劉伯溫的《燒餅歌》是中國歷史上負(fù)有盛名的“預(yù)言”，記載在中國傳統(tǒng)的歷書《通勝》中。傳說有一天早上明太祖朱元璋在內(nèi)殿里吃燒餅，剛咬了一口就聽到內(nèi)監(jiān)匯報(bào)說劉伯溫進(jìn)見。朱元璋聽說劉伯溫精于歷法天象，想測試他一下，就用碗蓋住咬了一口的燒餅，然后召他入殿晉見。劉伯溫入殿后，朱元璋就問道：“先生深明數(shù)理，知道我這碗下是什么東西嗎？”劉伯溫掐指一算，答道：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺?！敝煸靶睦镆粍C，劉伯溫繼續(xù)說道：“依臣所見，碗中為一燒餅是也?！敝煸靶姆诜妱⒉疁囟骈T之術(shù)，就繼續(xù)向他請(qǐng)教明朝以后的國運(yùn)，而接下來兩人的對(duì)答就是流傳至今的《燒餅歌》。

劉伯溫說：“我朝大明一統(tǒng)世界，南北已平，國事也步入正軌。雖然皇太子是直系血親所傳承下去的，但皇上仍應(yīng)該慎防以后子孫手足相殘，兄弟內(nèi)斗。還有也要防國土內(nèi)封侯王爺各據(jù)一方，且北方勢力將強(qiáng)大，南方之王室將會(huì)被北方侯爺消滅。”朱元璋問道：“朕今都城防守堅(jiān)固，何防之有？”劉伯溫答道：“臣見都城雖屬鞏固，防守嚴(yán)密似覺無虞，只恐燕飛入京?！眲⒉疁仉S即作歌三首：

此城御駕盡親征，一院山河永樂平，
禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉(xiāng)。
北方胡虜殘生靈，御駕親征得太平，
失算功臣不敢諫，生靈遮掩主驚魂。
國壓瑞云七載長，胡人不敢害賢良，
相送金龍復(fù)故舊，云開日月照邊疆。

這一段預(yù)言了明朝從燕王奪位到英宗北狩的歷史，當(dāng)然朱元璋不可能理解其中的意思，所以他問道：“此時(shí)天下若何？”劉伯溫答道：“天下大亂矣?！敝煸皢柕溃骸半薜奶煜抡l敢搗亂？”劉伯溫答道：

天下饑寒有怪異，棟梁龍德乘嬰兒，
禁宮闊大任橫走，長大金龍?zhí)綍r(shí)，
老練金精龍壯旺，相傳昆玉繼龍?zhí)茫?br class="calibre6"> 誰人任用保社稷，八千女鬼亂朝綱。

這段預(yù)言了明朝英宗復(fù)辟和魏忠賢亂政。朱元璋問道：“莫非是父子倆互爭？”劉伯溫答道：“非也！樹上掛曲尺，遇順則止，至此天下未已。”“樹上掛曲尺”就是“朱”，暗示了清朝的順治帝接替朱姓的明朝。朱元璋問道：“何為未已？”劉伯溫就預(yù)言了接下去的事情，重大的歷史事件都有涉及。

《燒餅歌》用隱語寫成“預(yù)言”的歌謠，所以在民間流傳很廣，影響極大。歌謠的每句話都像是一個(gè)謎語，非常隱晦，可以從不同的角度去詮釋這些隱語的意思。有些研究者稱《燒餅歌》非常靈驗(yàn)，但這些所謂靈驗(yàn)都是用“既已發(fā)生的事實(shí)”去套合歌謠里的讖語，而無法斬釘截鐵地推斷出未來會(huì)發(fā)生什么事件。也有人認(rèn)為，沒有任何史料能夠證明這是劉伯溫寫的，此歌在民國以前也沒有流行，所以可能是清末之人托劉伯溫之名所作。無論如何，《燒餅歌》和《推背圖》都是中國讖緯文化的代表之作。