道魔斗法正勝邪

明清時(shí)期，隨著皇室對(duì)道教重視程度的日漸降低，百姓對(duì)其的虔信也有了一些改變。但是，道教畢竟是中國(guó)固有的宗教，它在百姓心目中的影響是根深蒂固的，真人、元君、道人、道姑等一直是他們耳熟能詳?shù)拿~，正勝邪滅是他們對(duì)理想社會(huì)的企盼。正因?yàn)檫@樣，在清代中期出現(xiàn)了《繡云閣》這部講述紫霞真人的兩個(gè)弟子下凡托生向世人闡道的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。

《繡云閣》又名《繡云仙閣》，魏文中撰，共八卷143回。據(jù)《中國(guó)古代小說(shuō)百科全書(shū)》相關(guān)條目介紹，小說(shuō)敘述繡云洞紫霞真人奉道君之命，為闡明大道于天下，令弟子虛無(wú)子托生塵世，造繡云閣以待成道者居住之事。故事的具體情節(jié)是：紫霞真人受道祖之命，遣弟子虛無(wú)子下凡問(wèn)道，同為其門(mén)下的虛心子因妒忌，同時(shí)下凡去擾亂。兩人托生塵世，虛無(wú)子投生為三緘，虛心子投生為七竅。三緘求道之時(shí)為凡心所動(dòng)，去求取功名美妻。紫霞真人設(shè)法使他娶妻不成，仕途復(fù)遭挫折，被流放塞外。歷經(jīng)磨難之后，三緘領(lǐng)悟到功名富貴的虛無(wú)本質(zhì)，開(kāi)始云游天下“闡道”。闡道途中，三緘收服了無(wú)數(shù)善善惡惡的山精水怪和市邑俗子，堵絕旁門(mén)邪道。紫霞真人的師弟靈它真人因妒恨師兄，便糾集一批妖魔與三緘作對(duì)，迷惑七竅。然而邪不壓正，三緘在眾仙子的保護(hù)下，力戰(zhàn)群妖，爭(zhēng)取了七竅，使他斷絕塵根，重返道門(mén)，終在萬(wàn)星臺(tái)一起飛升上天，住進(jìn)紫霞真人造就的繡云閣。書(shū)中儒道相雜，主要描寫(xiě)道魔的斗法，也不乏道姑與邪惡斗爭(zhēng)的場(chǎng)景。

《繡云閣》封面

在《繡云閣》中，有道姑之名的女性修煉者有醋枉道姑、善訣道姑、餐霞道姑、衣云道姑、回念道姑、從善道姑、弄月道姑、金光道姑等多人，其中對(duì)金光道姑的記述最多。

金光道姑“乃龍贄元年所鑄金鏡一面，墜于井內(nèi)，得日月之精氣而成”。她曾拜三緘為師，有“千變?nèi)f化，勝過(guò)鳳春（彼有一靈芝草干，煉成金剛畫(huà)戟，能屈能伸，能化龍蛇，最為厲害）多矣”的功夫。一日，三緘命金光道姑收伏鳳春。道姑乘風(fēng)竟去，金光四射，直向鳳春風(fēng)車(chē)疾處而來(lái)……鳳春怒極，吼聲如雷，遂與金光道姑云頭大戰(zhàn)……鳳春與金光道姑愈戰(zhàn)愈有精神。道姑口吐金光，紅日不啻。鳳春手持芝干，向光拋去，化成金色黑龍。一往一來(lái)，不分勝負(fù)。酣戰(zhàn)良久，鳳春收回靈芝寶器，歸于碧玉山中。道姑收回金光，與三服、棄海同歸師所，將鳳春道法細(xì)告三緘。

后來(lái)，赤衣童子、白巾童子、玄冥童子三人，以他們“皆與爾輩有夫婦之緣”為名，要求金光道姑、鳳春、紫花娘追隨他們，共偕連理。三女聞?wù)f，各持寶器，各戰(zhàn)一人……戰(zhàn)了一晝一宵，三女力不能支，乘風(fēng)欲遁。三童子忙在懷內(nèi)取出捆仙繩索，拋于空際，當(dāng)將三女束定。三童子拍掌大喜曰：“吾三人各得一美，夙愿可成矣”，欣欣然將此三女擒回空靈洞，強(qiáng)彼成親。三女不從，童子各吊一人，力鞭數(shù)百，三女遍體已無(wú)完膚。金光道姑暗謂鳳春曰：“從則棄道，不從則必死。爾與紫花道妹心愿如何？”紫花娘曰：“今日吾在蓬廬，師傳吾出，與鳳春姊妹立于臺(tái)下……”。三人借助乃師的力量，打破了赤衣童子、白巾童子、玄冥童子三人的如意算盤(pán)。對(duì)此，三緘頗為高興，特賦詩(shī)贊之曰：“不貪塵世婦和夫，愿死留真世罕無(wú)；烈火煉成金玉器，何難舉步到蓬壺？”

金光道姑“年紀(jì)不過(guò)廿齡，道法頗好。近村男女，凡有疾苦，彼能傾藥療之；或遇妖邪，彼能縱符驅(qū)之。村人得其實(shí)惠，老幼男女無(wú)不敬奉如神……”（魏文中撰：《繡云閣》）。