一、農(nóng)村扶貧不能忽視因懶致貧

農(nóng)村中目前存在一種致貧原因：因懶致貧。根據(jù)一年多的貧困村走訪，筆者發(fā)現(xiàn)當前農(nóng)村中或多或少存在一些四肢健全、身體健康的農(nóng)戶，既不愿意外出務工，也不愿意下地種田，平時游手好閑，一心只想求得政府的救助，實在讓人束手無策。盡管這類農(nóng)戶并不算多見，但也足以代表貧困戶的一種類型。

筆者在農(nóng)村中曾遇到這樣一個農(nóng)戶，30多歲的單身男性，由于幾年前一次意外，導致左手一根手指斷裂，然后就以輕微殘障為由申請到了低保，自此就沒有再進行任何務工，每個月就等待低保金過生活，平常就在村里到處游蕩，打牌玩樂，消磨時光。但據(jù)筆者與他的交流發(fā)現(xiàn)，他手指的傷對他正常的務工行為幾乎是沒有影響的，并不會因為一根手指有問題就不能干活，但是這位農(nóng)戶由于每月有了低保金作為固定收入，就開始游手好閑，不愿再付出勞動。

因懶致貧的情況，關系到的是農(nóng)民群眾的尊嚴問題，這種現(xiàn)象也是當今農(nóng)村真實情況的一種折射。筆者所在的貧困村，有2200多人，28歲以上有勞動力的單身漢有近100人之多，很多人常年過著一人吃飽全家不餓的日子，平常打點零工，掙點小錢，然后很快就揮霍一空。這其中有起碼30人以上常年不愿意出門務工，不愿意找一份穩(wěn)定職業(yè)，也不愿意在村里進行養(yǎng)殖、種植，湊湊活活過日子，這部分人，就應該劃入因懶致貧的行列，約占到全村152戶貧困戶的9%左右，雖然比重并不算突出，但是足以引起我們的重視。

這只是筆者所在扶貧村的情況，并不能代表所有的農(nóng)村，具體差異根據(jù)每個村的不同情況肯定是存在的，但是這種由于主觀能動性不足導致的貧窮現(xiàn)象確實真實存在。通過筆者在基層農(nóng)村的工作經(jīng)歷，筆者發(fā)現(xiàn)農(nóng)村雖然相較于城市十分冷清，但是各種社會問題并沒有因此而減少。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村中也出現(xiàn)了各種各樣的農(nóng)戶個體，有著千差萬別的人生觀與價值觀。有的人發(fā)奮讀書，或是自學成才，通過掌握一門技術或手藝達到了勤勞致富，但是也有的人并沒有什么人生目標，缺乏自力更生的精神，或是早早輟學沒有什么文化，或是不愿意自食其力，每天得過且過、渾渾噩噩。出現(xiàn)這些現(xiàn)象，與當下社會體系發(fā)展肯定是分不開的，究其原因，筆者進行了一些思考。

第一，信仰的缺失，農(nóng)村社會價值觀加速扭曲。信仰在當今社會是一種比較稀缺的資源，隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，不用說農(nóng)村人口的信仰，城市人口也在逐漸失去原本的信仰，“一切向錢看”已成為這個社會的主流信仰。筆者所在的農(nóng)村有一個比較普遍的現(xiàn)象，不管是貧困農(nóng)戶，還是相對富裕的農(nóng)戶，只要一走進他們的家中，在門廳首先映入你眼簾的就是一副毛主席的畫像，這似乎已經(jīng)成為農(nóng)村家庭布置的一種標配。雖然這可能只是農(nóng)村的一種傳統(tǒng)，可你仍然能從中感受到一種在城市中感受不到的信仰力量，但是這掛在墻上并且越來越符號化的信仰，似乎也無法挽救正在土崩瓦解的傳統(tǒng)農(nóng)村社會價值體系。

改革開放以來，我國社會經(jīng)濟得到了飛速發(fā)展，在社會發(fā)展的巨輪之下，隨著城鄉(xiāng)人口的加速流動，各類信息的不斷攝入，農(nóng)村地區(qū)原有的社會價值體系正在土崩瓦解?；鶎诱Y源嚴重缺乏，缺少人力、物力、資金支持，導致農(nóng)村社會管理工作一度不受重視，精神文明創(chuàng)建更是流于形式。笑貧不笑娼、一切向錢看的功利主義，信訪不信法的能人思想，事不關己高高掛起、各掃門前雪的自私自利，盛行的攀比之風等等，已經(jīng)讓我們從前印象中那個充滿人情味的農(nóng)村逐漸消失，冷漠的鄰里關系可能才是當今農(nóng)村的真實寫照。很多農(nóng)民不以懶惰為恥，甚至自暴自棄，不思進取，得過且過的思想就在這樣的環(huán)境下慢慢滋生。

第二，發(fā)展落后，農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)崩盤。外出務工已經(jīng)是當前農(nóng)村人口的主要工作途徑，沒有之一。多年來的市場經(jīng)濟發(fā)展讓城市建設日新月異，都市文明逐漸成為社會的主流，但是不要忘記了中國有史以來就是一個農(nóng)耕大國，如今農(nóng)村經(jīng)濟的日漸衰敗與城市經(jīng)濟的飛速發(fā)展卻形成了鮮明的對比?，F(xiàn)在的農(nóng)民想在家門口賺點錢過生活已經(jīng)越來越難，農(nóng)村經(jīng)濟資源的逐漸枯竭讓越來越多的農(nóng)民背井離鄉(xiāng)謀求生路。我們不難發(fā)現(xiàn)，城市從事各類低端服務行業(yè)的年輕人大部分都是來自農(nóng)村，但是并不是每一個農(nóng)村來的年輕人都可以在城市扎穩(wěn)腳跟的，很多人適應不了城市的生活，又在農(nóng)村家鄉(xiāng)找不到有效的致富途徑，使越來越多的農(nóng)村人口失去了信心，開始混日子。

第三，缺乏有效管理，農(nóng)村社會保障政策混亂。農(nóng)村社會保障性政策是一把雙刃劍，一旦操作不當，非但不能幫助農(nóng)民擺脫貧困，更容易讓農(nóng)民養(yǎng)成好逸惡勞的習性。國家推行農(nóng)村低保等惠民保障性政策時，部分地區(qū)操之過急，地方政府更是想著急于表現(xiàn)政績，導致低保發(fā)放標準不嚴，缺乏有效的統(tǒng)一管理，導致農(nóng)村地區(qū)吃低保的農(nóng)戶過多，低保金額隨之降低，低保申辦也缺乏有效的組織，導致低保成了許多農(nóng)民群眾眼中的救命稻草，部分農(nóng)戶更是托關系、走后門想方設法獲取低保名額，部分地區(qū)低保甚至成了基層干部眼中的利益產(chǎn)品。

如果說因病致貧、因?qū)W致貧等是導致貧困的客觀原因，那么因懶致貧就是導致貧困的主觀原因，這是關乎農(nóng)民自身尊嚴的問題。我們作為扶貧工作者可以竭盡全力幫助貧困農(nóng)村改善生產(chǎn)生活條件，創(chuàng)造經(jīng)營環(huán)境，不斷完善農(nóng)村基礎設施，最大可能的為農(nóng)民群眾創(chuàng)造致富的條件，但農(nóng)民的致富之心還是要靠農(nóng)戶自己去培養(yǎng)，只有改善了農(nóng)戶的心，才能從根本上激發(fā)貧困農(nóng)民的斗志，再加上黨和政府的努力，在內(nèi)因與外因的雙重作用下，才能有效推進農(nóng)村社會的整體進步，換一個鄉(xiāng)風文明，生產(chǎn)發(fā)展，村容整潔，生活富裕的美好鄉(xiāng)村。

二、因婚致貧需警惕

隨著國家各項惠民政策的逐步實施，許多過往的致貧原因正在被逐漸消滅，但與此同時，一些新的致貧原因也在出現(xiàn)。農(nóng)村“因婚返貧”現(xiàn)象目前十分普遍，很多男青年多年都是光棍一條。近年來，“結(jié)婚致貧”“結(jié)婚返貧”在中國貧困農(nóng)村屢見不鮮，絕大多數(shù)農(nóng)村父母將“適婚兒子娶不到媳婦”歸為自己的“無能”，因而催生出來的農(nóng)村嫁女攀比之風令人大跌眼鏡，據(jù)筆者在農(nóng)村的觀察，有的家庭甚至可以通過嫁女完成一夜脫貧的神話。由于多年來受男尊女卑觀念的影響，農(nóng)村男多女少的情況十分普遍，女孩子更易嫁到城鎮(zhèn)，進一步造成農(nóng)村男女比例失調(diào)，農(nóng)村男孩只要家庭條件不行的，就很難在當?shù)厝⒌较眿D。湖南十八洞村就是一個比較典型的例子，由于貧窮，條件差，婚姻問題成了村里最讓人著急的事情，就連習近平總書記都對該村大齡男青年脫單問題一直掛念著，還特別在2016年兩會期間對湖南代表團進行了詢問。

據(jù)統(tǒng)計，“80后”人口的婚姻調(diào)查結(jié)果分析顯示，“80后”選擇結(jié)婚的主動性略低，父母意見對其擇偶觀念具有較大影響。筆者發(fā)現(xiàn)，面對高額彩禮，農(nóng)村待嫁女青年一般都會表現(xiàn)出完全順從父母意愿的態(tài)度。由此，家境窘迫的農(nóng)村男方家庭不得不將“娶媳婦”的心愿寄托于其所能承擔起彩禮的價格。更有甚者，已經(jīng)嘗試接受“跨國婚姻”“異國買妻”，高額彩禮已經(jīng)逐漸成了貧困地區(qū)男青年不能承受之重。隨著農(nóng)村待嫁姑娘的身價逐年攀升，兩三萬基本已經(jīng)拿不出手，七八上十萬是比較常見的金額，攀比之風較重的地方甚至更多?！皟鹤尤⑾眿D，爹娘脫層皮”現(xiàn)象在農(nóng)村地區(qū)普遍存在，多數(shù)農(nóng)村父母為完成自己的義務和責任，不惜借款、貸款，也要張羅著把兒媳婦娶到家。有相當一部分貧困家庭把兒媳婦娶到家后，甚至變得居無定所，因婚致貧、因婚返貧現(xiàn)象已經(jīng)較為普遍。

究其原因，因婚致貧主要還是農(nóng)村落后的思想觀念在作祟。高額彩禮的陋習在農(nóng)村還有攀比泛濫之勢，成為我國新一輪扶貧開發(fā)、新農(nóng)村建設中不和諧音符，成為當下農(nóng)民新的隱形負擔。這種講排場、比闊氣、鋪張浪費嚴重的不良結(jié)婚風俗，既影響了農(nóng)民正常的生產(chǎn)投入，又使部分年輕人養(yǎng)成了壓榨父母，不勞而獲、貪圖享受的不良習氣。這種以金錢衡量婚姻幸福指數(shù)的方式，無疑為男女雙方日后的婚姻生活埋下了禍根，成為婚姻不穩(wěn)定、破裂的主要原因。因此，警惕農(nóng)村高額彩禮帶來的因婚致貧傾向，摒棄不良婚俗陋習，遏制婚嫁彩禮攀比之風，已刻不容緩。要破除農(nóng)村高額彩禮這一陋習，一方面要教育、引導群眾，更重要的是要大力發(fā)展生產(chǎn)，加強農(nóng)村基礎設施建設，改變農(nóng)村落后面貌。各級黨組織和政府應考慮制定切實可行的措施，并加強宣傳和引導，鼓勵農(nóng)民不大辦宴席、不大收彩禮，把有限的錢投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中去。全社會應倡導文明婚禮，移風易俗，婚事新辦，激發(fā)群眾樹立文明、健康、良好的婚俗新風。

三、讀書致貧

這里所說的讀書致貧與因?qū)W致貧不同，讀書致貧主要是經(jīng)濟條件尚可的家庭由于過分追求文憑、盲目推崇學歷，所導致的社會問題。與日本境遇相似，隨著近年來我國社會普遍對學歷的不斷推崇與就業(yè)形勢的越發(fā)嚴峻，越來越多的年輕人選擇一直在校園讀書。部分年輕人一口氣讀到了博士甚至博士后，畢業(yè)時候已經(jīng)年近三十，有的更是依然面臨就業(yè)的難題，這樣一部分年輕人成了相對貧困群體，沒有存款、沒有房子、沒有工作、沒有家庭，對未來的迷茫讓很多“高齡”大學生迷失了方向。

出國留學熱在我國多年來一直高燒不退，自費出國的學生家庭越來越多。很多家庭條件較好，選擇將孩子送到國外深造，這還可以理解，但是越來越多的家庭本身條件就不算好，還是勒緊褲腰帶將孩子送到國外去，讓孩子在外面高消費，父母在國內(nèi)艱難度日。更重要的是，目前出國留學的投資回報率越來越低，很多出口留學回來的學生依然難以找到合適的工作，就業(yè)形勢依然十分嚴峻。高投入低回報的教育盲從，讓很多家庭都扛上了債務重擔。