三、探討法律概念的主要學(xué)說

隨著法律這一特定社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生，人們揭示其真正的內(nèi)涵的努力就未曾停止過。法學(xué)史上，圍繞著法律概念的學(xué)說層出不窮，概括起來，人們大致是從三個(gè)不同的角度，即從法律的形式特征、法律的本源以及法律的功能等方面來界定法律：

（一）從法律的形式特征界定法律

持此類觀點(diǎn)的學(xué)者通常直接以簡化的或抽象化的方式描述法律是什么。比較有代表性的定義有：

1.規(guī)則說

認(rèn)為法律即規(guī)則。如古代中國的管仲所言，“法律政令者，吏民規(guī)矩繩墨也”^[4]。

2.命令說

認(rèn)為法律是國家或主權(quán)者的命令，如英國的分析實(shí)證主義法學(xué)家奧斯丁指出：“人們所說的準(zhǔn)確意義上的法或規(guī)則，都是一類命令。”^[5]

3.判決預(yù)測(cè)說

認(rèn)為法律是一種對(duì)司法判決的預(yù)測(cè)。如美國實(shí)用主義法學(xué)家霍姆斯法官從司法的角度得出結(jié)論：“對(duì)法院實(shí)際做什么（判決——編者注）的預(yù)測(cè)，而不是任何的夸夸其談，就是我所說的法律?！?sup>[6]

（二）從法律的本源界定法律

持此類觀點(diǎn)的人著重說明法律的基礎(chǔ)是什么或法律源自哪里。這些學(xué)說主要有：

1.神意說

認(rèn)為法律是神的意志的體現(xiàn)。這里所說的神，可能是人們觀念形態(tài)中存在的神，也可能是神化了的統(tǒng)治者。這一觀點(diǎn)和學(xué)說多流傳于古代、中世紀(jì)社會(huì)以及現(xiàn)代政教合一的國家。

2.理性說

認(rèn)為法律是人類理性的體現(xiàn)。古羅馬法學(xué)家西塞羅明確指出：“法不是別的，就是正確的理性，它規(guī)定什么是善與惡，禁止邪惡?！?sup>[7]把法律與理性聯(lián)系在一起，是西方法學(xué)的一個(gè)主要傳統(tǒng)，當(dāng)然在不同的歷史時(shí)期，人們主張的理性存在較大的差異。

3.意志說

認(rèn)為法律是人類對(duì)外部世界進(jìn)行安排的愿望并實(shí)現(xiàn)這種愿望的具體行動(dòng)。在不同的學(xué)者那里，法律所體現(xiàn)的意志是不同的，如法國偉大的思想家盧梭認(rèn)為，意志來自于共同體，即“公意”；德國的黑格爾認(rèn)為法律是自由意志的定在；在馬克思看來，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。

4.民族精神說

德國法學(xué)家薩維尼認(rèn)為，法律如同語言、行為方式，是民族精神的呈現(xiàn)。它不依賴于國家權(quán)力的確定，而是銘刻在民族的共同信念之中。

（三）從法律的作用或功能界定法律

比較有代表性的觀點(diǎn)包括：

1.正義說

認(rèn)為法律不僅體現(xiàn)正義，而且是實(shí)現(xiàn)正義的重要工具。盡管正義的內(nèi)涵在人們的眼里可謂五彩繽紛，但正義作為一種“善”，始終是人類追求的目標(biāo)。法學(xué)史上，大多數(shù)的法學(xué)流派，特別是價(jià)值論法學(xué)主張法律的正義理論。

2.社會(huì)控制說

認(rèn)為法律是依照一批權(quán)威性法令（資料）實(shí)施專門形式的社會(huì)控制。其代表人物是美國社會(huì)法學(xué)家龐德。

3.事業(yè)說

代表人物是美國法學(xué)家富勒，他認(rèn)為：“法律是使人們的行為服從規(guī)則治理的事業(yè)。”