毛澤東會(huì)見(jiàn)記

根瑟·斯坦因

在中國(guó)西北一個(gè)小城——延安，幾個(gè)涂刷白粉的窯洞的一間古樸“住宅”中，住著一個(gè)人。他，我相信，是今日世界上最偉大，最受愛(ài)戴的政治領(lǐng)袖之一。

一百萬(wàn)黨員，以一種國(guó)民黨黨員之間對(duì)于蔣介石我所從未見(jiàn)過(guò)的無(wú)比熱情，以及對(duì)于任何中國(guó)人都少有的紀(jì)律，遵從著毛先生的理論教導(dǎo)與實(shí)際政策。這主要是自動(dòng)做的，因?yàn)辄h員們每天都看到毛澤東如何尋求并利用他們的意見(jiàn)，以制定政策。

其余在共產(chǎn)黨管理下的絕大多數(shù)人民也隨從著他，因?yàn)樗麄兠靼祝约汉退狞h的基本原則，是從一切愛(ài)國(guó)人民的群眾觀點(diǎn)出發(fā)，來(lái)計(jì)劃并實(shí)行一切政策，這是他在同非黨人民的日益增進(jìn)著的民主合作中所發(fā)展了的制度之實(shí)質(zhì)。

然而毛澤東并不是黨的獨(dú)裁者。使二十來(lái)個(gè)實(shí)際指導(dǎo)黨的卓越共產(chǎn)黨人承認(rèn)他為領(lǐng)袖的，只是他偉大的經(jīng)驗(yàn)和真正的人望而已。

毛澤東，一個(gè)自幼的革命者和黨的創(chuàng)立者，過(guò)去是一個(gè)教師，現(xiàn)在仍然還是。這就是他實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的情形，這就是他所以從刻板的事務(wù)中解脫出來(lái)，所以常有時(shí)間同各方面的領(lǐng)導(dǎo)者們，同人民，同純樸的農(nóng)民以及同任何向他尋求意見(jiàn)或關(guān)切的人們談話的原因。

但是當(dāng)我在幾次長(zhǎng)談中會(huì)見(jiàn)他的時(shí)候，他所告訴我的第一件事情就是：“我還是一個(gè)小學(xué)生，群眾的小學(xué)生，如果我們要爭(zhēng)取到勝利與和平，群眾的意見(jiàn)與經(jīng)驗(yàn)一定要作為我們政策的基礎(chǔ)。因?yàn)槿嗣衲芙探o我們?cè)S許多多事情。我們的任務(wù)就是聽從他們，學(xué)習(xí)并了解他們的經(jīng)驗(yàn)、愿望、批評(píng)，確定他們所需要的東西的總和，再作為政策交還給他們?！?/p>

我見(jiàn)到毛澤東，苛刻地，粗率地問(wèn)道：“你以什么權(quán)利在這里指導(dǎo)政府和軍隊(duì)？”

“靠人民的信任，靠當(dāng)前在我們新民主主義的各政府之下的八千六百萬(wàn)人民的信任。

“在我們的敵后抗日根據(jù)地，有八千六百萬(wàn)人民。靠著我們的幫助，并靠著大部分由他們自己補(bǔ)充的軍隊(duì)，他們從日本侵略者手里，解放了中國(guó)國(guó)民黨所失掉的地方。解放區(qū)的政府是自由平等地選舉出來(lái)的，我們共產(chǎn)黨在一切參議會(huì)中，限定至多只能有三分之一的席位。

“至于其余的，不到兩百萬(wàn)的人民，是在所謂邊區(qū)，圍繞著延安的后方根據(jù)地的行政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)之下的。我們到此地，是內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果……

“在一九三七年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，我們自動(dòng)地退讓，但我們卻絕未放棄過(guò)在邊區(qū)和在我們所解放的區(qū)域內(nèi)，自由選舉地方政府的權(quán)利——那是在國(guó)家權(quán)力之下的地方政府。我們也絕未放棄過(guò)在國(guó)民政府最高統(tǒng)帥下，領(lǐng)導(dǎo)我們自己所建立起來(lái)的軍隊(duì)的權(quán)利。

“最后，我們也絕末放棄過(guò)在真正的民主中，共產(chǎn)黨要同國(guó)民黨有平等政治地位的權(quán)利。我們正在爭(zhēng)取真正的民主?！?/p>

在我同毛澤東談話的三十小時(shí)當(dāng)中，我開始了解，就我所有我所訪問(wèn)過(guò)的幾百個(gè)共產(chǎn)黨人，包括地主、商人以及從前的國(guó)民黨人員而言，毛澤東先生所享有的信任與愛(ài)戴了。

在他的強(qiáng)有力的前額后面，是一個(gè)稀有的清晰而明敏的腦子。他幾乎羞怯的謙遜與自然的熱誠(chéng)，反映著對(duì)于別人的人性尊嚴(yán)的深深敬重，以及對(duì)人的學(xué)習(xí)能力的深深信任，那正是他不斷地讓負(fù)責(zé)的工作者們所牢記的基本意識(shí)之一。

一開頭，他顯得有點(diǎn)溫和。但他卻有一種人的堅(jiān)定性，那種人相信著智慧的說(shuō)服而不信強(qiáng)力，并且知道怎樣鼓舞別人熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作為當(dāng)前的目標(biāo)，熱衷于社會(huì)與文化的進(jìn)步作為久遠(yuǎn)的目標(biāo)。

他銳利地，不妥協(xié)地批評(píng)了蔣介石和國(guó)民黨的政策。

說(shuō)服他們并爭(zhēng)取他們而懲罰他們，是他對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜們，從前脫離黨的路線的人們，以及一般犯人的政策。他告訴我：“你不要打擊一個(gè)害病的人，你必須打擊的，是這人的疾病?！?sup>(1)

毛澤東給予我一充分的發(fā)問(wèn)題問(wèn)他的時(shí)間。我從來(lái)未遇見(jiàn)過(guò)我的訪問(wèn)對(duì)象像他這樣耐心。

我們第一次會(huì)面從下午三點(diǎn)到夜里三點(diǎn)。我們?cè)诮纪馑乃膫€(gè)窯洞“房間”的接待室里談話。是一個(gè)小的高度拱形的窯洞，四壁被粉過(guò)，布置簡(jiǎn)單，往外可看到一個(gè)農(nóng)民的老果樹園。毛澤東坐在一把舊椅子上，接連不斷地吸著香煙，吸吮著煙氣的時(shí)候，像中國(guó)某些地方的農(nóng)民所特有的一樣，發(fā)出一種奇異的響聲。我坐在一張釘有強(qiáng)力彈簧的沙發(fā)上，我的筆記本放在一張動(dòng)搖的小桌上，像美國(guó)訓(xùn)練的《自由日?qǐng)?bào)》（Liberation Daily）的助編一樣，將他所說(shuō)的話全部記下。毛澤東不時(shí)地在窯內(nèi)外來(lái)回走動(dòng)，有時(shí)高而巨大的身軀站在我的前面一會(huì)，他眼睛曾幾分鐘盯視著我，以一種安靜的態(tài)度，緩慢地有條不紊地談著。

在一棵老蘋果樹下略進(jìn)餐食之后，我們?cè)谑覂?nèi)續(xù)談。有兩支蠟燭放在我們中間，毛澤東巨大的影子被映到窯洞拱形的頂上。他看到我在搖擺的桌子上寫字不方便，跑到花園里，撿了一塊平的石塊回來(lái)，將桌子的一條腿墊平。我們不時(shí)地喝著葡萄酒，我們談話期間一盒盒的土造香煙都給吸完了。

一入夜晚，我?guī)状翁嶙h告別，雖然我是急于要問(wèn)他許多問(wèn)題的。但他都不聽。他將給我更多的訪問(wèn)次數(shù)，他說(shuō)，但為什么不在今夜繼續(xù)下去盡可能多談—些呢？直到早上三點(diǎn)鐘，我最后決定要走。我已神色困倦，四肢發(fā)痛，眼睛發(fā)紅，而他卻是清醒活潑，談吐不亂，一如昨日下午一樣。

毛澤東不躲閃我的任何一個(gè)問(wèn)題。他的信念因?yàn)槭侵艺\(chéng)的，就感動(dòng)了我。他辯論的邏輯，強(qiáng)烈地對(duì)照著我在邊區(qū)五個(gè)月來(lái)天天見(jiàn)到的社會(huì)的與政治的生活。

我訪問(wèn)的記錄，又重拿給他，以便弄清里面有無(wú)弄錯(cuò)的地方。有一星期沒(méi)有還給我，忽然有一天我碰到毛澤東了，他解釋遲遲未還來(lái)的理由：“我得將我對(duì)你所談的全部和朱德、周恩來(lái)同志商討一下。他們同意?！蔽业墓P記本原樣被還回來(lái)。

以下本章所記的是這次會(huì)見(jiàn)的要點(diǎn)，為了保存其文件性質(zhì)，里面絲毫無(wú)我自己的意見(jiàn)。

“你們不能把那可怕的名字‘共產(chǎn)黨’改一下嗎？”盟國(guó)的軍事代表團(tuán)的官員們，他們相信延安作戰(zhàn)的努力，延安實(shí)行民主與全國(guó)團(tuán)結(jié)的愿望，最近以此就問(wèn)于中共。

“從一般的公認(rèn)的這字的概念來(lái)說(shuō)，你們不像是共產(chǎn)主義者，”他們的辯解常這樣說(shuō)，“你們只是社會(huì)改良者，甚至你們也稱自己的制度是新民主主義。把中國(guó)共產(chǎn)黨這名字作一適宜的改換，將使我們美國(guó)人更易于了解你們真實(shí)的目的及將來(lái)的趨向，有很多美國(guó)人，是只要一提共產(chǎn)黨這名字就害怕的。這將便利于盟國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中與你們力量的合作?！?/p>

延安的領(lǐng)袖，以及在重慶的代表，回答是他們不能改換自己的名字——因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在是而將來(lái)也是共產(chǎn)主義者。

“所有國(guó)家的共產(chǎn)主義者，只有一樣是共同的，”毛澤東在回答我的問(wèn)題——是否真無(wú)可能把黨的名字，“那個(gè)可怕的字‘共產(chǎn)主義者’改換一下”的時(shí)候說(shuō)，“他們所共同的是他們政治的思想方法，全遵循著馬克思主義的道路的。

“每個(gè)地方的共產(chǎn)黨員都必須區(qū)別開這種思想方法與另一種全然兩樣的事：作為思想方法的最終政治目的底共產(chǎn)主義的社會(huì)組織制度。

“特別是在中國(guó)的我們，一定要嚴(yán)格地分別清楚，一方面是共產(chǎn)主義的觀察、研究，與解決社會(huì)問(wèn)題的方法，另方面是實(shí)際的我們新民主主義的各種政策，這些政策在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)階段，一定要作為我們最近的目標(biāo)。沒(méi)有共產(chǎn)主義的思想方法，我們就無(wú)法指導(dǎo)目前我們社會(huì)革命的民主階段。而沒(méi)有政治上的新民主主義的制度，我們也無(wú)法將我們共產(chǎn)主義的哲學(xué)，正確地運(yùn)用到中國(guó)的實(shí)際上面。

“我們現(xiàn)在的新民主主義在任何情況下都要被執(zhí)行下去，而且適用未來(lái)的相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期。因?yàn)榇嬖谠谥袊?guó)的具體情況規(guī)定我們要繼續(xù)這一政策。

“目前中國(guó)需要的是民主，而不是社會(huì)主義。更具體點(diǎn)說(shuō)，中國(guó)目前的需要有三個(gè)：（一）驅(qū)逐日本出中國(guó)；（二）在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行民主，給予人民以近代的各種自由，組織真正由人民普遍選舉出來(lái)的全國(guó)的及地方的政府，這些我們?cè)诮夥艆^(qū)已全做到了；（三）解決土地問(wèn)題，這可以使一種進(jìn)步性質(zhì)的資本主義在中國(guó)發(fā)展，通過(guò)現(xiàn)代的生產(chǎn)方法以提高人民的生活水平。

“這些就是目前中國(guó)革命的任務(wù)。在這些任務(wù)未完成前要講實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，那只是一種空話。這就是我一九四四年在我的《新民主主義論》里告訴我們的黨員的。這在那時(shí)我已說(shuō)到，我們革命第一期的民主階段，是無(wú)法使其短促的。我們不是烏托邦主義者，我們不能使我們自己脫離目前的現(xiàn)實(shí)?！彼⑿χa(bǔ)充說(shuō)，“很有可能中國(guó)到達(dá)社會(huì)主義及共產(chǎn)主義階段還落在你們西歐國(guó)家的后面，西歐經(jīng)濟(jì)已高度發(fā)展了?！?/p>

當(dāng)我問(wèn)他在他以為什么是新民主主義主要的經(jīng)濟(jì)與政治內(nèi)容時(shí)，毛澤東給了我他對(duì)共產(chǎn)主義在未來(lái)對(duì)地主的態(tài)度問(wèn)題的意見(jiàn)。

“新民主主義經(jīng)濟(jì)最主要的特點(diǎn)，”他說(shuō)，“是土地改革，這個(gè)即令在以抗戰(zhàn)為主的現(xiàn)階段，我們也執(zhí)行得很好。因?yàn)槲覀兊霓r(nóng)民是主要的被剝削的對(duì)象——不僅是中國(guó)反動(dòng)勢(shì)力的，而且是敵占區(qū)日本帝國(guó)主義剝削的對(duì)象。只因在我們的戰(zhàn)區(qū)實(shí)行了新民主主義，才能使我們?cè)谝婚_始就能抵抗日本，因?yàn)檫@有利于農(nóng)民的改革，使農(nóng)民大眾成為我們抗戰(zhàn)的最基本力量。

“在中國(guó)其他地區(qū)，尚未改革的土地制度，伴隨著分散的、個(gè)體的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)——在這制度下農(nóng)民毫無(wú)自由，只是束縛在土地上，農(nóng)民彼此甚至毫無(wú)接觸，過(guò)著一種不景氣的勞作生活——乃是我們古老封建主義與專制主義的基礎(chǔ)。未來(lái)的新民主主義，不能放置在這種基礎(chǔ)上。因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)的進(jìn)步將主要依靠工業(yè)的發(fā)展。

“工業(yè)因此必須是新民主主義的主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。只有一個(gè)工業(yè)的社會(huì)，才能是充分民主的社會(huì)。為了發(fā)展工業(yè)，土地問(wèn)題必須首先解決。如沒(méi)有一種反對(duì)封建地主制度的革命，就無(wú)法發(fā)展資本主義，這是在許多年前已為西歐國(guó)家所充分證明了的?！?/p>

我問(wèn)及戰(zhàn)后中共對(duì)中國(guó)工商資本采取的態(tài)度問(wèn)題。

“我們堅(jiān)信，私人資本，中國(guó)一如外國(guó)一樣，在戰(zhàn)后中國(guó)一定要給予以自由的廣闊發(fā)展的機(jī)會(huì)。因?yàn)?，中?guó)需要工業(yè)的發(fā)展。”毛澤東答道。

“在中國(guó)戰(zhàn)后與外國(guó)的貿(mào)易關(guān)系上，我們想以同各國(guó)的自由平等貿(mào)易政策，來(lái)代替日本使中國(guó)殖民地化的政策。在國(guó)內(nèi)，我們想取消國(guó)民黨政府的、抑制人民生活水平的因而也就限制了國(guó)內(nèi)工業(yè)發(fā)展的政策，而代之以我們?cè)诮夥艆^(qū)已實(shí)行的政策，這政策就是，扶助人民的生產(chǎn)力量，提高他們的購(gòu)買力，而因此也就造成了最迅速的、最堅(jiān)實(shí)的近代工業(yè)成長(zhǎng)的最主要的條件。

“依照孫中山博士的主張，中國(guó)工業(yè)化將有三種形式，而我們認(rèn)為這是與存在在中國(guó)的情況相適合的。支配全國(guó)經(jīng)濟(jì)的大工業(yè)，如鐵路、礦山，應(yīng)由國(guó)家經(jīng)營(yíng)發(fā)展。其余工業(yè)應(yīng)由私人資本經(jīng)營(yíng)。至于對(duì)我們巨大的潛伏著的手工業(yè)與農(nóng)村作坊的開拓，我們將依靠強(qiáng)有力的、民主經(jīng)營(yíng)的合作制度?！?/p>

在戰(zhàn)后中國(guó)，中共計(jì)劃扮演什么樣的政治角色呢？我問(wèn)。

“我們黨員的數(shù)目在中國(guó)人民中間自然是極小的一部分，”他說(shuō)，“只有那極小的一部分能代表人民大眾的意見(jiàn)，而且為人民的利益而工作時(shí)，人民大眾與黨的關(guān)系才是正確的?！?/p>

“今天中共不但代表工農(nóng)大眾的意見(jiàn)，而且代表抗日的地主、商人及知識(shí)分子等的意見(jiàn)，也可說(shuō)是代表我們地區(qū)一切抗日人民的意見(jiàn)。中共是愿意，而且永遠(yuǎn)預(yù)備著與中國(guó)一切愿意與其合作的人們密切合作的。

“這愿望表現(xiàn)在我們民主政治的‘三三制’上面，這制度限制在所有要選舉的團(tuán)體內(nèi)，共產(chǎn)黨員最多不能超過(guò)全體人員的三分之一，而以三分之二的席位給予其他黨派及無(wú)黨無(wú)派的人士?！?/p>

“對(duì)你們目前的政策，中共內(nèi)部有任何反對(duì)的意見(jiàn)嗎？”我繼續(xù)問(wèn)，“或者對(duì)你解釋的中國(guó)長(zhǎng)時(shí)期的需要有反對(duì)的嗎？”我指的是，重慶常謠傳說(shuō)中共內(nèi)部不和。

“沒(méi)有，”他說(shuō)，“我們黨內(nèi)現(xiàn)在沒(méi)什么反對(duì)的意見(jiàn)。在早期曾有過(guò)兩次叛逆。一個(gè)是托洛茨基派性質(zhì)的，以陳獨(dú)秀為代表（他一九四二年死去了），距他的叛變已很多年，對(duì)黨內(nèi)已無(wú)任何影響。另一個(gè)是張國(guó)燾，他在某個(gè)時(shí)期曾反對(duì)我們黨的正確政策，后來(lái)落得孤家寡人而去。他現(xiàn)在在國(guó)民黨的特工部門工作。這兩次叛變均未影響到我們黨的團(tuán)結(jié)，現(xiàn)在更是痕跡毫無(wú)。”

我插問(wèn)：“你是說(shuō)，你們沒(méi)有一個(gè)政策曾引起過(guò)質(zhì)問(wèn)與反對(duì)嗎？”

“自然，我們內(nèi)部是時(shí)時(shí)存在著不同的意見(jiàn)的。但這些全以民主方法，討論與分析問(wèn)題中的疑點(diǎn)，而加以解決。如果少數(shù)人仍不相信多數(shù)人所決定的是正確的，即用黨的會(huì)議上的展開辯論解決之。在我們工作中決定的因素，是我們總是去發(fā)現(xiàn)那些政策是人民大眾接受的，而那些政策老百姓是有意見(jiàn)或提出反對(duì)的。只有證明了為大眾所擁護(hù)的政策，才能成為我們黨的政策。

“在剛采用一個(gè)新政策的時(shí)候，黨內(nèi)外可能有許多人對(duì)此均不十分了然，但在任何政策執(zhí)行的過(guò)程中，一個(gè)壓倒的黨內(nèi)外大多數(shù)的共同意見(jiàn)一定被形成，因?yàn)槲覀凕h的組織經(jīng)常注意群眾的反映，而根據(jù)人民的真正需要與呼聲來(lái)不斷修正我們的政策。全黨上下組織，都遵從著我們黨的不能脫離群眾，而要與人民的需要與愿望諧調(diào)一致的重要原則。

“我們?nèi)魏握叩恼_性，經(jīng)常必須是，而且是在為群眾自己所考驗(yàn)著。我們自己經(jīng)常檢查我們自己的政策與決議。我們一發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤立即糾正。我們從成功的與失敗的兩方面的教訓(xùn)中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，而盡可能廣泛地運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)。用了這些辦法，共產(chǎn)黨與人民大眾的聯(lián)系，總是經(jīng)常在增進(jìn)著?！?/p>

毛澤東已談到他最喜歡的題目上，他常常要求所有的黨員在他們一切決議與行動(dòng)里持有他說(shuō)的“群眾觀點(diǎn)”。他興奮地談著。

“這是最基本的關(guān)鍵。如果一個(gè)政黨的領(lǐng)導(dǎo)人，是在真正地為人民大眾的利益而工作著的，如果在這奮斗中他們是忠誠(chéng)的，他們將有無(wú)限的傾聽人民意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。

“我們傾聽人民的意見(jiàn)。通過(guò)村、鎮(zhèn)、區(qū)、縣以及我們地區(qū)的各個(gè)地方的群眾會(huì)議；通過(guò)同黨員以及各階層男女的個(gè)別談話；通過(guò)特殊的會(huì)議、報(bào)紙，我們收到的人民的電報(bào)和書信——通過(guò)所有這一切我們能，而且的確常常能發(fā)現(xiàn)到群眾真實(shí)的、赤裸裸的意見(jiàn)。

“此外，我們的方法是在每個(gè)活動(dòng)里面尋找成功的與失敗的典型。我們徹底地研究這些典型，從典型里學(xué)習(xí)、總結(jié)我們?cè)谶@事件上的經(jīng)驗(yàn)，目的在于得出具體的結(jié)論對(duì)工作作必要的改進(jìn)。這種了解實(shí)際，研究好壞典型的時(shí)間，在某種情況下也許需要幾星期，而在另一種情況下也許得幾個(gè)月，甚至有時(shí)是幾年。但以此方法，我們常常與實(shí)際運(yùn)動(dòng)的發(fā)展保持著密切的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)人民的要求與需要，向人民中間的黨與非黨的良好工作者學(xué)習(xí)。

“我們某些干部可能有時(shí)完全不了解我們的政策，因而在執(zhí)行中犯了錯(cuò)誤，因此這些同志應(yīng)該受批評(píng)與教育。為了這個(gè)目的，徹底研究與分析一個(gè)好的典型也是非常重要的?！?/p>

毛澤東給我看一張《解放日?qǐng)?bào)》?！熬鸵越裢砩系膱?bào)紙作例吧，這里有一篇占了一整版的長(zhǎng)文章，詳細(xì)地描寫八路軍的一個(gè)連隊(duì)如何克服了缺點(diǎn)，而成為最好連隊(duì)里的一個(gè)，我們軍隊(duì)中的每個(gè)連隊(duì)的干部與戰(zhàn)土，要精讀、鉆研與討論這篇文章。這是最簡(jiǎn)單的，以一個(gè)連隊(duì)好的經(jīng)驗(yàn)作為政策，去教育五千個(gè)連隊(duì)的方法。在別天的報(bào)紙上，你可以看到相似的，關(guān)于一個(gè)合作社，一個(gè)學(xué)校，一個(gè)醫(yī)院，或是一個(gè)地方行政機(jī)關(guān)的文章。

“回到黨員與非黨人士密切了解與合作這個(gè)重要問(wèn)題上吧。這已有很大的急劇的進(jìn)步，但我們某些同志還在這方面免不了犯錯(cuò)誤。

“某種意外的事件與誤解仍在發(fā)生。有些地方我們?nèi)杂幸恍┩酒髨D把持包辦。

“我們因此時(shí)時(shí)喚醒每個(gè)人注意，在我們民主的‘三三制’下面給予非黨人士以實(shí)權(quán)的重要。在我們政策的實(shí)際執(zhí)行當(dāng)中，我們很具體地向我們的全體黨員指出，我們與非黨人士的真誠(chéng)合作怎樣幫助了群眾也幫助了我們?？傊h與非黨人員的相互信賴，在他們要共同從事的工作進(jìn)行中是增強(qiáng)了?！?/p>

我問(wèn)毛澤東他是否以為中共在其政策中犯過(guò)任何嚴(yán)重的錯(cuò)誤呢。

“在全部基本觀點(diǎn)上，我們的政策已被證明一貫都是正確的。最主要的是我們?cè)谛旅裰髦髁x下的基本政策的正確——讓人民大眾為一個(gè)革命自己組織起來(lái)，這革命的目的在于求得國(guó)家的獨(dú)立、民主與在私有財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)上的人民生活的改善。

“至于在這些基本政策運(yùn)用到具體情況上時(shí)，是時(shí)常容易出現(xiàn)一些偏向的，偏向一部分是右的，一部分是‘左’的。但這絕不是全黨的偏向，也非是黨內(nèi)某一部分的偏向，而只是我們隊(duì)伍中某一些的偏向。從所有這些錯(cuò)誤中，黨都全得到了經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

重慶的中國(guó)朋友，曾要我去發(fā)現(xiàn)中共是“中國(guó)第一”呢，還是“共產(chǎn)主義第一”，我以此就問(wèn)于毛澤東。

他微笑了?！皼](méi)有中國(guó)，就不可能有中國(guó)共產(chǎn)黨。你可以同樣地問(wèn)，誰(shuí)是第一，是兒子還是父母？這不是一個(gè)理論問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)際問(wèn)題；這和國(guó)民黨區(qū)域的人們問(wèn)你的另一個(gè)問(wèn)題是一樣的——我們工作是為我們的黨呢，還是為著人民。你隨便到什么地方問(wèn)我們的老百姓吧。他們非常清楚，共產(chǎn)黨是為他們服務(wù)的。他們同我們度過(guò)最艱苦的時(shí)代，有他們自己的經(jīng)驗(yàn)。

“至于說(shuō)我們的思想方法，我已對(duì)你說(shuō)過(guò)，就是我們，一如任何別的國(guó)家的共產(chǎn)黨一樣，是相信馬克思主義的正確的。這也許就是那些問(wèn)我們‘共產(chǎn)主義第一’呢還是‘中國(guó)第一’的人們所指的東西。但我們相信馬克思主義是正確的思想方法，這并不是說(shuō)我們忽視中國(guó)的文化遺產(chǎn)，或非馬克思主義的外國(guó)思想的價(jià)值。

“這是毫無(wú)疑惑的，即中國(guó)歷史傳給我們的東西許多都是好的。而這種遺產(chǎn)我們必須使之成為自己的。在中國(guó)卻也有某些人的崇拜古代的陳腐的思想，這些思想已不適合我們今日的中國(guó)，而只會(huì)對(duì)國(guó)家有害。這些事情一定要被清除。

“在外國(guó)文化里，也同樣有許多我們應(yīng)該接受的優(yōu)秀的進(jìn)步的東西；而在另一方面，也一定有腐敗的，像法西斯主義一類的東西，必須加以破壞。

“從中國(guó)的過(guò)去，或從外國(guó)接受思想，并非不顧情況地死搬。他們必須與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況相和諧，而加以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用。我們的態(tài)度是批判地接受我們自己歷史的遺產(chǎn)以及外國(guó)的思想的。我們反對(duì)盲目地接受任何思想，如同反對(duì)盲目地反對(duì)一樣。我們中國(guó)人必須用我們自己的腦筋來(lái)思考，必須我們自己決定什么東西能在我們的土地上生長(zhǎng)?！?/p>

“我愿意把中國(guó)今日的需要作一摘要，”毛澤東提議，“中國(guó)需要內(nèi)部的和平與民主。沒(méi)有內(nèi)部的和平，中國(guó)不能戰(zhàn)勝日本贏得和平?？箲?zhàn)后我們?nèi)绮荒苓_(dá)到和平，將一定會(huì)擾亂和平的國(guó)際關(guān)系。因?yàn)槿绻袊?guó)再一次發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，那將會(huì)打一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期，而這將同樣地影響及外國(guó)。”

“在外國(guó)人士中間，仍有許多不充分了解：在中國(guó)過(guò)去二十三年的政治發(fā)展期間；其關(guān)鍵問(wèn)題總是國(guó)共兩黨的關(guān)系問(wèn)題。而在將來(lái)也是如此。

“在我們二十三年歷史的第一階段——一九二四到一九二七年，如果沒(méi)有國(guó)共合作就不會(huì)有中國(guó)的民族革命。

“在第二階段的后期——一九三一到一九三六年，中國(guó)所以不能抗日，乃因這個(gè)事實(shí)而起，即國(guó)民黨的國(guó)民政府傾其全力——借外債，請(qǐng)軍事顧問(wèn)，請(qǐng)外國(guó)支援，來(lái)打共產(chǎn)黨。

“第三階段，由一九三七年到現(xiàn)在，如果無(wú)國(guó)共兩黨的合作，我們的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將不可能發(fā)動(dòng)起來(lái)，至少是中國(guó)不會(huì)支持得這樣久。

“換言之，如果國(guó)民黨能最低像抗戰(zhàn)初期那樣和共產(chǎn)黨合作，中國(guó)今日抗戰(zhàn)的勢(shì)力一定會(huì)比現(xiàn)在強(qiáng)大得多?！?/p>

【注釋】

(1)即“懲前毖后，治病救人”的方針。