人平不語(yǔ)，水平不流。

——錢(qián)德蒼《綴白裘》

智慧品讀

凡夫俗子眼中的世界有差別，超越世俗的圣人視萬(wàn)物無(wú)差別。這是因?yàn)榉卜蛩鬃幽擞盟籽塾^物，而圣人則用道眼觀物。

所謂“道眼”可以理解為“平常心”。古語(yǔ)云：“人平不語(yǔ)，水平不流?！比松谑溃灰獞阎活w平常心去看待事物，就不會(huì)有怨言，也就不會(huì)有是非，就像是高低平正的水不會(huì)流動(dòng)。

平常心是一種生活的大智慧，是踏踏實(shí)實(shí)行走在生命路途上誠(chéng)摯的熱情。有句話說(shuō)得好：“人生自守，枯榮勿念。”對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，得志與失意在所難免，不妨以一顆平常心來(lái)對(duì)待，不必在意那么多的得與失。

看待世間萬(wàn)物亦需要一顆平常心。世間萬(wàn)物本來(lái)一樣，無(wú)高低貴賤之分，草木也不分枯好還是榮好，人與人之間皆是平等的，人的身份只是人，并沒(méi)有貴人、普通人之分。因此，我們?cè)诿鎸?duì)榮枯人生時(shí)，也應(yīng)該抱著一顆平常心，如此，世間的事物也將變得更加美好持久。

土地能轉(zhuǎn)化糞便的性質(zhì)，人的心靈則可以轉(zhuǎn)化苦悶與失意的流向。在這轉(zhuǎn)化中，每一場(chǎng)滄桑都成了唇間的美酒，每一道溝坎都成了詩(shī)句的源泉。

糞便是臟臭的，如果我們把它一直儲(chǔ)在糞池里，它就會(huì)一直這么臟臭下去。但是一旦它遇到土地，就和深厚的土地結(jié)合，成了一種有益的肥料。之所以會(huì)有兩種截然不同的結(jié)果，就在于人們對(duì)待它的方式。

對(duì)于人而言，失意也是這樣。如果把失意只視為失意，那它只會(huì)讓我們變得更加苦悶。但是如果讓它與我們的精神世界里最廣闊的那片土地去結(jié)合，它就會(huì)成為一種寶貴的營(yíng)養(yǎng)，讓我們?cè)谑б獾臅r(shí)候也能感受到生命的希望，最終能如鳳凰涅槃般，體會(huì)到人生的甘甜和美好。因此，即使是面對(duì)糞便，擁有一顆平常心，也能讓我們感受到世間事物的美好。

而有時(shí)人們之所以不能以平常心對(duì)待世間萬(wàn)物，皆因他們的內(nèi)心抱有“差異心”。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，更不會(huì)只存在一種樹(shù)木、一類(lèi)植物，這就是世間萬(wàn)物的差異性，世界本因差異而精彩，因?yàn)椴町惗M(jìn)步。然而世間萬(wàn)物又是一個(gè)整體，雖然存在著巨大的差異，但是本質(zhì)上依然相同。

人與人之間也有著眾多的差異，如生活背景、生活方式、個(gè)性、價(jià)值觀等的差異。如何在差異中尋找平衡點(diǎn)呢？如何做到相互包容、求同存異、真誠(chéng)相對(duì)？需要的只是一顆平等心。無(wú)論是貧賤、榮辱、得勢(shì)、失勢(shì)，到頭來(lái)，終究是一場(chǎng)空。去掉差別心，以平等的心態(tài)對(duì)待人和事，于是，一顆心變得平和了，變得開(kāi)闊了，人在我們眼中也變得可愛(ài)了，世界成了一片琉璃色。

面對(duì)枯榮人生，成敗與得失紛紛擾擾，我們不妨隨常以待，以一顆平常心看盡世間萬(wàn)物。凡此種種，隨心就好。