（一）從黃宗羲破例登閣談起

天一閣藏書，自范欽歿后，長期處于封閉狀態(tài)。據(jù)史學(xué)家全祖望的記載，“是閣之書，明時無人過而問者”。（1）自易代以來，才出現(xiàn)“四方好事，時來借鈔”^（2）的局面。

這種新局面的出現(xiàn)，開始于康熙十二年（1673）黃宗羲的破例登閣。它標(biāo)志著天一閣持續(xù)一百余年之久的禁遏政策有了某些改變。從此，天一閣進(jìn)入了新的歷史階段。

當(dāng)時，天一閣主人已傳至第四代，其代表人物是范光文和范光燮。乾隆《鄞縣志》范光文傳云：“范光文字潞公，欽之曾孫，順治六年進(jìn)士，授禮部主事，主陜西鄉(xiāng)試，選吏部文選司，嘗值諸曹乏人，兼署四司事……天一閣藏書甲于浙東，光文復(fù)購所未備增儲之。黃宗羲至甬上，光文導(dǎo)之登閣，讀所未見書，一時稱其不愧世家風(fēng)流云。”光文是范欽之后的又一位進(jìn)士，一字耿仲，對于天一閣的中興起了重要作用。但據(jù)黃宗羲《天一閣藏書記》說“癸丑余至甬上，范友仲破戒引余登樓，悉發(fā)其藏，余取其流通未廣者抄為書目?！庇阎贋楣廑浦?，那么是否光文與光燮兩人共同導(dǎo)黃宗羲登樓呢？查《范氏家譜》，光文生于萬歷二十八年，卒于康熙十一年，黃宗羲登閣時已去世一年了?？勺C乾隆《鄞縣志》記載之誤。該志又不列范光燮傳，后之修志者未及細(xì)考，多沿用此說，以至埋沒了范光燮在天一閣藏書史上的功績。

光燮字友仲，又字鼎仍，萬歷四十一年生，康熙十五年恩貢，任嘉興府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。嘉慶《嘉興府志》云，“康熙丙辰為嘉興府訓(xùn)導(dǎo)，性剛正，諸生有過，輒召而面責(zé)之。生平好善不倦，聞有至行至嘉者，必請于學(xué)使獎勵焉，祀名宦”。（3）著有《希圣堂講義》、《唱和詩》等，號希圣老人。康熙二十五年升長治縣丞，適染危疾，乞休歸里。嘉興府合郡鄉(xiāng)紳公撰《希圣先生范公小傳》。稱他在嘉興時“葺文廟兩廡，整儀門，飾諸墻垣，捐資興建希圣堂一所，諸先生及紳袍碩儒數(shù)百人，一月兩會于斯堂，談經(jīng)論史，闡明理學(xué)，寒暑不輟”。又云：“其祖大司馬東明公購未見書藏于宅東天一閣。先生與伊兄銓曹光文公讀書其中，披閱探索，深得精一奧旨，貫五經(jīng)四子而會其要，嘗曰‘士不希賢，賢不希圣，無志之甚也；尋章摘句，夸多斗靡，陋矣！’”曾“葺天一閣諸屋，以安祖澤”?？滴跞吣曜?。正是這樣一位學(xué)者兼藏書家，在溝通了天一閣與學(xué)術(shù)界的聯(lián)系之后，憑著他的膽識和氏族中長者的地位，又組織了一次較大規(guī)模的對外傳抄書籍的活動。