佛寬容不縱容

我欣賞敬仰佛教文化。佛教文化是多元包容的文化，是啟迪智慧的文化。上天給了我們每人一個(gè)平凡的生命，其中也與生俱來(lái)各種欲望。在特定的生命體里，給你的區(qū)間欲望是有限定的，限定內(nèi)的欲望沖動(dòng)就是生機(jī)，是力量，是我們常說(shuō)的那個(gè)理想、動(dòng)力；限定之外的欲望掙扎就是其反面。在渠里流的水可以灌溉良田萬(wàn)畝，沖出渠外的水也會(huì)淹沒(méi)農(nóng)舍千家。要知道，任何事物都是有范圍限定的，都是有多面性的。

黎明企業(yè)觀

傳統(tǒng)文化里的家，就是高大的院墻圍著一堆房子，自成體系，自我完善，組成一個(gè)獨(dú)立的統(tǒng)治體系。城里叫小區(qū)，農(nóng)村叫院子，越高檔的區(qū)域把自己防備得越嚴(yán)實(shí)，這些大大小小的圍墻院落又被一個(gè)更大的圍墻所環(huán)繞。我們偉大的長(zhǎng)城，無(wú)論前人后人把它說(shuō)得如何偉大，它的作用在當(dāng)時(shí)其實(shí)也就是國(guó)家的一個(gè)大圍墻。

佛包容并不縱容。我們?nèi)祟?lèi)的弱點(diǎn)往往在于總是躍躍欲試沖破界定，佛老人家正是看到這么多不聽(tīng)話的孩子沖出去，常常被跌得鼻青臉腫有些不忍心，才苦口婆心地教他們學(xué)會(huì)內(nèi)斂，不要太張狂的。有些孩子慢慢長(zhǎng)大了，聽(tīng)話了，也就懂事了，但總還是有一些長(zhǎng)不大、學(xué)不會(huì)、畢不了業(yè)的孩子，免不了反復(fù)折騰。

我們隨便看看那些倒下去的企業(yè)先烈們吧。只知道該干什么，不知道不該干什么，不控制自己的欲望不說(shuō)，還盡情無(wú)知地?cái)U(kuò)張自己的欲望。創(chuàng)業(yè)當(dāng)初稍有一點(diǎn)起色就以為自己做大、做強(qiáng)了，就控制不住自己的欲望，就以為自己什么都能干，就要在本地區(qū)、本系統(tǒng)內(nèi)稱(chēng)大稱(chēng)王稱(chēng)霸。將“多元化”世俗化，以為涉及的行業(yè)越多就越有本事，稍有成就者就表現(xiàn)出無(wú)所不能的氣勢(shì)。其實(shí)，當(dāng)你玩虛的時(shí)候，算計(jì)你的人和事就會(huì)乘虛而入，把你干的那點(diǎn)事放大十幾倍、幾十倍，反反復(fù)復(fù)說(shuō)給你聽(tīng)，讓你不喝酒也醉八成。于是，你就會(huì)醉心于那本不是你的那些八和九，丟掉自己手中的一和二，最終不是分量超重壓垮自己，就是戰(zhàn)線拉得過(guò)長(zhǎng)，資金斷流拖垮自己。

從宇宙宏觀的視角來(lái)看，一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家的能量都是有限的，總量也是有限的。有上必有下，有陰必有陽(yáng)，有能干的事，必有不能干的事。其實(shí)世間本不存在無(wú)所不能之人，很多人不明白，很多人不甘心，很多人經(jīng)歷的無(wú)非是“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”這樣簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的過(guò)程。創(chuàng)業(yè)初期，虛心好學(xué)謹(jǐn)慎，腳踏實(shí)地往上走。事業(yè)稍有成，虛榮厭學(xué)狂躁情緒開(kāi)始抬頭，腳踩棉花不知不覺(jué)往下走?！捌綍r(shí)不燒香”，等到事情發(fā)生，危機(jī)到來(lái)了，“臨時(shí)報(bào)佛腳”，簡(jiǎn)單地將佛教文化作為避難所、“110”、救火車(chē)；平時(shí)哪怕一點(diǎn)點(diǎn)利益都不愿放棄，等到發(fā)生問(wèn)題時(shí)，事情緊急了，不惜巨資向那些“佛商”求神問(wèn)卦，急急忙忙搞很多的形式，將佛教商品化、庸俗化，看似很虔誠(chéng)，與其說(shuō)表面是在敬天，不如說(shuō)內(nèi)心是在怨天。