世故心理要不得

案例

鄰居家的毛毛正上小學(xué)三年級(jí)，第一學(xué)期末，興高采烈地拿回了“三好學(xué)生”證書(shū)向大家炫耀。大家都很高興，告訴她繼續(xù)努力，下學(xué)期再得一個(gè)，可下學(xué)期卻沒(méi)評(píng)上。孩子回來(lái)便向父母大吵大鬧。原來(lái)毛毛由于受獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)習(xí)更加努力，活動(dòng)積極參加，卻沒(méi)評(píng)上“三好學(xué)生”，原因只在于家長(zhǎng)沒(méi)給老師意思意思。毛毛自己也說(shuō)：“我都知道自己得不著了，因?yàn)橹挥薪o老師好處，老師才會(huì)給評(píng)獎(jiǎng)的?！敝行W(xué)生的家長(zhǎng)如何“幫助”老師暫且不提，但這些事情的確在孩子幼小的心靈上打下了人情世故的烙印。中小學(xué)生也普遍存在一些少年老成的現(xiàn)象。你求我一點(diǎn)事，你必須得表示表示，否則我就左推右推說(shuō)幫不了，給我些好處，事情馬上擺平。這些都是交往中的世故心理。

分析

世故與虛偽聯(lián)系密切，表現(xiàn)出圓滑、勢(shì)利。其實(shí)，人們是不喜歡同世故的人交朋友的，這是因?yàn)槭拦实奶幨勒軐W(xué)猶如層巒疊嶂，使交往雙方的思想、感情、心靈難以溝通。世故的人很難有知心朋友，人際交往中的世故心理常表現(xiàn)為如下幾個(gè)類(lèi)型：

1.“朦朧型”交往

信奉伊斯蘭教的婦女一般外出都要披上面紗，因?yàn)樵诠矆?chǎng)合敞露自己的臉是褻瀆真主的。人際交往中有些人把自己封閉得很?chē)?yán)實(shí)，從不講自己的內(nèi)心話，他們信奉“見(jiàn)人只說(shuō)三分話，不可全拋一片心”的處世哲學(xué)。與別人相處，常圓滑應(yīng)付、心口不一。同學(xué)真誠(chéng)地與你討論問(wèn)題，將自己知道的問(wèn)題全部告訴你，而你卻守口如瓶，自己會(huì)的也佯裝不懂。時(shí)間久了，別人了解你處事有些世故，就不太愿意與你交往，逐漸地有世故心理的人就將自己的心與他人的心之間建立起厚厚的屏障，嚴(yán)重地影響自己與他人的正常交往，自己也過(guò)多地看到社會(huì)的陰暗面，失去了內(nèi)心的真誠(chéng)。

2.“反差型”交往

有世故心理的人在交往中表現(xiàn)的反差度很大。同周?chē)娜讼嗵?，?duì)自己有用者，交往之；對(duì)自己沒(méi)用者，冷淡之，交往的熱情同與自己有用的程度成正比。對(duì)于同一個(gè)人，當(dāng)有求于人時(shí)，對(duì)他就熱情，求完后便又冷眼相待。有大事求人時(shí)，不惜討好巴結(jié)，降低人格，所謂“有事有人，無(wú)事無(wú)人”。這種人在生活中是極令人討厭的。

3.“變色型”交往

同人交往，處世立身，總得有自己的本色，即立場(chǎng)、觀點(diǎn)、愛(ài)憎、是非。但就有些人見(jiàn)什么人說(shuō)什么話，投其所好，八面玲瓏。當(dāng)兩個(gè)同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，你當(dāng)甲的面大肆指責(zé)乙，說(shuō)乙如何令人討厭；而當(dāng)乙的面又憤怒地批評(píng)甲，認(rèn)為甲不是個(gè)好東西。這樣一時(shí)間可能使雙方都認(rèn)為你是他的朋友，因?yàn)槟阋?jiàn)什么人說(shuō)什么話，會(huì)見(jiàn)風(fēng)使舵，這是世故心理。有些人像墻頭的草，順風(fēng)倒，更令人討厭，人們不會(huì)交你這種朋友，因?yàn)檫@種人在關(guān)鍵時(shí)候不會(huì)維護(hù)朋友的利益。

4.“哈哈型”交往

這種心理的人，凡事刁；講原則，專(zhuān)搞中庸。他們可以談天說(shuō)地，但絕不說(shuō)對(duì)錯(cuò)。人家贊成的事，他不表態(tài)，有人反對(duì)他也不表態(tài)。心里明知事情的是與非，但就是不表態(tài)，一副老好人的形象，誰(shuí)也不得罪，但這種人誰(shuí)也不會(huì)成為他的知心朋友。逢事便“哈哈”一笑了之，對(duì)一些不良現(xiàn)象，絕不會(huì)有反應(yīng)，既為明哲保身，亦為日后留路。與這種人交往，生活風(fēng)平浪靜時(shí)他是你的朋友，你有個(gè)困難或是糾葛，他便馬上中立，以不得罪另一方。

交往中的世故心理往往使人認(rèn)為你不可信、不可靠、不可近。的確，從來(lái)不與人說(shuō)心里話，有事有人、無(wú)事無(wú)人、投人所好。八面玲瓏的人怎能在心理上給別人以安全感、共鳴感和愉悅感呢！何談強(qiáng)化交往的愿望。

人的品格是認(rèn)知、情感、行為交互作用的綜合物。世故的品格也是這樣形成的。人的認(rèn)知、情感、行為往往是一致的。比如，你認(rèn)為愛(ài)護(hù)公物是正確的，看到了別人破壞公物的行為就會(huì)產(chǎn)生否定情感，從而產(chǎn)生制止破壞公物的行為。然而，人的認(rèn)識(shí)、情感和行為有時(shí)會(huì)發(fā)生矛盾。公物應(yīng)該愛(ài)護(hù)，可是某種花太惹人喜愛(ài)，情感上的吸引有悖于自己的認(rèn)識(shí)，從而將公物據(jù)為己有。這樣多個(gè)事件會(huì)使人們形成世故的心理。

形成世故心理常是由于以下三個(gè)原因：一是自幼接受的世故教育。如家庭信奉“各掃門(mén)前雪”的處事原則，子女大多也自私、世故。二是對(duì)世故的認(rèn)識(shí)、情感和行為在社會(huì)生活中得到相反的評(píng)價(jià)，從而形成世故的心理。本來(lái)學(xué)習(xí)雷鋒做好事是正確的，但卻遭他人嘲笑，因而使他們也不愿學(xué)雷鋒，形成世故心理。三是世故的心理和行為在生活中沒(méi)有得到否定的評(píng)價(jià)，而強(qiáng)化了這種不良品質(zhì)。有的人善于投人所好，只有言行而沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)，他卻左右逢源，各方面的好處都撈到了，他覺(jué)得為人世故對(duì)己有利，于是這種世故品質(zhì)在不自覺(jué)中得到強(qiáng)化。世故心理是人際交往的重大障礙，認(rèn)識(shí)到它的危害，青少年朋友在社會(huì)交往中就要摒棄它，培養(yǎng)自己真誠(chéng)、坦率、豁達(dá)的交際心理。