2.拓寬思路，多找辦法

有句名言:你能看多遠(yuǎn)，就能走多遠(yuǎn)。當(dāng)一堆大理石塊擺在你眼前時，你看到的只是一堆廢料，米開朗琪羅卻用它雕琢出了一個大衛(wèi);當(dāng)一個蘋果掉在你面前時，你看到的只是一個蘋果，牛頓卻發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。

當(dāng)你能從一顆種子里看出，它將中途夭折，或者長成一棵掛滿果實的大樹，你就能在競爭中占得先機(jī)。

人們在看待事物時，很多時候，看到的只是事物的本身，而看不到事物的背后，或者發(fā)展。思路不夠開闊，直接影響人們對于未來位置預(yù)測的準(zhǔn)確性。

如何讓自己的思路更加開闊呢?最基本的方法，就是盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會從多種角度觀察同一個問題。

方法一:肯定－否定－存疑的思維模式

1.當(dāng)一件事物或者一種觀念出現(xiàn)后，我們可以先假定它是正確的、好的、有價值的，然后，我們開始尋找它的價值或者優(yōu)點(diǎn)，這就是“肯定視角”。

2.我們也可以采取“否定視角”。人人皆稱是的時候，我們要從對立面來看待問題。反方向思考的同時，我們可能看到事物發(fā)展的無限可能以及一些隱藏著的重要信息。

3.當(dāng)我們對某種事物或觀念無從判斷時，不妨先不置可否，先畫上一個問號，保持中立的態(tài)度，再進(jìn)行多方佐證和分析，以尋找出正確的判斷，這就是“存疑視角”。

方法二:自我－他人－群體的思維模式

1.自我視角。這是我們的第一思維方式，我們總是習(xí)慣以自我為中心，以“我”的價值觀、“我”的態(tài)度來作為“標(biāo)準(zhǔn)尺度”，去衡量外來的事物和觀念。

2.他人視角。要擴(kuò)寬思路，就應(yīng)該盡力擺脫“自我”，學(xué)會從別人的角度去思考或者看待問題，換位思考，可能會出現(xiàn)煥然一新的界面。

3.眾人視角。對于同一事物，從個人的角度和從群體角度來看待，往往會得出多樣的結(jié)論。

方法三:無序－有序－可行的思維模式

1.無序視角。首先，我們要盡可能地把所有的條條框框，例如說所謂的“法則”“規(guī)律”“常識”“守則”等通通拋開，在一個無限寬廣的境地思考問題。

2.有序視角。當(dāng)思維進(jìn)行到一定階段后，我們應(yīng)該從繁多表象中，找出其中最有價值的核心問題，并沿著這一核心問題，按照嚴(yán)格的邏輯思維，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，排除偶然，找出必然。

3.可行視角。在得出結(jié)論后，我們必須實事求是地對觀念和方案進(jìn)行可行性論證。

讓自己的思維廣度增加還有很多方法，比如經(jīng)常做一些思維鍛煉的題目。有這樣一道題目:請寫出你所能夠想到的帶有“土”字結(jié)構(gòu)的字，越多越好，你會怎么思考呢?

根據(jù)發(fā)散思維原理，我們可以這樣擴(kuò)展自己的思路:“土”在右方，如灶、肚、杜等;“土”在左方，如址、墟、增等;“土”在下方，如塵、塑、堂等;“土”在上方，如去、寺、幸等;“土”在中間，如莊、崖、匡等;全部由“土”構(gòu)成的字，如土、圭等;或“土”蘊(yùn)含在字中，如來、奔、戴等;以及其他，如鹽、硅等。

再比如，讓我們列舉磚頭的用途，你會列舉多少呢?

建造工房、煙囪、倉庫、雞舍、禮堂……

沒錯，這些一般人都能想得到，這些答案只能說明你的思維處于較窄的階段，因為你所列舉的各種用途，其實都屬于同一類型:用于建筑材料。如果你還回答出打狗、趕貓、敲釘子、做家具墊腳、鋪路、壓東西、自衛(wèi)武器等，你的思維就具有一定寬度了，因為上述用途，已涉及到幾種不同的類別。如果你的答案是普通人難以想到的，你的思路就非常寬闊。