創(chuàng)新的自我掌控

馬斯洛根據(jù)對(duì)他的研究對(duì)象的觀察和研究，發(fā)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)者無(wú)一例外的共同特點(diǎn)——每個(gè)人都在這方面或那方面顯示出具有某些獨(dú)到之處的創(chuàng)造性或獨(dú)創(chuàng)性。我們的討論可以使這些獨(dú)到之處得到較為完整的理解。

但有一點(diǎn)要強(qiáng)調(diào)，自我實(shí)現(xiàn)型的創(chuàng)造力與莫扎特型具有特殊天賦的創(chuàng)造力是不同的。我們必須認(rèn)識(shí)到一點(diǎn):所謂的天才們會(huì)顯示出我們所不能理解的能力?？傊麄兯坪醣粚?zhuān)門(mén)賦予了一種沖動(dòng)和能力，而這些沖動(dòng)和能力與其人格的其余部分關(guān)系甚微，從全部證據(jù)來(lái)看，是他生來(lái)就有的。

我們?cè)谶@里不考慮這種天賦，因?yàn)樗蝗Q于心理健康或基本需要的滿足。而自我實(shí)現(xiàn)者的創(chuàng)造力似乎與孩子們的天真的、普遍的創(chuàng)造力一脈相承。它似乎是普遍人性的一個(gè)基本特點(diǎn)——所有人與生俱來(lái)的一種潛力。大多數(shù)人隨著對(duì)社會(huì)的適應(yīng)而慢慢消失殆盡了，但是某些少數(shù)人似乎保持了這種以新鮮、純真、率直的眼光看待生活的方式，或者先是象大多數(shù)人那樣喪失了它，但在后來(lái)的生活中又逐漸找了回來(lái)。

但在研究對(duì)象身上，有時(shí)這種創(chuàng)造力以低賤的形式體現(xiàn)出來(lái)，而不是以人們向往的著書(shū)、作曲和創(chuàng)造藝術(shù)等高雅形式。這種特殊類(lèi)型的創(chuàng)造力作為健康人格的一種顯現(xiàn)，仿佛是映在世界上的投影，或者，仿佛為這個(gè)健康人所從事的任何工作都涂上了一層色彩。從這個(gè)意義上看，可以有富有創(chuàng)造力的鞋匠、木匠、職員。一個(gè)人會(huì)以源于自己性格本質(zhì)的某種態(tài)度、精神來(lái)做任何一件事。一個(gè)人甚至能象兒童一樣富有創(chuàng)造性地觀察世界。

為了討論的方便，將這個(gè)特性單獨(dú)提出，仿佛它與那些指引它出現(xiàn)和由它導(dǎo)出的特性是彼此分離的，其實(shí)則不然。也許，我們現(xiàn)在討論創(chuàng)造力時(shí)，只是從結(jié)果的角度來(lái)描述我們前面稱為更強(qiáng)的新穎性、更深的洞察力和感覺(jué)效力的東西，這些人似乎更容易看到真實(shí)的、本質(zhì)的東西。

正因?yàn)槿绱?，他們才相?duì)于那些更狹隘的人具有創(chuàng)造力。

另外，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)他們那種自由的個(gè)性，他們極少向外界的壓力低頭或去適應(yīng)社會(huì)上既存的舊習(xí)俗。用積極的術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)就是:他們更自然、更具自發(fā)性和人性。別人在他們身上看到的創(chuàng)造力，也是這一點(diǎn)引出的結(jié)果之一。假如我們象在兒童研究中那樣，設(shè)想所有的人都是自然的，并且他們的最深層本質(zhì)也許現(xiàn)在仍然沒(méi)有改變，但是，他們除了這種內(nèi)在的自然性外還有一整套表面的但卻強(qiáng)大的約束，那么這種自然性肯定會(huì)受到控制以至不會(huì)出現(xiàn)得過(guò)于頻繁。假如沒(méi)有扼殺力量，我們也許能看到每個(gè)人都會(huì)顯示出這種特殊類(lèi)型的創(chuàng)造力。