科學精神,在一定意義上就是實證精神。科學的這種實證精神決定了一系列與之相關的其他特征。孔德(Auguste Comte,1798～1857)對實證精神的論述是很有代表性的,他認為實證精神包括幾個方面(見表7.1):^[3]

表7.1　孔德實證精神歸納表

續(xù)表

為了預測而觀察。實證哲學之所以強調認識對象和知識的可觀察性,是為了進行預測。預測的目的是為了根據普遍的自然規(guī)律研究現狀,以便推斷未來,從而為人類服務。^[4]

馬斯洛曾在其《科學與科學家的心理》^[5]一書中列舉了近代以來的正統科學的種種特征,這些特征實際上也是科學精神的體現。下面主要根據馬斯洛的論述,予以概括。

(1)追求客觀性。在實證原則的指導下,形成了追求客觀性的科學精神。人們在研究一個對象的時候,必須拋掉自己的任何主觀臆想和情感,由此達到的認識結果必須不具有任何個人的色彩,以便能夠認識事物自身的本來面目。為了達到這個效果,認識主體就必須與其對象保持距離,他只能作為一個超然獨立的、中立的,不帶有任何偏見的觀察者、旁觀者來進行認識,這被認為是科學公正性的一個標準和證據?？陀^性在科學上的具體表現被稱為“事實”,科學家的工作最終就是要弄清事實。

(2)追求普遍性。這種客觀認識的結果,被要求具有普遍性,在任何地方、任何時間都普遍適用,而與使用它的人無關。因此,這種認識雖然是由科學家個人完成的,但完全是一種非個人化的認識,只有這樣的認識才是客觀真理,才是真實的。科學被要求必須是非個人化的,非價值的,即科學判斷不能從價值觀念出發(fā),應當擺脫一切價值觀念的影響。普遍性也就意味著必然性、規(guī)律性,必然性和規(guī)律性都是不以人的意志為轉移的,相反,人倒應該反過來服從它。普遍性還要求統一性,即科學領域必須服從統一的規(guī)范、統一的標準,不符合這些規(guī)范和標準的,就被排斥在科學之外,或被指斥為非科學,或被指斥為偽科學,或被認為是迷信。

(3)要求可重復性和可檢驗性。這種認識的一個重要特征就是要有可重復性和可檢驗性,否則便不具有真理性,就不是科學,因為,只有可檢驗的和可重復的才具有普遍性和客觀性。同時這也是為了具有可操作性,只有具有可操作性才能夠對人有用,才可重復、可檢驗。

(4)追求定量化。要達到客觀性和精確化并具有可重復性和可檢驗性,就必須定量化,因為只有定量化的東西才是精確的,才能夠被嚴格地檢驗和重復。定量化的目的也是為了控制?？茖W研究的目的是為了能夠給人帶來好處,為了能夠為人所用,也就是為了能夠控制所研究的對象。要嚴格控制一個對象就必須精確地揭示它的各種數量關系,這樣才能夠控制它,支配它的行為或運動,以達到預期的效果。

(5)追求基本結構。也就是說,無論是在世界觀還是方法論上,都是還原論的。人們把世界分成一個又一個部分,每個部分又被分為各種“基本粒子”,一直到不可分為止。世界萬物被認為是由這些基本粒子構成的,就連動物、植物甚至我們人類也被認為是這些基本粒子的一種存在形式,因而整個世界實際上被看作一架可被人控制的大機器。人也是這樣一架機器,是由細胞構成的機器。相應地,在方法上所使用的是分析方法。通過這種方法把世界分割為無數個部分。科學中的世界是由無數個非連續(xù)的實體構成的。

(6)可轉換性。作為科學被要求必須具有可轉換性,可轉換成數字、圖表等多種方式。正如馬斯洛所說的:“科學還逐步地尋求簡單、統一、典雅、濃縮、簡潔,求得描寫事實本質的抽象公式,基本結構,求得最終可以轉換成的形式?！叭甾D換成地圖、圖表、公式、圖解、方程式、藍圖、抽象藝術、愛克斯光射線、大綱、縮合、提要、總結、符號、標志、底圖、草圖、模式、概略、計劃、海圖、處方,等等?！?sup>[6]可轉換性也是可操作性的一種表現。

科學精神也就是理性精神、邏輯精神。理性的本質就是符合邏輯和規(guī)律,就是要有可控制性,就是要按部就班地進行活動,而科學最嚴格地體現了這一點?？茖W必須成體系,必須具有嚴格的邏輯自恰性,必須精確等等,這些都是理性特征的體現。