第三節(jié)　思想政治教育過程的矛盾與規(guī)律

規(guī)律是事物發(fā)展過程中各內(nèi)外因素之間的本質(zhì)聯(lián)系及其矛盾運動的必然趨勢。要科學(xué)地揭示思想政治教育過程的規(guī)律，首先就必須把握思想政治教育過程的矛盾。

一、思想政治教育過程的矛盾

思想政治教育的本質(zhì)是一種培養(yǎng)人、塑造人、轉(zhuǎn)化人、發(fā)展人和完善人的社會性教育活動，其兩個能動體——教育者和受教育者都是人。可以說，思想政治教育是一種育心、育德、育人的“文化——心理”活動，是一種人與人心靈的溝通。因此，和一般的認知活動相比，其過程不僅僅是認知信息的傳遞、加工過程，同時也是情感信息的交流、感染過程，是教育主客體在認知和情感兩個方面同時進行的交互作用過程。既然思想政治教育是情知交融活動的統(tǒng)一，那么，這種活動的獨特性應(yīng)體現(xiàn)在該活動的方方面面，其中也包括對該活動過程基本矛盾的揭示中。建構(gòu)起能準確反映思想政治教育這一活動過程特點的基本矛盾，不僅可以完善思想政治教育學(xué)科理論體系的建設(shè)，而且對增強思想政治教育的實效性，也將具有重要的作用。

（一）對思想政治教育過程基本矛盾的總體認識

我們認為，思想政治教育過程的基本矛盾應(yīng)體現(xiàn)在兩個方面：從認知方面來看，主要體現(xiàn)在一定社會的思想品德要求與受教育者現(xiàn)有的思想品德水平的差距上；從情感方面來看，主要體現(xiàn)在一定社會的思想品德要求與受教育者具體的優(yōu)勢需要的差距上。前者涉及教育對象能不能接受教育者開展的思想政治教育的問題，與接受能力有關(guān)，屬認知范疇；后者涉及的是教育對象愿不愿意接受教育者開展的思想政治教育的問題，與接受動力有關(guān)，屬情感范疇。

思想政治教育的兩個能動的主體——教育者和受教育者都是有理性、會思維的人，其內(nèi)在尺度首先表現(xiàn)為人的需要。因此，思想政治教育作為一種有目的的認識活動和實踐活動，必然與一定的需要相聯(lián)系，沒有需要也就沒有真正意義上的思想政治教育的產(chǎn)生。在現(xiàn)實的思想政治教育過程中，受教育者總是將自我對象化，將自身置于現(xiàn)實的社會關(guān)系和客觀環(huán)境中進行多維度的自我觀察和評價，從而獲得不同的心理體驗，產(chǎn)生不同的需要。這些不同層次、不同性質(zhì)、不同強度的需要并不是處于同等地位，其中總有一種需要處于優(yōu)勢需要地位，決定著整個需要體系的性質(zhì)，對主體的思想認識和行為動機產(chǎn)生最強的影響。雖然思想政治教育具有滿足社會和人全面發(fā)展的需要的功能，但教育者在特定的時間地點下開展的具體的思想政治教育往往并不與受教育者那一時刻的具體的優(yōu)勢需要相符合，受教育者在那一時刻出現(xiàn)的優(yōu)勢需要可能并不是接受思想政治教育。因此，在思想政治教育過程中，教育者開展的思想政治教育與受教育者的具體的優(yōu)勢需要不相符合是思想政治教育過程中的一個普遍現(xiàn)象，成為思想政治教育過程中為人們以往所忽視的一個普遍存在的矛盾方面。

一定社會對其成員思想品德的要求總是具體化為一定的教育要求。這種教育要求的制訂不僅要考慮教育對象的思想品德現(xiàn)狀，而且要考慮到其發(fā)展趨勢和社會發(fā)展的要求。因此，教育的要求在通常情況下總是高于教育對象現(xiàn)實的思想道德水平，從而構(gòu)成了思想政治教育過程的矛盾運動。通過教育者開展思想政治教育，逐漸縮小教育要求和教育對象現(xiàn)有思想道德水平的差距，直至差距消失，一個階段的思想政治教育過程便隨之結(jié)束。但是，這里還有一個動力問題沒有解決，即教育對象為何會接受教育者開展的思想政治教育，其動力孰有孰無、孰強孰弱正是由基本矛盾的另一方面來決定的。思想政治教育的對象是有現(xiàn)實需要的活生生的人，其接受思想政治教育是在其自身需要驅(qū)動下進行的。需要構(gòu)成了思想政治教育的出發(fā)點和歸宿，反映了教育對象的主觀能動性。在具體的思想政治教育過程中，教育者在充分分析和研究教育對象的需要結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過調(diào)適教育目標、內(nèi)容、方法和環(huán)境，使教育對象在思想政治教育過程中有實現(xiàn)自己需要的可能性和現(xiàn)實性，這樣，教育對象才會積極地將一定社會的思想觀念和行為規(guī)范納入自身的思想品德結(jié)構(gòu)中，變?yōu)樽约旱挠^點和信念，成為支配、控制自己思想、情感和行為的內(nèi)在力量，同時在相應(yīng)的條件下，把自身已經(jīng)形成的思想觀念和信念，自覺地轉(zhuǎn)化為自己外在的行為，并養(yǎng)成相應(yīng)的行為習慣。

由此可見，思想政治教育過程的基本矛盾內(nèi)在地包含著認知和情感兩個不可分割的方面。它們相互聯(lián)系、相互作用，共同推動著思想政治教育活動的發(fā)展，實現(xiàn)著教育對象的思想品德在新的層次、新的階段上不斷符合社會發(fā)展的要求。

（二）思想政治教育過程的具體矛盾

思想政治教育過程是一系列矛盾相互作用的運動過程。思想政治教育過程的基本矛盾就在于教育者所實施思想政治品德規(guī)范和受教育者思想政治品德現(xiàn)狀之間的矛盾，這一基本矛盾通過一系列的具體矛盾表現(xiàn)出來。目前對矛盾的分析大多集中在基本矛盾上，而對具體矛盾的關(guān)注較少。為了更好地把握基本矛盾，增強思想政治教育實效，有必要對具體矛盾進行分析和考察。

1.準備階段的具體矛盾

準備階段是思想政治教育過程的入口，也是其基本矛盾開始具體化的準備階段。在此階段，教育者接受教育并進行自我教育，為進行教育做好前期的準備工作。因為一定社會的思想品德要求是外在于思想政治教育過程的、自在的社會要求，而思想政治教育者是思想政治教育活動過程內(nèi)生的組織者、實施者、調(diào)控者。只有經(jīng)過教育者的內(nèi)化，社會思想品德要求才能進入思想政治教育過程，成為教育者所掌握的思想品德要求。其中突出的矛盾為教育者與社會思想品德要求之間的矛盾。

多數(shù)情況下，教育者對社會思想品德要求能正確理解、把握和踐行，因此與客觀要求是一致的，但有時也會與客觀要求不一致，產(chǎn)生矛盾。主要表現(xiàn)在：一、由于自身經(jīng)驗、思想覺悟水平、認識能力與思維方式等自身素質(zhì)因素，教育者有時并不能全面完整地把握社會要求，甚至出現(xiàn)片面理解乃至曲解社會要求的情況。因為現(xiàn)代化社會是一個高度開放、觀念更新的社會，日新月異的社會向教育者的知識結(jié)構(gòu)和思維方式提出了新的要求。如果教育者，不能及時地充電，調(diào)整自己的思維方式，就很可能落后于時代，出現(xiàn)不能全面把握社會要求等情況。二、教育者內(nèi)心并不認同思想教育的客觀要求，在進行教育時，僅僅是出于職業(yè)要求而例行公事式地開展教育活動。因為在現(xiàn)代，思想道德對人的行為的規(guī)范性，并不表現(xiàn)規(guī)范化的模式，而主要是“向度”的規(guī)定。這就為人們的選擇和評價提供了多樣性的基礎(chǔ)，為思想道德的自主性提供了前提和可能。人們不再拘泥于一種思想道德模式，而追求富有個性差異的表達方式和表現(xiàn)手段。與此相應(yīng)，教育者在內(nèi)化社會主流價值觀時，表現(xiàn)出更高的自主性、創(chuàng)造性和超越性，從而使自身的主體性與思想政治教育的客觀要求之間的矛盾變得更加尖銳和突出。因此，只有具有相應(yīng)的主體意識、主體素質(zhì)的思想政治教育者才會自覺地肩負起教育使命，全面、深刻地認識社會要求和教育對象的現(xiàn)實特點，完整、準確地把握、選擇社會要求，根據(jù)社會要求和教育對象的思想品德發(fā)展表現(xiàn)規(guī)律確定教育目的，編制教育內(nèi)容，使外在于思想政治教育過程的社會要求進入教育過程中，并能為受教育者所掌握。

2.實施階段的具體矛盾

思想政治教育活動的準備階段完成以后，就進入到實施階段。這一階段教育者制定教育目標、確立教育方案和計劃，對受教育者開展具體思想政治教育活動。主要環(huán)節(jié)包括確立教育目標；制定教育方案和計劃；選擇恰當?shù)膬?nèi)容和方法；受教育者接受教育并進行自我教育。在這階段，首先主要體現(xiàn)出了教育者與受教育者之間的關(guān)系。他們之間的矛盾，表現(xiàn)在：

（1）教育者所制定的教育目標與受教育者能達到目標的實際可能性之間的矛盾。教育目標的確立要以社會思想要求和受教育者的思想實際為依據(jù)。在實踐中，教育者由于各自知識儲備和接受能力的差異，制定的目標往往容易出現(xiàn)偏高或偏低的傾向。高目標是可以的，但不能高到受教育者不能達到的高度，使人感到可望而不可即，顯得空泛而無意義。同時，目標也不應(yīng)定得太低，這樣對教育者缺乏挑戰(zhàn)和吸引力。因此，目標的確立要適度，既要高于受教育者實際的思想品德水準，又能確保經(jīng)過努力后能夠達到，使兩者之間保持適度的張力。

（2）教育者所借助的教育介體與受教育者之間的矛盾。教育目標、方案、計劃只有落實到教育實踐活動中，即通過各種中介要素直接或間接作用于受教育者才能完成。其中最為重要的介體是教育內(nèi)容和方法。在教育過程中，受教育者是最活躍的因素。隨著社會的不斷變化，受教育者思想方面必然會發(fā)生許多變化和產(chǎn)生出新的需求。而教育介體具有相對穩(wěn)定性，它的形成和發(fā)展有其獨立性和特殊的規(guī)律性，所以教育介體易與活躍的主體發(fā)生矛盾。在這里主要分析兩種比較重要的介體即內(nèi)容和方法。

第一、思想政治教育內(nèi)容上的穩(wěn)定性、保守性與不能滿足受教育者現(xiàn)實發(fā)展需求之間的矛盾。首先，教育內(nèi)容不能及時回應(yīng)時代和現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，不能直面受教育者的批判與質(zhì)疑，如收入分配差距問題、腐敗問題、就業(yè)問題。這些社會問題必然對受教育者產(chǎn)生影響，引發(fā)他們對現(xiàn)實問題的思考和關(guān)注。如果缺乏這方面的教育內(nèi)容，或者僅停留在一般的理論分析或口號上，其結(jié)果只會引起受教育者的逆反心理，教育的成效也必將大打折扣。教育者應(yīng)通過思想政治教育來引導(dǎo)、教會受教育者如何去正確看待分析一些社會問題，增加一些理論聯(lián)系實際、有現(xiàn)實針對性的內(nèi)容。其次，教育內(nèi)容不能幫助受教育者解決現(xiàn)實的心理壓力和實際問題。受教育者是生活在現(xiàn)實社會中的人，總是會遇到一些困擾他們的實際問題。這些問題處理不當，就很容易造成嚴重的后果。這些年來出現(xiàn)的自殺、盜竊、誤入歧途等就直接同這些問題有關(guān)。但當前有關(guān)這方面的內(nèi)容仍比較薄弱，尚不足以使受教育者找到解決問題方案，解除他們的困惑。由此可見，思想政治教育內(nèi)容只有反映時代的變化，及時地吸收教育者所需要的內(nèi)容，增強解決實際問題的能力，才能不斷滿足受教育者的現(xiàn)實發(fā)展需求。

第二、方法上選擇單一、落后與受教育者個體的差異、發(fā)展之間的矛盾。在某種意義上講，思想政治教育過程就是不斷創(chuàng)造各種方式、方法，以滿足受教育者發(fā)展需求的過程。只有不斷地以適當?shù)臈l件或方式，在必要而又可能的程度上滿足人們的精神世界的發(fā)展要求，才能有利于促進人們形成良好的思想政治品德。在教育的實踐中，很大一部分是通過開會、聽報告、學(xué)文件等關(guān)起門的方法進行教育，形式呆板，使受教育者提不起興趣，感到枯燥乏味。而在上課時，也是不問對象、不分層次、居高臨下地搞滿堂灌，表面上似乎完成了教育任務(wù)，實際上忽視了受教育者的個體差異，遠遠沒有達到所要求的效果。

（3）教育者本人與受教育者個體之間的矛盾。在思想政治教育過程中，不僅目標的制定、內(nèi)容的選擇、方法的運用會影響到受教育者接受的教育，同樣，教育者與受教育者之間關(guān)系處理的好壞，也直接影響到思想政治教育的效果。因為，在這個階段，教育者與受教育者的聯(lián)系互動增多，兩者之間的不協(xié)調(diào)、摩擦乃至沖突也就很容易出現(xiàn)。

第一，人格因素引發(fā)的矛盾。就教育者而言，除了應(yīng)具有較高的理論修養(yǎng)和豐富的文化知識外，還必須能以身作則。這樣，才能以良好的形象展現(xiàn)在人們的面前，從而享有崇高的威信，進而在教育活動中產(chǎn)生“感召力”和“向心力”，充分顯示其“人格”的力量。但有些教育者并不注意加強自身思想政治修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，言行不一，說起來是一套，做起來又是另一套，使理論的力量大打折扣，導(dǎo)致兩者關(guān)系緊張，產(chǎn)生矛盾。

第二，人際關(guān)系處理不當引發(fā)的矛盾。這里所講的人際關(guān)系，不僅包括教育者與受教育者之間關(guān)系的處理，也包括教育者對受教育者之間關(guān)系的處理。無論哪種關(guān)系處理不當都可能引起矛盾。此外，兩者行為方式的不同、個性的差異、愛好興趣的不同，也會引起矛盾。

第三，受教育者自身的矛盾。教育者所施加的教育影響，只有通過教育對象內(nèi)化為自己的思想并外化為行為，思想政治教育過程才算完成。在此過程中最主要的矛盾是受教育者自身的矛盾，體現(xiàn)在兩個方面：一是受教育者的自我教育期望與自身思想品德水平之間的矛盾。受教育者在接受教育之時對自身就已經(jīng)有一種批判性的認識。在教育者傳遞的社會要求的鼓舞下，在教育目的和內(nèi)容的指引下，他會樹立一種新的自我發(fā)展的目標。同時，還會對照當前的現(xiàn)實狀況，產(chǎn)生一種強烈的自我期望和意向。正是這種自我期望和現(xiàn)實狀況之間的矛盾，促使受教育者加強對教育目的和教育內(nèi)容的理解、體悟和追求，設(shè)定自我教育方向，不斷改造現(xiàn)實的自我，提高思想道德水平。二是思想政治教育對象的知行轉(zhuǎn)化矛盾。思想政治教育過程是以知識教育為內(nèi)容，價值教育為主題的價值引導(dǎo)和意義建構(gòu)的相對獨立的特殊教育過程，核心是要使理想信念、價值規(guī)范在教育對象內(nèi)心深深扎根，成為其自覺行動的指南。但在當前的很多教育實踐中，對教育內(nèi)容和目的的知識性掌握比較重視,而對教育目的和內(nèi)容所蘊涵的價值理性的把握卻遠遠不夠。思想政治教育遠沒有達到內(nèi)化的境界，出現(xiàn)知而不信、信而不行、行而不遠的情況。

3.總結(jié)評估階段的具體矛盾

在這個階段，教育者和受教育者相互聯(lián)系，對個體思想品德行為所產(chǎn)生的效果進行總結(jié)，在此基礎(chǔ)上進一步調(diào)節(jié)教育者和受教育者實施“兩個轉(zhuǎn)化”的行為，促使思想政治教育產(chǎn)生更好的效果。思想政治教育所產(chǎn)生的教育影響與外部環(huán)境之間存在的矛盾，即有目的、有計劃的思想政治教育影響與來自社會環(huán)境自發(fā)影響之間的矛盾。思想政治教育活動所產(chǎn)生的影響是正式的、有組織的、有計劃的正面自覺的影響。教育活動的目的是使教育系統(tǒng)更加鞏固，功能更加完善。而環(huán)境的影響有積極，也有消極的，而且具有自發(fā)的、滲透性的特點。其中消極的影響會使思想政治教育系統(tǒng)發(fā)生紊亂，降低系統(tǒng)的育人效能，抵消教育所產(chǎn)生的作用。為了控制自發(fā)的環(huán)境影響，思想政治教育過程必須善于利用環(huán)境中的積極因素，抵制消極因素，培植既符合社會要求又符合個性發(fā)展需求的影響，促使教育目的內(nèi)化為教育對象的動機，才能保持教育影響高于其他外部因素的自發(fā)影響。

二、思想政治教育過程的規(guī)律

思想政治教育過程有其自身固有的規(guī)律。其規(guī)律也就是思想政治教育過程中諸要素之間的本質(zhì)聯(lián)系及其矛盾運動的必然趨勢。規(guī)律具有客觀性，思想政治教育過程的規(guī)律同樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不管人們是否意識到它，它都在起作用。因此，要提高思想教育的科學(xué)性和有效性，關(guān)鍵就在于認識和掌握這一過程的規(guī)律，自覺地按規(guī)律組織和實施思想政治教育。思想政治教育過程的規(guī)律是一個多側(cè)面、多層次的系統(tǒng)。其中，具有全局意義的規(guī)律主要有三個，即雙向互動規(guī)律、內(nèi)化外化規(guī)律和協(xié)調(diào)控制規(guī)律。

（一）研究思想政治教育過程規(guī)律的方法論

研究思想政治教育過程的規(guī)律必須以科學(xué)的方法論作指導(dǎo)，從而增強思想政治教育的有效性。

1.要堅持從實踐中來到實踐中去的原則

思想政治教育過程實質(zhì)上是思想政治教育的實踐過程，對這一過程規(guī)律的研究應(yīng)該基于思想政治教育的實踐。人類最基本的活動就是認識和改造世界，即從具體的感性的實踐到理性的思維，再在理性的思維指導(dǎo)下回到具體的實踐。對思想政治教育過程基本規(guī)律的認識應(yīng)該是基于對思想政治教育的實踐過程的理性把握。我們認識這一規(guī)律的目的是為了指導(dǎo)我們的思想政治教育實踐能夠正確開展，而我們對思想政治教育教育過程基本規(guī)律的認識是否正確，也需要通過具體的思想政治教育實踐活動來檢驗。

2.要用整體的和聯(lián)系的觀點研究思想政治教育過程

思想政治教育過程是一個整體的過程，其構(gòu)成要素、發(fā)展環(huán)節(jié)或階段、矛盾、規(guī)律都是密切聯(lián)系的。思想政治教育過程就是其構(gòu)成要素之間的相互作用過程，這個作用過程可以劃分為一定的環(huán)節(jié)或階段。而要素之間的相互作用，存在一致的情況，也存在不一致的情況，要素之間的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，就構(gòu)成了思想政治教育過程的矛盾。各要素之間相互作用形成的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系就是思想政治教育過程的規(guī)律。所以，對思想政治教育過程的構(gòu)成要素、環(huán)節(jié)或階段、矛盾和規(guī)律的研究成果，必然是相互照應(yīng)的，成體系的，對思想政治教育過程規(guī)律的研究與其對思想政治教育過程矛盾的研究要能相互印證。

（二）思想政治教育過程的規(guī)律

思想政治教育過程的規(guī)律問題是思想政治教育學(xué)理論體系的重要問題，也是學(xué)術(shù)界應(yīng)予以普遍關(guān)注的一個重大理論課題。然而，迄今為止，學(xué)術(shù)界對這一問題尚未形成統(tǒng)一認識，呈現(xiàn)出眾說紛紜、爭論不休的局面。眾所周知，思想政治教育過程是一個充滿矛盾運動的過程，思想政治教育過程中諸要素之間的矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，相互作用，相互轉(zhuǎn)化，共同推動著思想政治教育過程的發(fā)展，從而使思想政治教育過程必然呈現(xiàn)出自身固有的規(guī)律。規(guī)律是事物之間或事物內(nèi)部諸要素之間的本質(zhì)聯(lián)系及其矛盾運動的必然趨勢。思想政治教育過程的規(guī)律是一個由基本規(guī)律和具體規(guī)律組成的多側(cè)面、多層次的有機體系。思想政治教育的具體規(guī)律是思想政治教育過程中諸要素之間的本質(zhì)聯(lián)系及其具體矛盾運動的必然趨勢。由于思想政治教育過程存在許多具體矛盾，因此，它也存在許多具體規(guī)律，如雙向互動規(guī)律、內(nèi)化外化規(guī)律、協(xié)調(diào)控制規(guī)律、自我教育規(guī)律、主體差異規(guī)律、客體誘發(fā)規(guī)律、反復(fù)遞進規(guī)律和周期波動規(guī)律等，其中具有全局意義的有雙向互動規(guī)律、內(nèi)化外化規(guī)律和協(xié)調(diào)控制規(guī)律。

1.雙向互動規(guī)律

雙向互動規(guī)律是指教育者的主導(dǎo)作用與受教育者的主體作用辯證統(tǒng)一的規(guī)律。思想政治教育過程是教育者和受教育者之間相互影響、相互作用的雙向活動過程。一方面，教育者在思想政治教育過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，教育者是一定社會的思想政治品德要求的表達者，是思想政治教育過程的組織者，也是受教育者自我教育積極性的激發(fā)者。另一方面，受教育者在思想政治教育過程中又發(fā)揮著主體作用。受教育者是能動地認識并影響教育者及其教育影響的主體，又是自我教育的主體。在思想政治教育過程中，教育者的主導(dǎo)作用和受教育的主體作用是辯證統(tǒng)一的。一方面，教育者的主導(dǎo)作用的實現(xiàn)，離不開受教育者的主體作用的發(fā)揮。沒有受教育者的主體作用的發(fā)揮，教育者所傳授的教育內(nèi)容就不可能為受教育者所認識和接受，也就不可能實現(xiàn)預(yù)期的教育目標。另一方面，受教育者的主體作用的體現(xiàn)，也離不開教育者主導(dǎo)作用的發(fā)揮，離開了教育者對受教育者的思想政治品德的激發(fā)和引導(dǎo)，受教育者的主體作用就不可能得到充分地體現(xiàn)，也就不可能形成自覺的思想政治教育過程。因此，在思想政治教育過程中，教育者和受教育者是雙向互動的，教育者的主導(dǎo)作用和受教育者的主體作用是相輔相成、相得益彰的。

既然思想政治教育過程是教育者的主導(dǎo)作用與受教育者的主體作用辯證統(tǒng)一的過程，那么，要增強思想政治教育的實效性，教育者在實踐中就必須遵循雙向互動規(guī)律，將它貫穿于思想政治教育的全過程，實現(xiàn)教育者的主導(dǎo)作用和受教育者的主體作用的辯證統(tǒng)一。在內(nèi)化階段，在強調(diào)發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用的同時，必須重視發(fā)揮受教育者的主體作用，最大限度地調(diào)動受教育者的主動性和積極性，使受教育者主動接受，適應(yīng)教育者提出的思想政治品德要求，自覺追求更高層次的思想政治品德目標，從而形成正確的思想政治品德認識。在外化階段，一方面，教育者要注意發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，采取積極行動對受教育者施加外部控制教育，加深其認識，激勵其情感，增強其信念，鍛煉其意志，訓(xùn)練其行為，促使受教育者形成與思想政治品德認識相平衡、相適應(yīng)的思想政治品德行為習慣。另一方面，教育者要注意激發(fā)受教育者的主體作用，引導(dǎo)受教育者對自己的思想政治品德認識進行自我分析、自我評價，對自己的思想政治品德行為進行自我訓(xùn)練、自我調(diào)節(jié)，自覺地進行自我教育，實現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)化。在重新教育階段，一方面，教育者是思想政治教育過程中社會效果信息反饋的收集者和處理者，又是重新調(diào)整教育活動，進行新一輪思想政治教育過程的發(fā)出者，因而應(yīng)當發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用。另一方面，受教育者是思想政治教育過程社會效果的發(fā)出者，其主觀狀態(tài)直接影響教育者對思想政治教育過程社會效果的掌握和新一輪思想政治教育過程的進程，因而應(yīng)當發(fā)揮自己的主體作用。

2.內(nèi)化外化規(guī)律

內(nèi)化外化規(guī)律是指內(nèi)化與外化辯證統(tǒng)一的規(guī)律。從思想政治教育過程的階段來看，它實際上是教育者有目的、有計劃、有組織地幫助和引導(dǎo)受教育者實現(xiàn)內(nèi)化和外化，使受教育者形成一定社會所期望的思想政治品德的過程。受教育者思想政治品德的內(nèi)化和外化過程是一個極其復(fù)雜的內(nèi)在思想矛盾運動過程。內(nèi)化就是教育者幫助和引導(dǎo)受教育者將一定社會的思想政治品德要求轉(zhuǎn)化為自己的思想政治品德認識的過程。外化就是教育者幫助和引導(dǎo)受教育者將自己已經(jīng)形成的思想政治品德認識轉(zhuǎn)化為自己的思想政治品德行為，并養(yǎng)成良好的思想政治品德行為習慣的過程。

在思想政治教育過程中，內(nèi)化和外化是辯證統(tǒng)一的。一方面，它們是相互聯(lián)系的。內(nèi)化是外化的前提和基礎(chǔ)，沒有內(nèi)化，也就沒有外化。外化是內(nèi)化的目的和歸宿，沒有外化，內(nèi)化也就失去了存在的實際意義。另一方面，它們又是相互滲透的。內(nèi)化中有外化，受教育者新的思想政治品德認識、思想政治品德情感、思想政治品德信念和思想政治品德意志的鞏固、強化的過程，也就是受教育者長期踐行新的思想政治品德行為實踐的過程。外化中也有內(nèi)化，受教育者思想政治品德行為實踐的過程，也就是思想政治品德認識、思想政治品德情感、思想政治品德信念和思想政治品德意志綜合作用的過程。

既然思想政治教育過程是內(nèi)化與外化辯證統(tǒng)一的過程，那么，要增強思想政治教育的實效性，教育者在實踐中就必須遵循內(nèi)化外化規(guī)律，實現(xiàn)內(nèi)化與外化的辯證統(tǒng)一。一方面，教育者要積極推進內(nèi)化過程，幫助受教育者形成正確的思想政治品德認識，從而為外化過程奠定堅實的基礎(chǔ)。另一方面，教育者要善于引導(dǎo)外化過程，促進受教育者的知、情、意、信、行諸心理要素的均衡發(fā)展，激發(fā)受教育者產(chǎn)生的思想政治品德認識外化為行為的動機。

3.協(xié)調(diào)控制規(guī)律

協(xié)調(diào)控制規(guī)律是指協(xié)調(diào)自覺影響與控制自發(fā)影響辯證統(tǒng)一的規(guī)律。思想政治教育過程是一個立體的、開放的過程，這是由它的社會性決定的。在思想政治教育過程中，受教育者不僅受到來自不同教育主體的各種自覺影響，而且受到來自不同教育主體的各種自發(fā)影響。因此，思想政治教育過程是各種自覺影響和自發(fā)影響交互作用的過程。

一方面，思想政治教育過程是一個立體的過程，是各種自覺影響交互作用的過程。在現(xiàn)實生活中，對受教育者施加自覺影響的教育主體往往不止一個，既有來自家庭的，又有來自學(xué)校的，也有來自其他社會群體的。各種不同的教育主體都會自覺地對受教育者施加各自的教育影響，這就產(chǎn)生了不同教育主體的各種自覺影響之間的交互作用。由于各種教育主體在思想水平和認識能力等方面存在較大的差異，對一定社會的思想政治品德要求的理解和掌握程度也存在較大的差異，因此，他們對受教育者施加的各種自覺影響也會出現(xiàn)較大的差異、對立和沖突，必然會削弱教育的力量，有時甚至會使受教育者的錯誤思想政治品德認識得到強化。另一方面，思想政治教育過程是一個開放的過程，是各種自發(fā)影響交互作用的過程。它總是處于紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境之中，并同社會環(huán)境不斷地發(fā)生著相互作用。因此，各種不同的教育環(huán)境都會自發(fā)地對受教育者施加各自的教育影響，這就產(chǎn)生了不同教育環(huán)境的各種自發(fā)影響之間的交互作用。尤其是在當今社會，隨著各種大眾傳播媒介的飛速發(fā)展,各種社會信息紛至沓來,社會生活中的各種矛盾和現(xiàn)象都會迅速反映到受教育者的頭腦中來，自發(fā)地對受教育者的思想政治品德產(chǎn)生這樣或那樣的影響。這些自發(fā)影響有的對受教育者的思想政治品德的形成與發(fā)展起著積極作用，有的則起著消極作用。

既然思想政治教育過程是各種自覺影響和自發(fā)影響交互作用的過程，那么，要增強思想政治教育的實效性，教育者在實踐中就必須遵循協(xié)調(diào)控制規(guī)律，實現(xiàn)協(xié)調(diào)自覺影響與控制自發(fā)影響的辯證統(tǒng)一。一方面，教育者要積極協(xié)調(diào)不同教育主體的各種自覺影響，及時糾正錯誤的自覺影響，使各種自覺影響匯成一股合力，推動受教育者的思想政治品德沿著符合一定社會的思想政治品德要求的方向發(fā)展。另一方面，教育者要有效控制不同教育環(huán)境的各種自發(fā)影響。要及時收集各種教育環(huán)境信息，并對它們已經(jīng)或可能對受教育者產(chǎn)生的自發(fā)影響作出科學(xué)的分析、判斷和預(yù)測。要盡可能地利用各種自發(fā)影響中的積極因素，使它們與自覺影響形成合力。要及時采取有效措施，預(yù)防并幫助受教育者抵制和消除各種自發(fā)影響中的消極因素，增強受教育者的免疫能力。要積極創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，把教育環(huán)境中各方面的自發(fā)影響都引導(dǎo)到與一定社會的思想政治品德要求相符合的方向上來。

【注釋】

[1]《列寧選集》，185頁，北京，人民出版社。

[2]《馬克思恩格斯全集》，54頁，北京，人民出版社。

[3]張耀燦、陳萬柏著：《思想政治教育學(xué)原理》，92-93頁，北京，高等教育出版社，2001。