第二章　《周易》之“易道”

《周易》作為中國古代最古老的文獻(xiàn)之一，無論被認(rèn)為是“六經(jīng)之首”還是“群經(jīng)之首”都足以表明其在中國文化史中的重要地位。然而，奇怪的是大多數(shù)中國哲學(xué)史教材和著作都很少講《周易》，至多是在《易傳》中有所涉及?！吨芤住冯m然表面看來是占卜的書，但無論與其他“五經(jīng)”內(nèi)容的性質(zhì)相比，還是其中所蘊含的重要思想觀念，都足以作為哲學(xué)性的書來看待。歷代對《周易》的“義理”闡釋也表明了其哲學(xué)的性質(zhì)。因而，對于中國哲學(xué)的歷史性闡釋當(dāng)從《周易》開始。

《易傳》中問道:“作《易》者，其有憂患乎?”《周易》作為占卜的書蘊含著對于人的命運變幻無常的憂患，這種憂患是生存的憂患，但《周易》中表達(dá)的觀念并不局限于生存憂患，在更深層次上是對人的生命本身的憂患，正是在生命憂患的意義上，《周易》才是哲學(xué)性的著作。從哲學(xué)的向度來說，《周易》是試圖用簡易的方式在生命的變易中把握永恒不易的“生命之道”。

《周易》所表達(dá)的“生命之道”是在天人一體關(guān)系中展開的，其中蘊含著對天地自然的理解，對天人關(guān)系的理解，以及對人的生命本身和人與人的關(guān)系的理解?？梢哉f，《周易》當(dāng)中蘊含著對人的全部關(guān)系的理解。因而，《周易》不是僅僅表達(dá)人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系及人與自身關(guān)系的某一側(cè)面的著作，而是在總體性和整體性上理解人的全部關(guān)系的著作。正是這種總體性和整體性才使得《周易》成為“六經(jīng)之首”。從“道”的意義來說，《周易》當(dāng)中的“道”是具體而豐富的，不僅每一卦都是一種“道”，而且每一爻也都是一種“道”。因而，《周易》當(dāng)中的“道”很難用某種“道”來表達(dá)，而只能用“易道”來表達(dá)?！吨芤住樊?dāng)中不僅蘊含著豐富的“道”，而且其中蘊含的思想觀念與思維方式也規(guī)定了中國思想與哲學(xué)的發(fā)展路向。

本章在簡要介紹《周易》基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，概要地闡釋《周易》當(dāng)中蘊含的“生命之道”，以及對這種“生命之道”進(jìn)行解說的“理”和如何把握這些道的“術(shù)”。