第五節(jié)　晉商的主要成就與貢獻(xiàn)

一、提高商人的地位,樹立優(yōu)秀中國商人的形象

山西人經(jīng)商傳統(tǒng)悠久,經(jīng)驗(yàn)豐富。其“學(xué)而優(yōu)則商”的思想,動搖了封建社會重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)觀念,又以高尚的商業(yè)道德與創(chuàng)新精神在世界面前展現(xiàn)了優(yōu)秀的近代中國商人的形象。

(一)商人的地位得到提升

晉商憑借其物產(chǎn)資源和地理優(yōu)勢,抓住商機(jī),勇于開拓進(jìn)取并誠信經(jīng)營,“海內(nèi)最富”,讓國人認(rèn)同了“無晉不成商”的事實(shí)。一些晉商還作為內(nèi)務(wù)府皇商,為清廷充當(dāng)捐納軍餉的辦事機(jī)構(gòu),為戶部解交稅款,為政府承匯國外賠款,代理省關(guān)財(cái)政金庫,為清政府籌集各種特需和急需款項(xiàng)等,馭清廷經(jīng)濟(jì)之命脈。清代的一些典籍文獻(xiàn)、名人筆記、朝廷奏折和國家捐輸銀兩的記錄簿,都不乏晉商的名字?！肚迨犯濉返摹读袀鳌分?就有晉商在冊。強(qiáng)大的晉商讓人們重新審視中國幾千年的輕商思想,客觀上提升了從商和商人的社會地位。

(二)樹立了優(yōu)秀中國商人的形象

晉商在國際貿(mào)易中也很活躍。在對外貿(mào)易中,晉商的聰明才智與誠信重義給外國人留下了深刻的印象,他們均給予晉商很高的評價。

德國地質(zhì)學(xué)家、曾任柏林大學(xué)校長的李希霍芬在《中國》一書中評價晉商:“山西人具有卓越的商才和大企業(yè)精神,有無比優(yōu)越的計(jì)算智能和金融才華?！?888年,英國匯豐銀行在上海的經(jīng)理提到晉商時說:“這25年來,匯豐銀行與上海的中國人做了大宗交易,數(shù)目達(dá)幾億兩之巨,但我們從沒有遇到過一個騙人的中國人?！比毡抉v廣州領(lǐng)事上野吉一在明治四十年六月十二日的一份報(bào)告中稱:山西票號“設(shè)于壕畔街地方,以義善源、源豐潤、日升昌、百川通、蔚泰厚等最有信用,其款自以官金為主,其他之經(jīng)營一切商業(yè)而從事于北清貿(mào)易者,其匯款項(xiàng)大抵經(jīng)由票號,其信用之厚,自足以凌駕地方銀行,而占極大之利益”^[82]。

二、推動商業(yè)市鎮(zhèn)的興起和繁榮

晉商足跡遍布全國,對全國各大城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)卓越^[83]。

(一)對邊疆地區(qū)城市發(fā)展的促進(jìn)

晉商最初進(jìn)行邊貿(mào)活動促進(jìn)了邊疆地區(qū)的一些市鎮(zhèn)的興起。張家口在晉商到來后才開始繁榮,成為“南北交易之所”。據(jù)《清季外交史料》記載,清初張家口有山西茶商百余家之多。乾隆時張家口已是“塞上商埠”和“塞上皮都”。

晉商在蒙古草原的販運(yùn)活動,也促進(jìn)蒙古許多市鎮(zhèn)興起。內(nèi)蒙古地方志記載,康熙年間有12家晉商到庫倫經(jīng)商,到咸豐年間,從東營子到西庫倫,商號皆為晉商開辦,庫倫漸漸發(fā)展成為蒙古地區(qū)的商業(yè)重鎮(zhèn)。乾隆年間,喬貴發(fā)到包頭開設(shè)了第一座喬家商鋪,后來喬氏幾乎壟斷了包頭的商業(yè)和金融業(yè),包頭發(fā)展為一個邊塞商業(yè)城鎮(zhèn),直到1923年民國政府開始在包頭設(shè)局,三年后包頭才有了縣治。包頭城至今流傳“先有復(fù)盛公,后有包頭城”的民謠。

清代中后期的內(nèi)蒙古有很多村鎮(zhèn)的命名與山西相關(guān),如薩拉齊廳的祁家壩、寧武窯、壽陽營,林格爾的偏關(guān)窯、崞縣窯,寧遠(yuǎn)廳的盂縣窯、萬泉營、代窯,托克托城廳的崞縣窯,豐鎮(zhèn)廳的渾源窯、忻州窯等。

(二)對本地城鎮(zhèn)發(fā)展的促進(jìn)

晉商的活動也推動了本地的城市發(fā)展。晉中的平遙、太谷、祁縣因票號在19世紀(jì)成為中國近代金融的中心。晉北的大同,在明代出現(xiàn)了“繁華富庶,不下江南”的繁榮景象;元代運(yùn)城還是一個小村落,明初實(shí)行開中法以后,商賈紛紛前來換取鹽引,到清初時,已是一個“商民輻輳,煙火萬家”的城市了。

三、開創(chuàng)中國近代金融業(yè),豐富中國商人的經(jīng)營理念

道光三年(1823年),第一家票號——日升昌誕生,成為近代金融業(yè)的首創(chuàng),避免了異地買賣現(xiàn)銀交易的諸多弊端。此后一二十年里,有二三十家票號在晉中的祁縣、太谷和平遙創(chuàng)建,分支機(jī)構(gòu)遍布全國,還一度把票號分支開設(shè)在鄰近的日本、朝鮮等國家,創(chuàng)造了金融王國的神話。

山西票號在中國金融領(lǐng)域活躍了整整一個世紀(jì),并且在一段時間里充當(dāng)清政府中央銀行的角色,為政府代匯動輒成百萬上千萬的銀兩餉銀和賦稅,在金融界獨(dú)占鰲頭,深受政府依賴。光緒年間,票號發(fā)展到了鼎盛,除晉中的幾十家總號外,分號達(dá)400余家,遍布全國21個行省的85個重要城鎮(zhèn)及內(nèi)蒙古、新疆等邊遠(yuǎn)的地方,匯兌網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá),壟斷金融市場。甚至一些地方的市面流通全視山西票號的豐盈程度周轉(zhuǎn)。

晉商不僅首創(chuàng)中國近代金融業(yè),在用人、管理、獎懲制度等經(jīng)營理念方面也存在創(chuàng)新,為后世商人們提供了一些科學(xué)經(jīng)營的思想精髓。

四、對文化的貢獻(xiàn)獨(dú)特,影響深遠(yuǎn)

(一)豐富了明清時期民間建筑的內(nèi)容和形式

晉商大院是晉商對中國建筑文化的特殊貢獻(xiàn)。山西境內(nèi)現(xiàn)存的晉商大院數(shù)十處,遍及山西全省。這些老院建筑風(fēng)格宏大、厚重古樸,是明清晉商的巨額財(cái)富與中國傳統(tǒng)文化、建筑藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)結(jié)合的建筑實(shí)物。祁縣的喬家大院被中國建筑師譽(yù)為“清代民居建筑藝術(shù)的一顆明珠”。

山西會館是晉商對中國建筑文化的另一突出貢獻(xiàn)。晉商在全國各地均修建了精美華麗的會館。各地的會館雕梁畫棟,富麗堂皇,大多建有大殿、配殿、牌樓、戲臺。像多倫諾爾的山西會館,僅各類房屋就有90余間。這些會館都是中國建筑界的瑰寶。

晉商對城市建筑、寺觀廟宇的修護(hù)也出力不少。如現(xiàn)存的平遙古城墻,建于明洪武三年(1370年),規(guī)模最大的一次修繕就是由晉商主持、出資進(jìn)行的。當(dāng)時一些寺觀廟宇能夠很好地保存下來,有的甚至就是重新修建,也與當(dāng)時晉商對廟宇施舍錢財(cái)?shù)牧?xí)俗有關(guān)。^[84]

(二)豐富了中國戲曲文化的形式和題材

晉商在中國戲曲發(fā)展的過程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。山西號稱“中國戲曲的搖籃”, 19世紀(jì)以后,山西梆子有蒲州、中路、北路和上黨四大梆子。

山西梆子隨晉商流向全國,如《中國戲曲志·遼寧卷》就記載,清代當(dāng)?shù)孛耖g曾流傳這樣的民謠:“先蓋廟,后唱戲,錢莊當(dāng)鋪開滿地……”^[85]全國各地皆如此。山西梆子與外地聲腔結(jié)合,演變成一些新的劇種,如河北梆子、山東梆子等戲種都受山西梆子的影響。大批北上的晉商,還把家鄉(xiāng)戲曲班社與藝人帶到了塞外,為內(nèi)蒙古的戲曲文化作出了卓越貢獻(xiàn)。據(jù)《中國戲曲志·內(nèi)蒙古卷》記載:“內(nèi)蒙居民尤多晉裔,遺風(fēng)所播,土著同化,固唯一娛樂酷好秦腔戲劇,凡有廟會臨時演唱?？忌轿靼鹱釉心媳敝?晉南演唱者,強(qiáng)調(diào)柔靡,傳為南路梆子;晉北演唱聲音高亢,傳為北路梆子。城鄉(xiāng)舊例,四時季節(jié),行社酬神或祈雨還愿等演唱臺戲,北路梆子最為民眾歡迎?！?sup>[86]在內(nèi)蒙古、河北等地,人們至今都在聽山西梆子。

晉商不僅愛戲,還研究戲曲、創(chuàng)作戲文、扶持戲班。祁縣的渠家大院有一座造型精致、布局合理的戲臺,并組建了自家戲班,聘請名師,長年演出。有“金財(cái)主”之稱的渠源淦在同治七年(1868年)還聘請當(dāng)時最有名的蒲州藝人,組成了晉中最好的戲班。在渠源淦的支持下,戲班不斷探索和改進(jìn)音樂唱腔和伴奏技巧等方面,對晉劇的發(fā)展貢獻(xiàn)頗大。

晉商的活動也豐富了戲文的題材內(nèi)容。紅遍全國的京劇《玉堂春》中的劇情就有晉商的參與?？傊?山西戲曲能夠流傳全國,與晉商的商貿(mào)活動密不可分。晉商在人力、物力、財(cái)力與精神等諸多方面給予山西戲曲極大的支持,為山西戲曲劇種的形成、流傳與繁榮作出了巨大的貢獻(xiàn)。

(三)推動當(dāng)?shù)匚湫g(shù)的發(fā)展

晉商的商號遍及全國各地,資金雄厚,對財(cái)產(chǎn)安全的需求要通過習(xí)武來滿足。其最直接結(jié)果是導(dǎo)致山西武術(shù)迅速發(fā)展,武術(shù)名家輩出,大量拳種出現(xiàn),并有武術(shù)著作問世。^[87]

1.商業(yè)的繁榮帶動了鏢局業(yè)的興盛

明清鏢局是山西武術(shù)傳播的重要場所。晉商對鏢局等行業(yè)產(chǎn)生了大量的需求,帶動了保鏢護(hù)院業(yè)的發(fā)展。鏢師們在為晉商提供安全保障的同時,晉商也為山西武術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件。晉商爭聘拳師保鏢護(hù)院,并奉為座上賓,使全國各地的武林高手涌向山西。著名者有“鐵掌金剛”馮克智、“神彈子”吳本忠、“神手秀士”馬大春、“神鉤”李發(fā)黝、“飛腿”胡鐸、“笑面虎”武鴻圃等^[88]。名手的增多促進(jìn)了武技的切磋交流,也推動了刻苦練功的風(fēng)氣。拳師們平日里壓鏢、護(hù)院,閑暇時習(xí)武、練功,山西武術(shù)進(jìn)入快速發(fā)展時期。

2.商品的流通推動了武術(shù)的發(fā)展

商業(yè)的發(fā)展離不開商品流通,晉商外出經(jīng)商不僅要跋涉千里,櫛風(fēng)沐雨,受盡常人不堪忍受之苦,而且還有突遭匪劫、丟失性命的危險(xiǎn)。習(xí)武便成了商幫必不可少的生存技能。無論城鄉(xiāng),精武者代不乏人,有的村甚至凡男兒就有幾分功夫。在這樣濃厚的習(xí)武氛圍中,山西各地出現(xiàn)了豐富多彩的武術(shù)流派和拳種^[89]。如鞭桿就是晉商為了防身自衛(wèi),利用隨身攜帶趕車用的短棍創(chuàng)編的拳種。現(xiàn)流傳于世的鞭桿套路多達(dá)20余種,比較著名的有八仙鞭、五花鞭、八合鞭、子母鞭、駝騾鞭、綜合鞭、迎手鞭等^[90]?？梢?晉商頻繁的商品流通也是山西武術(shù)發(fā)展的推動力。

五、慈善事業(yè)

(一)個人形式的賑災(zāi)活動

許多商人在獲得厚利后,往往把報(bào)效社會作為一種使命或取得社會認(rèn)同的手段。他們把大量資金投入修路、補(bǔ)橋、救濟(jì)貧困、施舍教化等公益事業(yè)或“慈善事業(yè)”。

光緒初年,華北地區(qū)發(fā)生了“丁戊奇荒”^[91]。災(zāi)區(qū)餓殍遍野,慘不忍睹,舉國上下都參與了賑災(zāi)活動,甚至國外也有參與。晉商在捐賑中表現(xiàn)積極,發(fā)揮了重要的作用。山西的大中小商人都數(shù)額不等地為救災(zāi)捐出了自己的財(cái)產(chǎn)。

由于遭災(zāi)面積極廣,僅靠政府難以解決饑民所需糧食的問題。晉商在物力方面也給救災(zāi)以很大的支持,河?xùn)|運(yùn)城地方的商人為救濟(jì)災(zāi)荒,籌集資本,組織車馬,分往河南南陽府、佘旗鎮(zhèn)等處,采運(yùn)糧食,為賑災(zāi)作出巨大貢獻(xiàn)。榆次常家散發(fā)家存糧食數(shù)百石,祁縣喬家“于親故之惆恤,災(zāi)歉之賑施,獨(dú)傾囊資助無吝嗇”。平遙較有名氣的票號掌柜邱泰基“設(shè)粥棚放賑,民賴此而活著以萬計(jì)”;“孫淑倫,祁縣人,光緒三年晉大饑,哀鴻邀野,公急賑濟(jì),出銀一萬六千兩……復(fù)出米數(shù)千擔(dān),護(hù)救村人……”遼州因捐賑得到獎勵的有一百四五十人,壽陽縣則多達(dá)三百八十二人。

在清代的其他災(zāi)荒年,也不乏晉商的販饑義舉。嘉慶六年(1801年),沁水一帶荒旱嚴(yán)重,當(dāng)?shù)刂套辶悍嫉热丝犊饽揖杷谪湞?jì)本村和鄰村七村饑民,被朝廷特賜授柳春芳昭武都尉,其祖父柳學(xué)周、父親柳月桂為昭武都尉;祖母、母親尊為恭人。1920年,華北地區(qū)又遭早災(zāi),潞城周武村的李岱齡“救災(zāi)恤貧毫無吝色。君與其村暨黃碾鎮(zhèn)各設(shè)粥廠一所為時逾月,附近饑民全活無算”。陽泉富商張士林首倡本鄉(xiāng)賑災(zāi),先出資白銀數(shù)千兩,后以工代賑的辦法,決定修建官溝石橋、南北大坡和碾窯,用料將近4000余方,被修路面上的每塊石料都可折合1塊現(xiàn)洋。襄陵富商盧鳳翔,也參與這次義販,在江南募得銀洋800元,自捐100元^[92]。正是這些商人的慷慨解囊,才使得百姓得以渡過這些大難。

(二)會館慈善活動

會館幫助客居異地的同鄉(xiāng),維護(hù)同鄉(xiāng)人的利益,服務(wù)于同鄉(xiāng)人和同業(yè)商號,具有強(qiáng)烈的慈善公益色彩。山西會館做了許多慈善公益活動。^[93]

1.購置義地

山西在外經(jīng)商人數(shù)多、規(guī)模大,僅祁縣就有一半人家子弟在外經(jīng)商。昔時交通落后,郵遞不暢,晉商在全國乃至歐洲、東南亞闖蕩,有時候客死他鄉(xiāng),就需會館的幫助。會館“專寄同鄉(xiāng)、同業(yè)旅櫬,不取寄資,俟購得冢地。再行代為掩埋,以成其善”^[94],“以慰行旅,以安仕客”^[95]。許多山西會館設(shè)有義園、義地幫助同鄉(xiāng)商人處理身后之事。北京臨襄會館“會館義園置產(chǎn)地之建設(shè),因之以起。意至美,法至善也”^[96]。此處即為鄉(xiāng)人“停柩厝棺之所”。聊城山陜會館設(shè)有別院,為同籍商人善終之所,并設(shè)有義地、義園,以供商人死后停放靈柩。

2.病老救濟(jì)

會館購置了大量義莊、義田,出租給同鄉(xiāng)和他人使用,將收入的一部分作為按期發(fā)放鰥寡老人的贍養(yǎng)費(fèi)用。通過同鄉(xiāng)之間的互助,一定程度上補(bǔ)充了封建政府養(yǎng)老設(shè)施的不足。山西會館對年老失去工作能力者予以救濟(jì),對窮儒寒士也提供方便。會館不僅幫助其就醫(yī)治療,而且同鄉(xiāng)返回原籍,會館還可開寫路條,或?qū)ΩF苦者資助。每當(dāng)同鄉(xiāng)人在外發(fā)生“疾病疴癢”,會館便“相顧而相恤”^[97],提供錢財(cái)、藥物。

3.失業(yè)救助

明清時期晉商會館收取會費(fèi)并經(jīng)營生利產(chǎn)業(yè),積累了大量“會底銀兩”。這些公共資金,通常用來向會員提供資金幫助。會館對經(jīng)營不善歇業(yè)者給予生活補(bǔ)助,并幫其改善經(jīng)營,提供商業(yè)信息,以助再起?！皶^的剩余款項(xiàng),會員只要有相當(dāng)?shù)谋ＷC,便可以借用,定利每月6厘,按期納付,返還之時以五年為限?！?sup>[98]許多同籍商人長期寄居在會館,由會館為其在同籍商號中尋找工作。旅外之人一旦“橫遭飛災(zāi),同行相助,知單傳到,即刻親來,各懷公憤相救,雖冒危險(xiǎn)不辭,始全行友解患扶危之誼”^[99]。

4.助學(xué)濟(jì)困

山西會館對教育也非常重視。商賈長年在外,很少有時間、精力督促子弟學(xué)習(xí),會館便籌建義塾、義學(xué)。在明以前,運(yùn)城鹽商就開辦了商人子弟學(xué)校。清道光年間,晉商會館出資興辦了所謂“四大義學(xué)”。除四書外,他們還讓子弟學(xué)習(xí)珠算、五七言、千家詩、《幼學(xué)瓊林》、《尺牘》等。旅蒙晉商還對職工進(jìn)行俄羅斯語、蒙古語、維吾爾語的培訓(xùn),以提高商人的語言適應(yīng)能力;還通過師徒關(guān)系進(jìn)行業(yè)務(wù)教育,提高年輕商人的業(yè)務(wù)能力。在清后期,會館還致力于近代新型學(xué)堂的建設(shè)。

總之,會館作為民間組織,通過開展各項(xiàng)慈善活動,在恤孤濟(jì)貧、純正民風(fēng)、穩(wěn)定社會秩序等方面發(fā)揮了積極作用,成為整個社會慈善事業(yè)的重要組成部分。