名人效應(yīng)_關(guān)于蔡元培的故事

紹興素稱“文物之邦”，自古以來人杰地靈，人才輩出，名流薈萃，如群星燦爛。紹興歷史上曾涌現(xiàn)出眾多的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家、藝術(shù)家、史學(xué)家和科學(xué)家。毛澤東同志對紹興的人才有很高的評價：“鑒湖越臺名士鄉(xiāng)，憂忡為國痛斷腸，劍南歌接秋風(fēng)吟，一例氤氳人詩囊?！?/p>

紹興確是名士之鄉(xiāng)，據(jù)紹興市志統(tǒng)計，從禹至明、清，紹興名人已逾二千人。古代紹興雖名人輩出，但未形成龐大的人才群。只有到了近代，紹興才人才群起，舉國稱雄，涌現(xiàn)出一批又一批中外知名志士仁人和專家學(xué)者：葛云飛、湯震、蔡元培、魯迅、陶成章、徐錫麟、秋瑾、許壽裳、周作人、竺可楨、馬寅初、馬一浮、馬孝眾、陶孟和、邵力子、周恩來、馬敘倫、杜亞泉、蔣夢麟、陳儀、周建人、范文瀾、陶行知、朱自清（祖籍紹興，自稱紹興人）、孫越崎、俞大絪、陳建功、陳半丁、經(jīng)亨頤、夏丏尊、劉大白、平步青、俞秀松、王一飛、梁柏臺、張秋人、何赤華、葉天底等一批一流人才。至于其他人才為數(shù)更多，不勝枚舉。

近代紹興人才群起的原因是多方面的。有外部的條件，也有內(nèi)部的條件，但其中一個特殊原因，是紹興出了近代紹興人才群的核心“人世楷?！辈淘?。蔡元培在其人才觀指導(dǎo)下，獎掖后進，扶植青年不遺余力；知人善任，廣聚人才，同心合力，指引同犁并和他們生死與共，近代紹興一批又一批知名的人才群中，大都與蔡元培有師承、同事、戰(zhàn)友、同鄉(xiāng)等千絲萬縷的聯(lián)系。人稱“先生北上，人才北聚；先生南下，人才南聚”。其人才數(shù)量之多，質(zhì)量之高，名列全國前茅。這種現(xiàn)象可謂人才學(xué)中的“蔡元培現(xiàn)象”。

蔡元培與魯迅(123shoppingwar.com)

蔡元培和魯迅相知于革命潮流的漩渦中。1902年，為追求真理，拯救祖國危亡，魯迅東渡日本留學(xué)。當(dāng)時的東京，是革命派在海外的活動中心，而蔡元培所在的上海，則是國內(nèi)傳播革命思想的中心。日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國內(nèi)的人們由于痛恨沙俄長期侵占我國的東北，對剛崛起的日本帝國主義抱有天真的幻想。蔡元培在上海創(chuàng)辦的《俄事警聞》也發(fā)表了一些捍擊沙俄，偏袒日本的錯誤言論，魯迅對此深表不滿，其時，同學(xué)沈瓞民正要回國，魯迅寫信托他帶回面呈蔡元培。他在信中坦率地向蔡元培提出三點意見：一、持論不可袒日;二、不可以“同文同種”、口是心非的論調(diào)，欺騙國人;三、要勸國人對國際時事認真研究。蔡元培見信后對魯迅的遠見卓識和坦誠相見十分欣佩，欣然采納了魯迅的意見，改變了這種錯誤的看法。

1904年冬，光復(fù)會在上海成立，蔡元培被推為會長，不久，魯迅也加入了光復(fù)會。

1907年，蔡元培留學(xué)德國，與在日本留學(xué)的從弟蔡谷卿通信，談起了他學(xué)德語很困難之事。蔡谷卿把這一情況同在日本留學(xué)的魯迅說了，魯迅建議他“最要緊的是有一部好字典。”魯迅還把在日本印行的第一部譯作《域外小說集》托蔡谷卿給蔡元培寄去，這是蔡元培最早讀到的魯迅著譯。

魯迅

魯迅與蔡元培的交往，從1912年蔡元培接受許壽裳的推薦，邀請魯迅到教育部任職起直到1936年魯迅逝世，長達24年。其間雖因政治立場和觀點的有所不同而一度冷落，但從總體上看，兩人之間的關(guān)系是不錯的。僅《魯迅日記》中，記載蔡元培的就有50多處，兩人的書信往來更是不計其數(shù)，足見關(guān)系之深。

就魯迅而言，蔡元培對他有知遇之恩，由于時任教育總長蔡元培的邀請，使魯迅跳出“越中棘地”到達南京。三個月后，又隨教育部遷至北京，出任社會教育司第一科科長。這在魯迅的一生中是一個重要的轉(zhuǎn)折點，為魯迅施展才華提供了一個較為廣闊的天地。魯迅到教育部后，積極支持蔡元培的進步主張，兩人志同道合，在攜手實施新的教育方法中頻添戰(zhàn)斗友誼。蔡元培辭職后，魯迅和許壽裳等人一起為蔡先生餞別。1916年11月，蔡元培從歐洲回國后曾回紹興小住，魯迅南返紹興探親后立即前往筆飛弄蔡宅拜訪。因蔡正往杭州而未遇。第二年1月7日夜魯迅返京，1月10日即去拜訪闊別4年的蔡先生。

左起：魯迅、蕭伯納、蔡元培

從1917年至1923年初，即蔡元培擔(dān)任北京大學(xué)校長期間，魯迅與蔡元培之間互相通信、走訪，互贈碑刻拓片，交往頗為頻繁。1917年，蔡元培出任北京大學(xué)校長，不久，就請魯迅為北大設(shè)計?；?。后又聘請魯迅擔(dān)任北大兼職講師，講授《中國小說史》。蔡元培曾經(jīng)說過：“北大的整頓，自文科起。舊教員中如沈尹默、沈兼士、錢玄同諸君，本已啟革新的端緒；自陳獨秀君來任學(xué)長，胡適之、劉半農(nóng)、周豫才（魯迅）、周豈明諸君來任教員，而文學(xué)革命、思想自由的風(fēng)氣，遂大流行?！逼鋾r魯迅熱衷于搜集秦漢瓦當(dāng)各碑林石刻的拓片，蔡元培就幫助魯迅搜集，魯迅也把搜集到的有特色的碑拓送給蔡元培，這在《魯迅日記》和兩人的書信中均有記錄。

1919年的五四運動，以徹底的反帝反封建的戰(zhàn)斗姿態(tài)，揭開了新民主主義革命的序幕。北京大學(xué)的革命師生，站在時代的最前列，蔡元培作為北大校長，領(lǐng)導(dǎo)之功不可沒。反對新文化運動的封建文人林琴南跳出來攻擊新文化運動，矛頭直指蔡元培，在這場新舊思潮的激戰(zhàn)中，魯迅旗幟鮮明地支持蔡元培，并且揮戈上陣，以其獨具一格的“隨感錄”狠狠回擊了林琴南等人對蔡先生的攻擊。

魯迅對蔡元培一向很尊重，每次寫信抬頭必稱“先生”，落款必署“周樹人謹狀”。美國進步記者斯諾寫《魯迅評傳》時，稱魯迅為“教育總長的朋友”，魯迅立即糾正說：“他是我的前輩，稱為朋友似不可?！?927年，魯迅從廣州到上海，他不愿意再去教書，許壽裳無意中對蔡先生言及，蔡先生便默默記在心里。魯迅一時不理解，在致川島（章廷謙）的信中，對蔡公頗有微詞……不久，魯迅就收到了大學(xué)院要他當(dāng)掛名著作員的聘書，并月薪300元（這在當(dāng)時是一筆不小的數(shù)字），使魯迅免除了生活之憂。這筆薪水一直拿到1931年，其時大學(xué)院已歸別人管轄，蔡先生已經(jīng)無能為力。1932年3月2日，魯迅在致許壽裳信中寫道：“被裁之事，先已得教部通知，蔡先生如是為之設(shè)法，實深感激。”

從1927年“四一二”政變至1931年“九一八”事變的四五年間，兩人的關(guān)系一度趨冷。但隨著抗戰(zhàn)局面的形成和蔡元培政治立場的轉(zhuǎn)變，兩人的關(guān)系立即升溫，這從1933年1月17日中國民權(quán)保障同盟上海分會成立時蔡元培送給魯迅的兩首七絕中可以看出。此后兩人多次往來，親密無間到可以無話不說的地步。魯迅去世后，蔡元培是治喪委員會的領(lǐng)銜者，主持了對魯迅后事的處理，并為出版《魯迅全集》竭盡全力。在為第一部《魯迅全集》作序時，蔡稱魯迅為新文學(xué)的開山。正如郭沫若所說：“影響魯迅生活頗深的人，應(yīng)該首推蔡元培先生吧！”

蔡元培與許壽裳

許壽裳

許壽裳（1883-1948），字季茀，號上遂，紹興人，現(xiàn)代著名教育家、文字學(xué)家和傳記作家。蔡元培逝世后，許壽裳在悼念文章中回憶了追隨蔡元培左右、三次共事的經(jīng)歷：“第一次在教育部，由南京而北京。第二次，民六在北京大學(xué)。第三次，民六至二十三，在大學(xué)院及中央研究院?！辈淘鄬υS壽裳有知遇之恩，許壽裳視蔡元培為嚴師。這兩位紹興先賢之間的純真友誼，一直被人傳為佳話。

1901年，在浙江杭州求是書院就讀的許壽裳，經(jīng)書院漢文總教習(xí)宋平子(恕)先生的介紹，與蔡元培相識。是年，許壽裳年僅19歲，風(fēng)華正茂。翌年，許壽裳因?qū)W習(xí)成績優(yōu)異，以浙江官費生資格派往日本留學(xué)，先入弘文學(xué)院學(xué)習(xí)日語，后考入東京高等師范學(xué)校。由于深受章太炎、蔡元培等人革命思想的影響，許壽裳在日本留學(xué)時期積極從事反清革命活動，先后加入了光復(fù)會、同盟會等革命團體。

1912年1月，南京臨時政府成立，蔡元培出任教育總長，即邀請許壽裳至南京襄助部務(wù)；教育部遷至北京后，蔡元培又任命許壽裳為普通教育司第一科科長。在此期間，許壽裳受蔡元培之委托，負責(zé)起草了《中華民國教育宗旨》，宣布廢除忠君、尊孔、讀經(jīng)的封建教育，注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德。此《宗旨》1912年4月由教育部頒布。而其中最令人稱道的是，許壽裳成功地向蔡元培推薦了魯迅。蔡元培說：“我久慕其名，正擬馳函延請。現(xiàn)在就托先生代函敦勸，早日來就。”許壽裳立即連發(fā)兩信給魯迅，說明蔡元培延攬之意。就這樣，魯迅走出了當(dāng)時還比較落后閉塞的故鄉(xiāng)紹興，由江河而入大海。許壽裳、魯迅因其努力、出色的工作，深受蔡元培的器重。蔡元培在教育部內(nèi)發(fā)起舉辦“暑期講習(xí)會”，請許壽裳講授《教育學(xué)》，魯迅講授《美術(shù)略論》。

教育部遷至北京后不久，蔡元培因不滿袁世凱嬗政，堅辭教育總長一職。許壽裳一方面支持蔡的正義行動，另一方面又不無惆悵，約了三五同鄉(xiāng)，為蔡元培餞別。

1917年初，蔡元培從歐洲回國后出任北京大學(xué)校長，開始實施其“兼容并包”的教育主張，充實調(diào)整教師隊伍，廣延名流。其時，許壽裳正擔(dān)任教育部參事，即被蔡元培聘為北京大學(xué)兼職講師。歷時四年，對此，許壽裳感銘不已。

1922年，許壽裳任國立北京女子高等師范學(xué)校校長，他效仿蔡元培的做法，致力于提高師資力顯，多方延聘專家學(xué)者，邀請北京各大學(xué)著名教授來校兼課。1926年，許壽裳致函蔡元培，請其推介、聯(lián)系合適的工作。在蔡元培等人的努力下，許壽裳于翌年初被廣州中山大學(xué)聘為文學(xué)系教授。1927年，蔡元培擔(dān)任大學(xué)院院長。其時，許壽裳因抗議國民黨廣州“四一五”事變，憤而辭去中山大學(xué)教職，返故鄉(xiāng)浙江。蔡元培聽聞許壽裳工作無著，生活困頓，立即邀請其到南京，任大學(xué)院秘書。不到一年，蔡元培又任命許壽裳為大學(xué)院參事、秘書長，負責(zé)處理日常行政事務(wù)。

1928年，大學(xué)院被取消，蔡元培改任中央研究院院長，許壽裳追隨其左右，任中央研究院干事兼文書處主任。在此期間，蔡元培常駐上海，中央研究院許多文件、信函均由許壽裳負責(zé)擬稿、起草。許壽裳不僅協(xié)助蔡元培發(fā)展文化、教育、科學(xué)事業(yè)，而且對蔡元培的正義活動全力支持和推動。例如1929年，蔡元培堅辭國民政府監(jiān)察院長一職，許壽裳對此深表理解與支持，致信蔡元培：“監(jiān)察院長一職，先生堅辭甚善，此時實不能行使職權(quán)?！庇秩纾?933年，中央研究院總干事、中國民權(quán)保障同盟總干事楊銓（杏佛）在上海被特務(wù)暗殺，許壽裳在與蔡元培參加公祭活動后，十分關(guān)心蔡元培的安危，回到南京總部后特致信蔡元培：“院中遭此變故，是一大損失。先生連日辛勞，宜避囂離滬，善自靜養(yǎng)。”

蔡元培對許壽裳在研究院的工作表現(xiàn)，十分信賴。1932年“一二八”事變后，國民黨軍政首腦紛紛避往洛陽，在這非常時期，許壽裳仍留南京，有條不紊地開展工作，得到蔡元培的贊賞。蔡元培2月9日致信許壽裳：“諸同事多請假，而先生及毅侯兄留院維持，甚為感佩?！敝醒胙芯吭簳r間，許壽裳在南京總院，蔡元培常駐上海，兩人書信往來頻繁。許壽裳在每封信中均稱蔡元培為“師長”“先生”，自稱“后學(xué)”或“學(xué)晚”，表現(xiàn)出對蔡元培的敬重。早在大學(xué)院時，蔡元培因許壽裳的建議，聘請魯迅為特約著作員，聽其自由著作，每月酌送補助費。此舉解決了魯迅生活上的后顧之憂，成為蔡、魯交往中至為感人的一節(jié)。

許壽裳與魯迅

1934年春，丁文江出任中央研究院總干事，提出緊縮計劃，進行人員機構(gòu)調(diào)整，蔡對于許壽裳的安排十分關(guān)心，想方設(shè)法予以介紹。不久，許壽裳在蔡元培的敦勸下，北上就任北平女子文理學(xué)院院長。許壽裳雖在北京工作，但與蔡元培魚雁往返，從未間斷，每年假期南回，總?cè)ド虾２淘嗵幇菰L、座談。1935年7月7日，許壽裳長女在滬結(jié)婚，蔡元培應(yīng)邀參加婚禮，并擔(dān)任證婚人。魯迅逝世后，作為魯迅的摯友，許壽裳就開展魯迅紀念活動、《魯迅全集》編印事，與蔡元培通信頻繁。

1937年1月是蔡元培先生71歲壽誕，是月底，許壽裳專程從北京趕赴上海，向蔡元培祝壽，并贈以七律四首《孑民先生今歲七十有一，病后矍鑠，長壽之征，喜賦四章，敬求指正》：

宗師首出浙江東，舉國咸尊德業(yè)崇。

純孝療親曾割臂，因材施教始澄衷。

太平義闡公羊說，博愛功追墨翟風(fēng)。

并作熱懷行革命，手援天下萬夫雄。

歐洲游歷快衡宇，貫徹中西覓坦途。

公德獨標仁義恕，清儒最愛戴黃俞。

深研哲學(xué)通天地，旁叩民風(fēng)溯覡巫。

學(xué)海昔時感沉寂，歸來朝氣為噓枯。

教政方針意獨長，莘莘童子露晨光。

發(fā)皇美育更宗教，神圣勞工戒逸荒。

大學(xué)原來先格物，真才羅致畢登堂。

護持思想自由者，共拜先生德澤章。

海外聞名潞國豪，院成研究仰賢勞。

物心十所窮探理，虛實兼賅細察豪。

梅萼回春開八秭，松喬侍筆計三遭。

賦詩聊祝南山壽，寄意還瞻北斗高。

蔡元培閱畢，甚為感慨，謙遜地稱：“詩工穩(wěn)，但不敢當(dāng)?！彼谌沼浿惺咒洿嗽?，并在詩旁加注：“余掌北大時，請季茀任講師，大學(xué)院及研究院均請任秘書長”，“對于我個人一生大事幾乎列舉無遺，洵佳作也?！?/p>

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，許壽裳隨校西遷，從此與蔡元培天各一方，但雙方的聯(lián)系從未中斷。1939年秋，許壽裳因不滿學(xué)校改組，辭職赴川。遠在香港的蔡元培得知這一消息，甚為不安，替許壽裳多方面推薦新工作。同年底，由于蔡元培等的努力，許壽裳被華西協(xié)合大學(xué)聘為文學(xué)院英庚款國學(xué)講座。1940年1月30日，蔡元培致信許壽裳：“知在華大將授‘傳記研究’及‘小說史’，甚善：小說史如印有講義，請隨時寄示一讀（每星期或每月一寄均可）?！标P(guān)愛之情，溢于言表。

1940年3月，蔡元培在香港逝世的消息傳到成都，許壽裳悲痛萬分，含淚寫就《紀念蔡孑民先生》一文，表示沉痛悼念。悼念文革最后說：“噩耗驟聞，悲痛無極。旋知先生彌留之際，雖不能手書遺言，猶殷殷以抗日建國大業(yè)為念，連呼‘學(xué)術(shù)救國’‘道德救國’二句，用意何等深遠！余于涕淚之余，率成一律：‘先生之風(fēng)，清任和時，兼四圣高行；后世有責(zé)，學(xué)術(shù)道德，懔兩名遺言?！?941年3月5日，蔡元培逝世一周年紀念日，許壽裳又特意趕寫了題為《蔡孑民先生的生活》講演稿一篇，到成都青年會講演。

許壽裳晚年赴臺灣從事文化教育工作，先后擔(dān)任臺灣省編譯館館長和臺灣大學(xué)中文系主任，為戰(zhàn)后臺灣的文化教育事業(yè)作出了開拓性的貢獻。在臺灣的日子里，許壽裳多次對朋友和學(xué)生講起，自己一生深受兩位嚴師的影響，一位是余杭章太炎先生，一位則是紹興同鄉(xiāng)蔡元培先生。

蔡元培與馬敘倫

馬敘倫

執(zhí)掌北大是學(xué)界泰斗蔡元培一生中最輝煌的一頁，蔡元培是如何登上北大校長寶座的？對此許多人卻并不清楚。有人認為蔡元培是奉孫中山之命去北大的。其實這話只說對了一半，在要否去北大的問題上，蔡元培確實去請教過孫中山，孫的態(tài)度堅定了蔡去北大的決心，但最早提議蔡元培當(dāng)北大校長的卻是蔡的同鄉(xiāng)晚輩馬敘倫先生。

祖籍紹興的馬敘倫（1885-1970）比蔡元培（1868-1940）小17歲，是蔡元培的好友陳敝宸（介石）的高足，1900年，馬敘倫在陳介石任教的杭州養(yǎng)正書塾就讀，而蔡元培正在故鄉(xiāng)的中西學(xué)堂任監(jiān)督，常由紹興去杭州，與陳介石時相過從，也因此認識了馬敘倫，與陳介石一樣，蔡元培也很賞識這位杰出之才，1902年元旦，蔡元培與黃仲玉在杭州結(jié)婚，以演說代替鬧洞房，馬敘倫以來賓身份，躬與這一別開生面的婚禮。

1904年，馬敘倫到上海，襄助蔣智由（字觀云，諸暨人，著名詩人，也是蔡元培的好友）編印《選報》，隨后，陳介石也到了上海，率領(lǐng)大弟子馬敘倫、湯爾和等創(chuàng)辦《新世界日報》，此時蔡元培正在上海主持愛國女學(xué)并策劃成立光復(fù)會，常在張園舉行演說會，反對外國入侵，倡言革命，不到20歲的馬敘倫常去聽演講，對蔡十分佩服，稱蔡為“孑丈”。

1915年，馬敘倫應(yīng)聘出任北京大學(xué)教授，馬的同窗好友湯爾和出任北京國立醫(yī)專校長，而蔡元培此時正流亡法國，次年6月，袁世凱下臺，旅居京城的浙江籍議員聚會討論，一致要求蔡元培回來做浙江省省長。蔡復(fù)電說，回國是可以的，但不愿做官。其時恰逢北大校長胡仁源辭職，校長出缺，馬敘倫就和湯爾和商榷，要湯向教育總長范源濂（靜生）建議，電邀蔡孑民回國執(zhí)掌北大。范源濂原是蔡任教育總長時的副手，一拍即合，即請總統(tǒng)黎元洪發(fā)出任命，馬敘倫這一偶然的念頭，竟然改變了蔡元培一生的道路。

1918年，蔡元培等與文科哲學(xué)門第二次畢業(yè)生合影。前排左四至左七為馬敘倫、蔡元培、陳獨秀、梁漱溟。二排左四為馮友蘭。

1917年1月4日，蔡元培走馬上任，出任北大校長。中國最高學(xué)府從此翻開了新的一頁。在以后的歲月里，馬敘倫一直是蔡元培最忠實的伙伴與支持者，正是在馬敘倫等人的竭力相助下，才使得在北大沒有任何基礎(chǔ)的蔡的門生與代理人蔣夢麟在蔡先生不在的情況下能夠順利地主持北大校政。

1926年年底，國民政府發(fā)表蔡元培、沈鈞儒、馬敘倫等為浙江省政務(wù)委員會委員，準備在寧波就職，但未及就職，孫傳芳部隊已向?qū)幉_來，他們只好分頭出走，各奔前程。

馬敘倫割須亡命，和蔡元培搭小輪船到象山，乘過山輿趨東鄉(xiāng)，投黃公岙，再奔石埔。在石埔隱蔽幾天后，就搭帆船漂海去福州。坐帆船、漂大海，馬敘倫還是第一次。白天倒還平常，夜里碰到風(fēng)緊浪急時，船身翻騰起伏，未免心驚。長夜不寐，他和蔡元培只好躺在船艙里吟詩，他有詩云：

帆歌風(fēng)急疑鴟叫，水轉(zhuǎn)柁危似鬼鳴。

忘卻扁身浮海上，羊鳴雞叫兩三聲。

這樣在船中消磨了兩天兩夜，于1927年1月21日脫險到達福州。不久，北伐軍向浙江挺進，他和蔡元培也離開福州于30日到達廈門。2月18日杭州光復(fù)。他們就經(jīng)溫州、寧波、紹興，于26日回到杭州。3月1日，浙江省臨時政務(wù)委員會正式成立，蔡和馬都擔(dān)任了委員。

馬敘倫五十壽辰時，蔡元培曾撰聯(lián)致賀，其聯(lián)曰：“白眉最長，談經(jīng)解惑；串桂齊馥，介壽承歡?！弊阋妰扇岁P(guān)系之密切。

蔡元培與馬寅初

馬寅初

馬寅初（1882-1982）出身于紹興一個酒坊小業(yè)主家庭。在他出生不久，父親馬棣生就帶著全家老小從小皋埠搬到了嵊縣浦口安了家。馬寅初的童年和少年時代就是在那里度過的。

1906年，馬寅初從天津北洋大學(xué)畢業(yè)后赴美國留學(xué)，先后獲得耶魯大學(xué)經(jīng)濟學(xué)碩士學(xué)位和哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位。1916年，這位滿懷富國強民抱負的年輕學(xué)者回到了祖國，但耳聞目睹的卻是軍閥混戰(zhàn)，民不聊生的景象。他立志要研究中國的經(jīng)濟問題，搜索中國財政經(jīng)濟的弊端，尋求醫(yī)治的藥方，于是，拒絕了軍閥、政客的拉攏，毅然到北大擔(dān)任經(jīng)濟學(xué)教授。

1917年，蔡元培執(zhí)掌北大校政后竭立提倡科學(xué)與民主，力圖政革當(dāng)時北大的一整套封建教育制度。得到馬寅初的堅決支持。在蔡元培改革思想的指導(dǎo)下，1919年北大成立全校最高權(quán)力機構(gòu)教授評議會，并設(shè)立教務(wù)長一職。馬寅初在選舉中戰(zhàn)勝了胡適，當(dāng)選為北大第一任教務(wù)長，他協(xié)助蔡校長，在改革北大封建教育制度的勛業(yè)中起了重要作用。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，北大放假三天慶祝，并在天安門廣場開演講大會，蔡元培與馬寅初先后登臺發(fā)表演說。蔡元培的題目是《勞工神圣》，馬寅初的題目是《中國希望在于勞動者》。五四運動爆發(fā)后，蔡元培與馬寅初站在同一立場上，共同支持運動的發(fā)展。1920年，馬寅初為了致力于經(jīng)濟的研究和教學(xué)，辭去教務(wù)長職務(wù)，專任教授，直至1927年離開北大去南京政府立法院財政、經(jīng)濟委員會任職。

新中國成立后，從1951年起，馬寅初連續(xù)九年擔(dān)任北京大學(xué)校長，成

為繼何燮侯、蔡元培、蔣夢麟以后的第四位紹興籍的北大校長。

馬寅初（左一）與蔡元培（右一）等合影

蔡元培與周作人

周作人

1917年3月27日，周作人離開家鄉(xiāng)紹興，于4月1日抵達北京，當(dāng)天就住進了南半截胡同紹興縣館。略事休息后，4月3日，周作人即去北京大學(xué)拜訪校長蔡元培，蔡不在。第二天再去蔡宅，蔡正外出。5日，蔡元培親至紹興縣館回訪周作人，其時正逢期中，學(xué)校不便安排新的課程，蔡元培希望他先在預(yù)科教國文。周作人擅長英文、希臘文，還懂得古英文，古希臘文，而國文教學(xué)恰是他所不感興趣的，他覺得與其在北大教預(yù)科的國文，不如仍回紹興在中學(xué)教英文，主意定后，他去向蔡辭行，蔡向他表示挽留，在旁的陳獨秀、沈尹默等也一同勸他留下，均被周作人婉言謝絕。其實早在1914年，就有人向魯迅表示愿意推薦周作人去北京大學(xué)教英國文學(xué)，魯迅并沒有和周作人商量就婉言謝絕了。蔡元培執(zhí)掌北大后，實行了一系列改革措施，亟需各種人才。魯迅和許壽裳這才主動向蔡元培推薦周作人。求才若渴的蔡元培當(dāng)然不會放走有真才實學(xué)的周作人的。

1922年5月23日，周作人（前排左三）與魯迅（前排右三）愛羅先珂（前排右四）在北京世界語學(xué)會合影

就在周作人向蔡元培表示不任預(yù)科教職并即將南回的第二天，即1917年4月11日，蔡元培致函周作人，聘請他為國史編纂處編纂員，每天中午前后工作4小時，月薪120元。周作人和大家商量后，覺得不好再推辭，就答應(yīng)了。國史編纂館原直屬于中央政府，因為缺少經(jīng)費，改屬北京大學(xué)，編纂館就成為編纂處了。周作人的任務(wù)是收集，翻譯英文資料，這給他翻閱不少英文雜志的機會，有些他認為好的文章，就翻譯出來，在《新青年》上發(fā)表。是年9月4日，北大發(fā)出聘書，聘請周作人擔(dān)任文科教授，仍兼國史編纂處編纂員。周在中文系開了兩門課：希臘文學(xué)史和近世歐洲文學(xué)史。此后，他就忙于編寫這兩門課的講義。講義函章定好后，由魯迅逐章修飾，隨后印發(fā)給學(xué)生。這些講義后來編集起來，名為《歐洲文學(xué)史》，作為“北京大學(xué)叢書之三”，于1918年由商務(wù)印書館出版。周作人長達幾十年的北大教授生涯，就這樣開始了。在以后的新文化運動中，周作人起過積極而重要的作用。周作人為了編輯出版李大釗的遺作，通過許壽裳請蔡元培寫序言，蔡欣然同意。足見蔡元培對周作人的看重。

1926年2月3日，蔡元培從國外回到上海，次日上午，蔡對國聞社發(fā)表談話，其中談到：對共產(chǎn)，贊成其主義，但主采克魯泡特金之互助手段，反對馬克思之階級爭斗。對此，周作人在《外行的按語》一文中，提出了不同意見，他承認階級斗爭，擁護國共合作的北伐戰(zhàn)爭。

1934年1月15日，周作人寫了兩首《五十自壽》詩，手寫多份，送贈親朋好友。蔡元培作《和知堂老人自壽二首》，并直接把手稿寄給了周作人。蔡元培后來還寫了《新年用知堂老人自壽韻》二首，歌詠故鄉(xiāng)（紹興）新年景物。

1940年3月5日蔡元培在香港病逝。次日，周作人寫了《記蔡孑民先生的事》全面回顧了他與蔡元培之間的相識與交往。

1966年，周作人委托在香港的曹聚仁為他編輯出版了《知堂回想錄》，周在《北大感舊錄》之十一中，專門寫了他對蔡元培的印象。稱贊蔡在北大的改革“很有效力，也很得時宜”。

蔡元培與陶孟和

陶孟和（1889-1960）原名履恭，祖籍紹興，生在天津。南開學(xué)校畢業(yè)。1910年赴英國留學(xué)，入倫敦大學(xué)經(jīng)濟政治學(xué)院學(xué)習(xí)社會學(xué)。1913年獲經(jīng)濟博士學(xué)位，同年歸國后任北京高等師范學(xué)校教授。1914年至1927年任北京大學(xué)教授、系主任、文學(xué)院院長，并在1920年繼馬寅初后任北京大學(xué)教務(wù)長，他極力支持蔡元培整頓北大的改革措施，成為蔡元培的得力助手。

1919年陶孟和赴歐洲考察時，特別注意為北大收羅人才，李四光與丁西林等人就是由他向胡適和蔡元培推薦，最后都被聘為北大教授。陶是《北京大學(xué)月刊》的顧問，與馬敘倫等發(fā)起成立哲學(xué)研究會，毛澤東在北大圖書院工作時曾參加過哲學(xué)研究會的活動。陶孟和與蔡元培、胡適三人先后被在北京的新民學(xué)會會員請去作報告，解答各種問題，毛澤東每次都參加。

陶孟和

陶孟和還是《新青年》雜志的編輯，對刊物工作非常熱心，在第2卷至第8卷(1917-1920)共發(fā)表過10多篇倡導(dǎo)科學(xué)與民主的文章。1926年陶孟和接受蔡元培的建議，籌建社會調(diào)查部，1929年改稱北平社會調(diào)查所，由陶孟和任所長，這是我國最早成立的社會學(xué)調(diào)查機構(gòu)之一。1948年陶孟和當(dāng)選為中央研究院院士。新中國成立后，任中國科學(xué)院副院長。

蔡元培與蔣夢麟

蔣夢麟

在蔡元培的門生弟子中間，恐怕要數(shù)蔣夢麟先生與蔡先生的關(guān)系最為密切了。兩人在家世背景、求學(xué)生涯、任職經(jīng)歷、政治學(xué)術(shù)觀點乃至個人秉性、學(xué)識修養(yǎng)、待人處世上都有許多相似之處。1886年1月20日(清光緒十一年十二月十六日），蔣夢麟出生于余姚蔣村，比蔡元培小18歲。由于余姚向來屬于紹興府所屬八縣之一，故蔣、蔡兩人同屬紹興人。

蔣、蔡之間的交往與友誼長達40年，大致可分為三個時期。

第一個時期：紹郡中西學(xué)堂時期。1897年2月，12歲的蔣夢麟在父親的支持下進入紹郡中西學(xué)堂就讀。在他入校后的次年冬天，蔡元培即返回故里，出任學(xué)堂監(jiān)督。在這里，他第一次見到蔡元培，還讀了蔡講授的課程，成為他的授業(yè)子弟。在老學(xué)生的心目中，蔡元培是近世的越中徐文長，酒量如海，才氣磅礴，一目十行，出口成章。而在蔣夢麟的印象中，這是一位文質(zhì)彬彬，身材短小，儒雅風(fēng)流，學(xué)貫中西的長者。蔡元培任中西學(xué)堂總理以后，做了三件大事，對學(xué)生的影響很大。第一件事是聘請稱職教師，其所聘之師都是紹興的飽學(xué)之士和進步人士，并不惜重金，聘請外籍教師。第二件事是想方設(shè)法購置圖書和教學(xué)儀器設(shè)備，使該學(xué)堂成為當(dāng)時紹興地區(qū)藏書最豐，教學(xué)儀器最完備的一所新式學(xué)校。第三件事是增設(shè)課程，除講授中國文學(xué)、經(jīng)書與歷史之外，還開設(shè)了諸如物理、化學(xué)、動植物、美學(xué)和外語之類的新課，盡管當(dāng)時所講授的西學(xué)知識還十分粗淺，但對學(xué)生卻起到重大的啟蒙作用。在教學(xué)方法上，實施因材施教，根據(jù)學(xué)生國學(xué)程度的高低分三齋，相當(dāng)于后來的高小、初中和高中一年級、各齋學(xué)生可以到不同的級別去聽課。當(dāng)時在第一齋念書的蔣夢麟在《西潮與新潮》一書中這樣回憶：“我在中西學(xué)堂里首先學(xué)到的一件不可思議的事是地圓學(xué)說。我一向認為地球是平的，后來先生告訴我，閃電是陰電和陽電撞擊的結(jié)果，并不是電神的鏡子里發(fā)出來的閃光，雷的成因也相同，并非雷神擊鼓所產(chǎn)生。這簡直使我目瞪口呆。從基本物理學(xué)我又學(xué)到雨是怎樣形成的。巨龍在云端張口噴水成雨的觀念只好放棄了。了解燃燒的原理以后，我更放棄了火神的觀念。過去我們所拜的神佛，像是烈日照射下的雪人，一個接著一個融化。這是我了解一點科學(xué)的開端，也是我思想中怪力亂神信仰的結(jié)束?！?/p>

更令蔣夢麟吃驚的是：以蔡元培為首的新派教員之間的爭論。當(dāng)時教職員和學(xué)生同桌吃飯，每桌6個學(xué)生，一個教員。余下的教員都在中間一桌。蔡元培與杜亞泉總是發(fā)表偏于革新的意見，對傳統(tǒng)學(xué)說多所懷疑，馬用錫、何閬仙等多表贊同，舊派勢力勢孤力單，在場學(xué)生都能聽見他們的辯論。在一次宴會上，酒過數(shù)巡，蔡元培竟推杯而起，高聲批評康梁維新運動的不徹底，因為他們主張以保存皇室來領(lǐng)導(dǎo)推新。說到激烈處，他高舉右臂大喊道：“康有為、梁啟超，變法不徹底！”雖然在紹郡中西學(xué)堂的時間只有三年，但彼此之間都留下了深刻的印象，以至幾十年后還歷歷如昨。

第二個時期是在北大時期。自1919年7月，蔣夢麟受蔡元培委托到北大主持校務(wù)以后，元培多次辭職或出國，都由蔣夢麟代理校長，在蔡元培回校任教時，蔣則任總務(wù)長，成為蔡的得力助手。傅斯年曾說蔡請蔣作總務(wù)長，助理校政一事是最佳搭檔：“夢麟先生學(xué)問不如蔡孑民先生，辦事卻比蔡先生高明。”蔡元培在北大掌校號稱十一年，實際在校時間只有五年半，其余均由蔣夢麟當(dāng)家。蔣夢麟就是蔡元培的化身。而蔡元培之所以挑選蔣夢麟作為他的私人代表，并不是出于一般的師生關(guān)系，而是出于對蔣的思想，學(xué)識和才干的了解。早在五四以前，蔣、蔡之間就有過許多聯(lián)合行動。

1920年10月授予杜威及芮恩施名譽博士學(xué)位典禮后紀念攝影，前排左起：蔣夢麟、杜威、蔡元培

1919年2月，蔡元培與蔣夢麟等共同發(fā)起成立“教育共進社”，蔣為該社《新教育》月刊主編，經(jīng)常發(fā)表教育改革的主張，倡導(dǎo)推行義務(wù)教育以促進社會之進化，施設(shè)職員教育、補習(xí)教育，增加經(jīng)濟之能率，推行大學(xué)及專門教育，以培養(yǎng)社會進化加強經(jīng)濟能力之領(lǐng)袖。對于學(xué)校教育，他主張發(fā)展個性，注重美育、體育和科學(xué)，注重職業(yè)陶冶和公民訓(xùn)練，在《和平與教育》一文中，提倡平民主義和個性主義，這些觀點都受到蔡元培的贊賞和支持。

蔣對五四愛國運動的態(tài)度也與蔡基本吻合，這些都是蔡決定由蔣代表他去北大的重要因素。在決定是否回北大及由誰代表他去北大的一段時間里，蔡元培與蔣夢麟等人經(jīng)過多次密談和商量。1919年5月22日，蔣夢麟自上海復(fù)胡適函，表示：“來信已交孑公閱。孑公現(xiàn)已離滬返鄉(xiāng)，回校任職事，孑公已允。此事若不另生枝節(jié)，大學(xué)可望回復(fù)原狀?！?月14日，心情開朗的蔡元培由蔣夢麟陪同，在杭游玩花塢并作七絕六首，同日，蔡元培與蔣夢麟、湯爾和共進晚餐，決請夢麟代表至校辦事。7月16日，蔣夢麟離杭經(jīng)上海赴北大代辦校務(wù)。7月21日，蔣夢麟從北京寫信向恩師匯報，表示此番去北大一是以教授資格，二是以蔡公私人代表的身份，處事當(dāng)持之以靜，處之以公，斷之以明，言之以和。則不致有意外事發(fā)生也。蔡元培接信后馬上發(fā)布《致北大教職員啟事》宣布校長一職暫由蔣夢麟代理。請各位教員予以支持。蔣夢麟沒有辜負蔡先生的期望，處處忠實地執(zhí)行了蔡的治校方針，受到北大師生的歡迎和擁護。26日，湯爾和寫信報告蔡元培：“（蔣夢麟）學(xué)問手腕足以服人，學(xué)生心安，其余可迎刃而解。”北大評議會也致電蔡元培，對蔣的所作所為表示滿意。蔡元培聞訊后心中甚快，作《登高》一詩，以抒快意。詩曰：“越山隔岸望中收，一曲之江似細流，更攬全湖作靈沼，慢騰騰地幾扁舟?！?/p>

9月12日午夜，蔡元培返回北京，蔣夢麟出任總務(wù)長，主持日常事務(wù)工作。次年4月12日，蔣夢麟受蔡元培委托，專程赴杭處理浙江一師風(fēng)潮，同年5月，蔣夢麟與黃炎培、沈恩孚被上海工商人士穆藕初指定為“穆氏獎學(xué)金”貯金管理人，由蔡與胡適、陶孟和、蔣夢麟三教授考核留學(xué)生人選。首批留美學(xué)生5人，即羅家倫、段錫朋、康白情、周炳琳、汪敬熙。均為“五四運動”中的骨干分子。9月11日，蔡、蔣一起出席北大開學(xué)典禮（教務(wù)長顧孟余、總務(wù)長蔣夢麟同為紹籍人士）并發(fā)表演說。9月16日，蔡、蔣與顧孟余、馬敘倫、李大釗、胡適等人聯(lián)合發(fā)起成立北大賑災(zāi)會。10月16日，刊登啟事：“元培出京在即，謹于十八日，以校長職務(wù)交與代理校長蔣夢麟教授?！痹诓淘鄮状纬鰢疾炱陂g，蔣夢麟照樣以校長的全薪匯寄，以備蔡之用。

1921年1月2日，蔡夫人黃仲玉在北京病逝，蔣夢麟即電告在瑞士的蔡元培，并代蔡安排黃的后事。蔡元培于9月中旬回到北大復(fù)職后，支持北大成立馬克思學(xué)說研究會，并指示蔣夢麟為研究會安排辦公用房，蔣立即照辦，撥出兩間設(shè)備齊全、十分寬大的房子，并派出工友值勤。1922年9月29日，蔡元培領(lǐng)銜與李大釗、胡適、蔣夢麟、蔡和森等在北京晨報刊登《為陳獨秀君募集訟費啟事》，同年10月19日，蔡元培因北大少數(shù)學(xué)生反對征收講義費肆意喧鬧，與校方發(fā)生沖突，憤而辭職，蔣夢麟立即隨同辭職。僅從以上記錄可看出北大時期的蔡蔣之間，完全是肝膽相照，榮辱與共的關(guān)系。

第三個時期是在蔡元培離開北大以后。蔣夢麟繼續(xù)執(zhí)行沒有蔡元培的蔡元培主義，直到他自己也離開北大。蔣、蔡之間繼續(xù)保持良好的師生關(guān)系，時有快信往來，在試行大學(xué)區(qū)制、成立大學(xué)院等一列改革措施上，兩人觀點一致。在出任教育總長的二年中，蔣夢麟所推行的教育改革制度也基本上符合蔡元培的思想。

1930年12月4日以后蔣夢麟執(zhí)掌北大期間，在十分困難的條件下，頂住了漢奸與特務(wù)的干擾，立志對北大校務(wù)進行多方改革，贏得了北大6年的安定和中興，功不可沒。但在事關(guān)國家和民族利益的某些問題上與蔡先生意見相左，師生之間開始產(chǎn)生隔閡，盡管如此，蔣夢麟對蔡元培早年對他的器重和培養(yǎng)，仍然耿耿于懷，1936年1月11日是蔡先生70歲生日，上一年，他和胡適、羅家倫等聯(lián)名致信蔡先生，倡議集資建造房屋作為七秩壽辰的賀禮。信中充分表達了對這位“終身盡忠于國家和文化而不及其私的公民”的崇高敬意。

1940年3月5日，蔡元培在香港病逝，蔣夢麟送的一幅挽聯(lián)是“大德垂后世，中國一完人。”3月24日，他又在重慶《掃蕩報》上發(fā)表了題為《蔡先生不朽》的悼文，把蔡先生一生的品德歸納為四大精神，即學(xué)術(shù)自由之精神，寬宏大度之精神，安貧樂道之精神，科學(xué)求實之精神，對蔡元培的一生作了高度評價。

蔡元培與羅家倫

羅家倫

在與蔡元培先生關(guān)系密切的得意門生中，倘以現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)界的地位而言，除了前北京大學(xué)校長蔣夢麟先生以外，恐怕就要數(shù)羅家倫先生的影響最大了。

羅家倫（1897-1969），字志希，筆名毅。紹興縣江墅村人。1897年12月21日生于南昌一書香之家。其父羅傳珍長期在江西做官，又曾任進賢縣知縣，思想比較進步，同情革命黨人，羅家倫幼年就受到父親的影響。1914年，羅家倫就讀上海復(fù)旦公學(xué)，3年后考入北京大學(xué)文科，成為蔡元培的學(xué)生。1919年秋，羅家倫曾代表北大學(xué)生到杭州迎接蔡校長返校。1920年由蔡元培推薦，出國留學(xué)，先入美國普林斯頓大學(xué)，一年后轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué)，研讀歷史和哲學(xué)，后又先后在英國倫敦大學(xué)、德國柏林大學(xué)和法國巴黎大學(xué)的研究院深造。1921年羅家倫在美國和其他校友一起負責(zé)安排蔡元培訪美的各種活動。1924年至1925年間師生二人同在德國，見面機會雖不多，卻時常通信互述關(guān)懷并交換讀書心得。當(dāng)時的北大處于軍閥盤踞時期，百廢待舉，而老校長滯留海外不愿同流合污。羅家倫、傅斯年等學(xué)生對此關(guān)心備至，分別敦勸蔡元培返校，重振北大聲望。蔡元培給羅、傅二人的復(fù)信則詳述他對救國的看法及專心研究與著述的決心。師生之間心心相印，可見一斑。

1921年北大留美校友與赴美考察的蔡元培先生合影。二排左一為馮友蘭，前排左五為蔡元培，左二為羅家倫。

1926年，蔡、羅二人相繼返國。此后雖不同在一地，卻聯(lián)絡(luò)不斷，僅羅家倫保存的信函，便有36封之多。1927年11月13日羅家倫與張維楨在上海結(jié)婚，特請蔡元培證婚。

1929年，羅家倫出任清華大學(xué)校長，與時任大學(xué)院院長的蔡元培的推薦直接有關(guān)。1936年蔡元培70壽辰之前，包括羅家倫在內(nèi)的一批舊日同事與學(xué)生鑒于老人勞瘁一生，尚無棲息安身之所，發(fā)起集資在上海買了一所住宅，供他“用作頤養(yǎng)著作的地方”。獻壽的信由胡適起草，交王世杰(北大教授)和羅家倫、段錫朋、陳寶鍔（北大學(xué)生）修改后，以幾百個朋友學(xué)生的名義面呈。蔡元培經(jīng)過三個多月的考慮后，終于接受了眾人對于“一位終身盡忠于國家和文化而不及私的公民”的敬意。羅家倫畢生膺服蔡元培先生。在北大期間，蔡元培曾手書“貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出身也，不必為己”的條幅相贈。1940年蔡去世后，羅寫了《偉大與崇高》一文紀念這位“文化的導(dǎo)師，人格的典型”對蔡元培“柔亦不茹，剛亦不吐”的風(fēng)骨倍加贊揚。1968年，蔡元培誕生100周年，羅家倫抱病寫了《蔡元培先生與北京大學(xué)》一文，對蔡元培在北大的功績作了全面的評價。此文發(fā)表后的第二年，羅家倫就去世了。

蔡元培與范文瀾

范文瀾

范文瀾（1893-1969）出生于紹興城內(nèi)一書香門第。16歲那年離開家鄉(xiāng)，考取了上海浦東中學(xué)堂，一年后又由家長作主，轉(zhuǎn)學(xué)到杭州安定中學(xué)堂就讀。中學(xué)畢業(yè)后，依照叔父的囑咐，他報考了北京大學(xué)，并于1913年順利進入北大預(yù)科，次年轉(zhuǎn)入本科國學(xué)門，至1917年畢業(yè)。

范文瀾在北大求學(xué)期間，正逢北大進行初步的民主改革時期，雖有成效，但腐朽之風(fēng)仍不能洗盡。學(xué)生入大學(xué)讀書，仍抱科舉時代思想，以大學(xué)為取得官吏資格之機關(guān)。范文瀾所師從的老師主要是文選派的黃侃（季剛）、劉師培、陳漢章三人。范文瀾當(dāng)時深深服膺于訓(xùn)詁、考證之學(xué)，深信天下學(xué)問只有“好古”一家，朝夕誦習(xí)先秦諸子、《說文解字》、《文心雕龍》等古書，并篤守師法，以追隨乾嘉老輩成為全部生活的唯一目標，從而深得師長賞識，認為頗堪傳授“衣缽”。這種長期的古文經(jīng)學(xué)的熏陶和乾嘉學(xué)派的訓(xùn)練，使范文瀾進一步夯實了國學(xué)功底，并深悉文史研究的方法，為其畢生從事之事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。然而，對國學(xué)的潛心鉆研也令其思想在不自覺中受到束縛，使他拒絕接受新事物，不認為新文化運動倡導(dǎo)的新思想是一條“真出路”。雖然如此，他也沒有與守舊的師友合流，反抗新思潮，而是自甘清靜，轉(zhuǎn)向佛學(xué)，企圖借佛家經(jīng)典來排遣內(nèi)心的不安與彷徨。

北大畢業(yè)后，范文瀾的第一份差使便是給校長蔡元培當(dāng)私人秘書。蔡元培是1917年1月接任北大校長的，這時離范文瀾大學(xué)畢業(yè)還有半年時間。在任期間，蔡元培對北大進行了大刀闊斧的改革，從吸收進步學(xué)者，到倡導(dǎo)“思想自由，兼容并包”，從鼓勵學(xué)術(shù)活動到實行體制改革，使原本沉悶的校園呈現(xiàn)出一派朝氣蓬勃的新氣象，這種翻天覆地的變化對于范文瀾而言不能說沒有影響，尤其是在他成為蔡元培的私人秘書之后，影響更為直接。（當(dāng)時北大沒有副校長，也沒有辦公室主任一類的職位，校長秘書的權(quán)力很大，非親信不能勝任）但范文瀾一向?qū)Ｐ闹螌W(xué)、性格孤僻，缺少應(yīng)對社會事務(wù)的經(jīng)驗，加以蔡元培要的是語體文，他卻習(xí)慣寫文言文，所以不久便辭去了這份差使。離開北大以后，范文瀾在多所中學(xué)與大學(xué)任教(1927年下半年起，開始在北京大學(xué)任教授)。并積極參加左翼文化運動。1930年9月因在寓所搜出進步書刊，遭當(dāng)局逮捕，后經(jīng)蔡元培等保釋出獄。1934年8月因營救被捕的中共黨員，再次遭當(dāng)局逮捕，經(jīng)蔡元培連夜發(fā)電致函汪精衛(wèi)，并與文化教育界知名人士24人聯(lián)名具保，于1935年1月獲釋。范文瀾一生受蔡元培的影響甚深，敬服蔡先生的道德文章，潛心于史學(xué)研究，終于成為中國著名的馬克思主義歷史學(xué)家、教育家和社會活動家。

范文瀾與周恩來等國家領(lǐng)導(dǎo)人

蔡元培與朱自清

朱自清

1945年，西南聯(lián)大中文系教師朱自清（中）、羅庸、羅常培、王力與聞一多（右二）在昆明合影

朱自清（1898-1948），號秋實，字佩弦，因其祖父、父親定居揚州，曾寫過一篇《我是揚州人》的文章而使得一些人不承認其是紹興人。其實對籍貫問題，朱先生自己說得很清楚：“浙江紹興是我的祖籍或原籍，我從進小學(xué)就填的這個籍貫?！睋P州朱宅門框上一直高懸“鑒湖朱寓”的匾額。朱先生作為紹興人應(yīng)該是不成問題的。

1916年，朱自清中學(xué)畢業(yè)后考入北京大學(xué)預(yù)科，次年，進入哲學(xué)系本科。成為蔡元培在北大的學(xué)生。1919年受蔡元培的影響，參加五四愛國運動。又因喜愛文學(xué)，先后加入北大《新潮》雜志社和蔡元培組織的平民教育演講團，從事新文化的宣傳教育活動。承襲蔡先生“養(yǎng)成健全人格，提倡共和精神”的師訓(xùn)，成為我國著名的愛國教授。

蔡元培與孫越崎

孫越崎

孫越崎（1893-1995），原名毓麟，紹興縣平水鎮(zhèn)同康村人。1913年入上海復(fù)旦公學(xué)中學(xué)部學(xué)習(xí)，為邵力子學(xué)生。邵又是蔡元培執(zhí)教南洋公學(xué)時的學(xué)生，所以蔡元培是孫越崎的“太老師”。1915年5月9日，竊居中華民國總統(tǒng)的袁世凱屈服于日本帝國主義的壓力，簽訂了喪權(quán)辱國的“二十一條”。孫越崎鑒于亡國之憂，前途崎嶇，將原名毓麟改為越崎，取意心存救國，務(wù)使中國越過崎嶇而達康莊。

復(fù)旦公學(xué)畢業(yè)后，孫越崎考入天津北洋大學(xué)礦冶科，決定走實業(yè)救國之路，因辦事干練，被選為學(xué)生會會長。1919年五四運動爆發(fā)后，孫以北洋大學(xué)學(xué)生會長的身份，積極領(lǐng)導(dǎo)天津?qū)W生的愛國運動，與直隸省省長曹銳當(dāng)面交鋒，被開除學(xué)籍，幸得蔡元培的幫助進入北京大學(xué)采礦冶金系學(xué)習(xí)。在北大學(xué)會騎馬，為以后從事野外工作打下基礎(chǔ)，1921年畢業(yè)。在校時深受蔡先生的關(guān)懷，離校后又得蔡先生作薦，受翁文灝之邀，任國民政府南京國防設(shè)計委員會專員兼礦室主任、陜西油礦勘探處處長。為我國歷史上第一個開采石油的中國人。后任國民政府經(jīng)濟部長兼資源委員會委員長等職。1949年5月辭職去香港，同年11月14日策動資源委員會駐港國外貿(mào)易事務(wù)所起義，受到毛澤東復(fù)電嘉勉，孫因此被蔣介石下令通緝并險遭殺害，新中國成立后任中央財經(jīng)委員會計劃局副局長、民革中央副主席等職。畢生敬服蔡元培，銘記蔡先生的栽培之恩。

蔡元培與陶成章、徐錫麟、秋瑾

陶成章

蔡元培、陶成章、徐錫麟、秋瑾是因為抗清排滿創(chuàng)建民國的理想團結(jié)在一起，他們共同組建近代革命團體光復(fù)會，共同承襲紹興的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。蔡元培說“古越多節(jié)義之士?！庇终J為“我輩欲造共和的國民以建立理想的國家”。陶成章恪守祖訓(xùn)“例不仕清”，徐錫麟“蓄志排滿”，秋瑾立志要“掃蕩毒霧見青天”。為此，他們跋山涉水，不辭辛勞，日夜奔波聯(lián)絡(luò)紹興與浙江各地的會黨，為建立革命團體奠定了基礎(chǔ)。

徐錫麟

但建立光復(fù)會必須有一個具有崇高威望的人物作首。蔡元培翰林出身，道德文章甲天下，會長非蔡莫屬。蔡元培確實也具備這一條件。他一向以國事為重，為了救國救民的革命事業(yè)，可以舍棄個人的一切，包括高官厚祿與身家性命。這在紹籍熱心革命的人士中影響極大。所以，當(dāng)龔寶銼向蔡元培轉(zhuǎn)達陶成章建議，要蔡任光復(fù)會會長時，他欣然同意。

光復(fù)會是近代在蘇、浙、皖最有影響的革命團體。由于蔡元培熱心革命，又知人善任，光復(fù)會中聚集著一大批當(dāng)時的名士。紹興近代一批志士仁人，絕大部分團結(jié)在蔡元培的周圍。關(guān)于蔡元培與陶成章、秋瑾，一般了解較多，這里略去不談，而主要談?wù)劜淘嗯c徐錫麟。

蔡元培主持上海女校時，徐錫麟到達上海，蔡就以愛國女校教員資格予以接待，商議革命之事，正如蔡元培所說“余在愛校，前后數(shù)次，凡革命同志徐伯蓀、陶煥卿、楊篤生、黃克強諸君到上海時，余與從弟國親及龔薇生等，互以本校教員資格，借本校為招待接洽之機關(guān)。其時較高級之課程，亦參加革命意義?！?905年1月，徐錫麟在上海由蔡元培介紹參加了光復(fù)會。蔡元培同徐錫麟談到浙東抗清會黨分散，各自為政，難以發(fā)揮其戰(zhàn)斗力，約徐錫麟、陶成章兩君商討辦法。蔡元培在《自編年譜》中寫道：“此兩派各不相謀，而陶、徐兩君，均與我相識。我約來兩君來愛國女校，商聯(lián)絡(luò)方法。浙東兩黨的革命黨由此合作，后來遂成立光復(fù)會?！笨梢?，徐錫麟投身革命，直至為革命獻身，實同蔡元培的引導(dǎo)、鼓勵分不開。徐錫麟犧牲后，蔡為徐錫麟寫墓表，1920年還為徐錫麟撰寫了祠堂碑記：“而獨于偉人烈士，其豐功盛業(yè)，震爍一世者，往往鑄像立墓，垂傳久遠?！辈淘鄬π戾a麟這位戰(zhàn)友是十分敬佩的。

秋瑾

蔡元培與邵力子

蔡元培與邵力子是同鄉(xiāng)，又有師生關(guān)系。邵力子就讀南洋公學(xué)時，蔡元培任該校特班總教習(xí)，師生關(guān)系密切。邵力子一直敬稱蔡為“孑師”或“夫子大人”，自稱“受業(yè)”或“學(xué)生”。蔡元培是一個誨人不倦的良師，邵是一個學(xué)而不厭的高徒，師生共有振興中華的理想，言語投機，感情深篤。邵力子深受“孑師”的影響。邵力子走上民主愛國的革命道路，后成為和平老人，都與蔡元培的訓(xùn)誨、鼓勵、支持分不開。

邵力子

在蔡先生的支持下，邵力子與黃炎培成立“演學(xué)會”，評論時政，縱議國事。他們還組織了一個“以造新中國為己任”的“任會”，宣揚愛國民主，呼吁挽救民族危亡。邵力子的步步成長都滲透著蔡先生的教育。

到達西柏坡的章士釗（左三）、顏惠慶（左四）、江庸（左五）、邵力子（左二）與周恩來、楊尚昆合影

邵力子在《我所追念的蔡先生》一文中回顧蔡元培對他的影響：“與蔡先生，是我在青年時代親承教誨，而四十年來最所敬愛的兩位老師……他教我們閱讀有益的新舊書籍，他教我們留意時事，也教我們文漢讀法，他教我們種種學(xué)術(shù)研究方法。他不僅以言教，而且以身教他自己孜孜兀兀，終日致力于學(xué)問；他痛心清政府之腐敗，國勢之陸危，憂國的心情不時流露出詞色；他具溫良恭儉的美德，也不作道學(xué)家的論調(diào)而同學(xué)自然受其感化。邵力子承傳了蔡先生的愛國精神。

當(dāng)蔡元培在北京發(fā)動“五四”運動時，蔡元培與邵力子師生心有靈犀一點通。邵力子時任上海《民國日報》主編，立即去復(fù)旦大學(xué)，發(fā)動復(fù)旦學(xué)生聲援北京學(xué)生的愛國運動。他們在運動中南北呼應(yīng)，推動了“五四”運動的深入開展。后邵力子追隨蔡元培參加國民黨，成為國民黨元老，他參加國共談判，傾向共產(chǎn)黨，決然不回國民黨，參與共產(chǎn)黨建立新中國，成為舉國聞名的和平老人。

思考與拓展

讀了本章后，蔡元培的故鄉(xiāng)情結(jié)，一定讓你印象深刻。請你結(jié)合自己目前的身份，為家鄉(xiāng)的發(fā)展建言獻策；或者將對故鄉(xiāng)的贊頌訴諸筆端。