人有的抱著狹隘的道理，長 久地孤立于世俗以外，哪比得上降低論調(diào)與俗等 同，和世人共沉浮而取得榮耀名聲?。《矫癜?姓，作取舍承諾，千里傳誦正義，冒死而不戀人 世，這也有長于人的地方，不是隨便就行的。因 此士人在困窘的時候能托命給他們，這難道不是 人們所說的賢人和豪俠之間的人物嗎？假如讓民 間的游俠，與季次、壟比較權(quán)勢大小能力高 下，比較對當(dāng)世的貢獻(xiàn)，那就不能同日而語了。 總之要以功效表現(xiàn)說話守信，俠客的仁義怎麼可 以缺少呢！

         古代平民中的俠客，不能夠聽到了。近代延 陵、孟嘗君、春申君、平原君、信陵君等人,都 因爲(wèi)是君王的親屬，依靠著有封地和身爲(wèi)卿相的 富足，招攬?zhí)煜沦t人，在諸侯中顯揚(yáng)名聲，不能 說不是賢才。好比順風(fēng)呼喊，聲音沒有加快，那 是風(fēng)勢使之加速。至于居民區(qū)中的俠客，修養(yǎng)行 爲(wèi)磨煉名節(jié)，名聲遍及天下，沒有不稱贊他們賢 能的，這是難以做到的?？墒侨寮?、墨家都對他 們排斥攢棄不加記載。從秦代往前,平民俠客, 湮沒無聞，我很遺憾。依據(jù)我所聽到的，漢朝興 起以來有失家、里仲、王公、劇孟、郭解等人, 雖然時常觸犯當(dāng)朝的法網(wǎng)，但他們個人的行爲(wèi)符 合道義廉潔謙讓，有值得稱揚(yáng)的。名聲不憑空而 樹立，士人不會憑空去附和。至于結(jié)成幫派的豪 強(qiáng)互相勾結(jié)，用錢財(cái)來役使貧苦人，藉豪強(qiáng)暴力 來欺凌孤單勢弱的人，隨心所欲來滿足自己，游 俠也認(rèn)爲(wèi)這是可恥的。我哀傷世俗之人不明白其 中真意，卻錯誤地把卷家、醴（lǐ）等人和強(qiáng)暴的人 視爲(wèi)同類而一同加以恥笑。

       魯?shù)氐闹旒?和高祖同時代。魯人都以儒家 學(xué)說進(jìn)行教育，可塞家因爲(wèi)行俠聞名。他隱藏和 救活的豪杰人士數(shù)以百計(jì)，其余普通人多得說不 完。但始終不炫耀他的本領(lǐng)、爲(wèi)他的恩德沾沾自 喜。對他曾給予過恩惠的人，惟恐再見到他們。

       救濟(jì)不富足的人，先從貧賤人家開始。家里沒有 剩余的錢財(cái)，衣服沒有多種顔色，吃飯沒有兩樣 以上的葷菜，乘坐的不過是小牛車。專門去救助 別人的危急，超過爲(wèi)自己辦事。暗中使舞將軍 擺脫困境后，待到奎匝尊貴，終身不見季布。從 函谷關(guān)以東,沒有人不伸長脖子希望和他結(jié)交。

        楚地的里貍由于行俠仗義而聞名，喜歡劍 術(shù)，像服侍父親一樣服侍彩，自認(rèn)爲(wèi)行爲(wèi)比不 上朱家。田仲死后,雒陽有個劇孟。殉地人以做 買賣爲(wèi)生活的資本，而劇孟憑借行俠在諸侯中顯 揚(yáng)名聲。吳、楚反叛時，條侯任太尉,乘坐驛站 快車快到迥直時，找到了劇孟,高興地說：“曇、 楚起兵而不找劇孟,我知道他們沒有能力做什麼 了?！碧煜聞觼y，宰相得到他就象是得到一個對 等的國家一樣。劇孟行爲(wèi)大體像朱家,而喜歡玩 六博，多爲(wèi)少年的游戲?？墒莿∶系哪赣H去世， 從遠(yuǎn)方來送喪的大概有上千輛車。到劇孟去世, 家里沒有剩下十金的錢財(cái)。而符離人王孟這時也 因爲(wèi)行俠在匹、進(jìn)一帶受到稱頌。

        這時濟(jì)南的瞞氏、隗地的團(tuán)責(zé)也因爲(wèi)豪俠而 聞名，景帝聽說后,派使者把這些人全殺死了。 那以后，代郡的白氏各族、梁地的韓無辟、陽翟 的薛兄、陜地的韓孺,紛紛又出現(xiàn)了。

郭解,是報(bào)縣人,字翁伯,是擅長給人相面 的許負(fù)的外孫。睡的父親因爲(wèi)行俠，在孝文帝 時被誅殺。睡爲(wèi)人短小精悍，不喝酒。小時候 陰狠毒辣，心中憤怒不高興時，親手殺死的人很 多。拿自己生命給朋友報(bào)仇，藏匿逃犯違法搶 劫，沒事就私自鑄錢盜墓，類似之事真是不可勝 數(shù)。卻遇到上天保佑，在危急中常常能擺脫出 來，象是遇到了赦免。到郭瘞年紀(jì)大后，改變操 行爲(wèi)人檢點(diǎn)，以德報(bào)怨，施給別人的多寄期望于 別人的少。但他自己喜歡行俠更加厲害。已經(jīng)救 了別人性命，不炫夸自己的功勞，而他的內(nèi)心仍 然狠毒，突然由于小事而發(fā)作行兇還和以前一 樣。而少年人仰慕他的行爲(wèi)，也常常爲(wèi)他報(bào)仇， 不讓他知道。麒姐姐的兒子仗郭麗的威勢，和 人飲酒，讓人干杯。人家不勝酒量，他就強(qiáng)迫一定要灌人家。那人生氣，拔出刀來刺殺了郭魁姐 姐的兒子，就逃跑了。郭瘞姐姐生氣地說：“憑 著鎚的義氣，人家殺了我兒子，卻捉不到兇 手?！卑咽w扔到路上，不埋葬，想藉此來羞辱 郭解。獺派人暗中打聽到兇手的去處。兇手沒 辦法自己回來了，把實(shí)情全部告訴疊。郭解 說：“你殺他確實(shí)應(yīng)該，我的孩子沒有道理?！庇?是放走那兇手，把罪責(zé)歸于他姐姐的兒子，就收 尸埋葬了他。人們聽說了這事，都稱贊面的道 義，更加依附于他。

疊每次外出或歸來，人們總躲避他。有一 個人獨(dú)自岔開雙腿傲慢地坐著看郭魁，郭解派人 去問他的姓名。郭囈的門客想殺死那人。郭解 說：“在家鄉(xiāng)居住竟然不被人尊敬，這是我的德 行不好，他有什麼罪!”于是暗中囑咐尉史說: “這個人，是我急需的，輪到他值更服役時免了 他?！泵康街蹈郏啻屋喌竭@個人，縣吏都 沒有要求他去。這人覺得奇怪，問縣吏原因，纔 知是郭廖讓他免除解脫的。這個原來岔開雙腿傲 慢地坐著的人就袒衣露體來謝罪。少年人聽到這 事，更加仰慕疊的行爲(wèi)。

       壁人有相互結(jié)仇的，城中賢能豪杰從中調(diào) 解的人數(shù)以十計(jì)，他們始終不聽。門客們就來拜 見郭解。獺連夜去見結(jié)仇的人家，仇家心存委 屈而聽從了覲的勸告。郭魁于是對結(jié)仇的人家 說：“我聽說灘陽很多人物在這里調(diào)解，你們大 都不肯聽從。如今你們幸而聽從了我的話，我怎 麼能從別的縣跑來奪取人家地方賢能大夫的權(quán) 呢!”于是連夜離去，不讓人知道，說：“暫且不 要聽我的話，等我離去后，讓筮陽的豪杰從中調(diào) 解，再聽他們的?！?/p>

        覲爲(wèi)人恭敬，不敢坐車進(jìn)入他們縣衙門的 庭院。到附近的郡國，替別人請托辦事，事情可 以解脫的，就解脫；不能的，使各方滿意，然后 纔敢吃酒飯。大家因此十分尊敬他，爭著爲(wèi)他效 力。城中少年和附近縣的賢人豪杰，半夜上門來 拜訪的常常有十多輛車，請求把覲的門客帶到 自己的家中去供養(yǎng)。

         到了遷徙富豪到茂陵去時，覲家里貧窮，

遷徙。衛(wèi)趙重爲(wèi)他說話：“叟囈家里貧困不夠遷 徙標(biāo)準(zhǔn)?！被噬险f：“平民有權(quán)勢使得將軍替他講 話，這是他家不窮。”壑囈家于是被遷徙了。大 家爲(wèi)覲送行出資一千多萬。執(zhí)縣人楊季主的兒 子任縣掾，舉報(bào)遷徙郭魁。郭魁哥哥的兒子砍掉 了楊縣掾的頭。從此揚(yáng)家和壑家結(jié)仇。

       郭解遷徙進(jìn)關(guān),蛔的賢人豪杰認(rèn)識和不認(rèn) 識郭解的,聽到他的名聲，都爭著和郭態(tài)結(jié)好。 郭解爲(wèi)人矮小,不喝酒，出門從不騎馬。后來又 殺死了楊季主。楊季主的家人上書,有人又在宮

門下把他殺死。皇上聽說了，就下令官吏捉拿郭 go郭解逃走,把他母親家室安置在夏陽，自己 來到臨晉。臨晉人籍少公本不認(rèn)識郭解,郭解假 冒他人，于是請求出關(guān)。籍少公把郭解送出關(guān) 后，郭解輾轉(zhuǎn)到了太原,他經(jīng)過的地方常常把自 己的情況告訴留他居住的主人家。官吏追捕他,跟蹤查到籍少公。籍少公自殺,口供斷絶了。過 了很久，纔抓到郭解。深入調(diào)查疊所犯罪行, 被覲所殺的人，都在赦免令之前。報(bào)縣有位儒 生陪同使者閑坐，有人稱贊蠱，儒生說：“塾 曇專門用奸詐來觸犯國法，怎麼可以稱賢人!” 叟曇門客聽到了，殺了這個儒生，割斷他的舌 頭。官吏拿這事責(zé)問麒，郭曇實(shí)在不知道誰是 殺人的人。殺人的人也始終無影無蹤，沒有人知道是誰。官吏向皇帝上書說疊沒有罪。御史大 夫公孫弘議論說:“疊以平民身份行俠弄權(quán), 由于小事而發(fā)作殺人，疊雖然不知道，這罪過 比他自己殺人還嚴(yán)重。該判大逆無道罪?！庇谑蔷驼D殺了郭解翁伯全族。

        從這以后，行俠的人特別多，但都傲慢而沒 有值得說的。但關(guān)中長安的樊仲子、槐里的趙 王孫、長陵的高公子、西河的郭公仲、太原的鹵 公孺、臨淮的兒長卿、東陽的田君孺,雖然行俠 卻恭敬謹(jǐn)慎有謙讓的君子風(fēng)范。至于像北道的姚 氐，西道的幾位杜一氐，南道的仇景,東道的趙 他、羽公子,南陽的趙調(diào)等人,這是處在民間的 盜跖罷了,哪里值得說呢！這是從前塞家那樣的 人感到羞恥的。

       太史公曰:我看郭解,相貌比不上中等人, 語言也沒有可取之處。但天下不論是賢人和不賢 的人，知道和不知道他的，都仰慕他的名聲，自 稱爲(wèi)俠的人都引以爲(wèi)榮。俗話說：“人的相貌榮 譽(yù)名聲，難道有窮盡嗎!”唉呀，可惜呀！