鷹鳥(niǎo)式神帽形式為由一只到數(shù)十只振翅欲飛的翔鳥(niǎo)造型鑲嵌而制成的，是典型的鳥(niǎo)的形象特征，這一為女真人所世代沿用的鳥(niǎo)形神帽，代表著薩滿(mǎn)神事資歷、本領(lǐng)和神望象征的標(biāo)志，從某些姓氏神帽來(lái)考察分析，滿(mǎn)族薩滿(mǎn)神帽上，除正中鐵柱上奮飛鳴叫的大鳥(niǎo)外，大鐵帽的兩側(cè)還有展翅飛翔的小鳥(niǎo)，從3、5、7、9、11、13一直到20多只用銅片或鐵片剪制的小鳥(niǎo)，所以滿(mǎn)族及其先世薩滿(mǎn)神帽的款式與制作都十分講究。薩滿(mǎn)神帽有單節(jié)式，還有層疊式。神帽兩個(gè)精雕細(xì)刻或粘貼著多只栩栩如生的小鳥(niǎo)銅雀，凡是不鑲銅鏡的部位，均刻著一條頭向神帽中心鏡方向爬行的小蜥蜴，蜥蜴也有用鉛、鐵等金屬制成后貼粘上去的，造型生動(dòng)有趣，并帶有立體感，神帽最上層是一個(gè)丁字形架，中間是大鳥(niǎo)，兩側(cè)還有一些稍小的銅雀。而神帽的鑲嵌的鳥(niǎo)數(shù)均取單數(shù)，視單數(shù)為吉數(shù)，寓示著對(duì)生存空間在神助中的主宰與占有，反映了古代生存競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。

滿(mǎn)族薩滿(mǎn)神帽不是逢祭必戴，神帽是莊嚴(yán)的神品，家祭時(shí)不戴神帽，只有在野祭時(shí)才戴華貴的大神帽。在祭祀中薩滿(mǎn)請(qǐng)神與模擬各類(lèi)舞蹈時(shí)，薩滿(mǎn)裝束利落簡(jiǎn)樸，行動(dòng)不僅方便，而且不至于由爬、跳使神服、神帽弄臟弄破，褻瀆神靈，足見(jiàn)其神帽造型、制作的審美性與實(shí)用性的高度結(jié)合。蒙古薩滿(mǎn)神帽采用的是在神帽上端裝飾著欲飛翔的鳥(niǎo)，象征著神鳥(niǎo)，代表著薩滿(mǎn)魂魄具有翔天的能力。如圖67、68

圖67　薩滿(mǎn)神帽

圖68　薩滿(mǎn)神帽