事不能辦得太絕，話不能說(shuō)得太損。

——段少舫《呼延慶出世》

智慧品讀

一次子貢問(wèn)孔子：“老師，顓孫師和卜商相比，誰(shuí)更賢德一些？”孔子回答說(shuō)：“他們都很賢德，只是顓孫師做得過(guò)了，而卜商做得稍有不夠?！比缓笞迂曈謫?wèn)：“那么，顓孫師比卜商更好一些嗎？”孔子卻回答說(shuō)：“過(guò)猶不及?！?/p>

這就是“過(guò)猶不及”這個(gè)成語(yǔ)的出處。意在說(shuō)明在為人處世中，做得過(guò)分和做得不足對(duì)于結(jié)果來(lái)說(shuō)都是一樣的。什么事情都要講究適度原則，凡事掌握一個(gè)度，才有可能使我們的行為避免偏離本來(lái)的目標(biāo)。實(shí)際上這種智慧是儒家中庸思想的另一種表達(dá)。

“中庸”即中和，不是說(shuō)人活著要平庸、碌碌無(wú)為，而是換種方式活：不虧不盈、可進(jìn)可退、不急不緩、不過(guò)不及、不驕不餒，從而得到人生大智慧和為人處世中較為完美的平衡點(diǎn)。“事不能辦得太絕，話不能說(shuō)得太損”，就是這個(gè)意思。

這樣的活法是儒家心中的妙境，也是我們普通人需要的一種處世智慧和難能可貴的品德。做人也好，處事也罷，不偏不倚才能正中目標(biāo)。道理雖簡(jiǎn)單，但真正實(shí)行起來(lái)卻不那么容易?！兑淖印ご蟮郎稀分械囊粋€(gè)故事正好可以說(shuō)明這一點(diǎn)。

齊國(guó)有一個(gè)姓黃的老相公，他有兩個(gè)女兒，都長(zhǎng)得十分漂亮，堪稱國(guó)色天香。但這位黃公每與人談起他的兩個(gè)女兒，總是“謙虛”地說(shuō)：“小女質(zhì)陋貌丑，粗俗蠢笨?！边@些話被一傳十、十傳百，以致他兩個(gè)女兒因“丑陋”遠(yuǎn)近聞名，直到過(guò)了婚嫁的年齡，仍無(wú)人求聘。

后來(lái)有個(gè)鰥夫，因無(wú)錢再娶，無(wú)奈之下，便到黃公門上求婚。黃公因大女兒年齡已大，也不再考慮是否合適，便一口答應(yīng)了?；槎Y完畢，這位新郎揭開新娘的蓋頭一看，不禁大喜過(guò)望，原來(lái)自己娶到的竟然是一位絕代佳人。

消息傳開，人們才知道黃公言之不實(shí)，于是一些名門子弟競(jìng)相求娶他的小女兒，自然也是天姿國(guó)色。

齊國(guó)黃公本想得到一個(gè)謙虛的美名，但由于他謙虛過(guò)分，反而耽誤了大女兒的青春，這就是“過(guò)猶不及”，真是得不償失。做什么都應(yīng)該適度，這個(gè)度是辦事的分寸，其實(shí)也是一條警戒線。它是規(guī)定事物性質(zhì)的數(shù)量界限。超越這一個(gè)界限，事物就向反面轉(zhuǎn)化，會(huì)帶來(lái)不良的后果。

可在生活和工作中，最難掌握的就是這個(gè)度。勤于事業(yè)，忙于工作，固然是一種的敬業(yè)美德，但如果每天都緊繃神經(jīng)，過(guò)分擔(dān)憂自己的業(yè)績(jī)，就會(huì)使自己疲憊不堪。工作是一種追求，但是如果讓工作成為生活的全部，那么一個(gè)人的身心修養(yǎng)就會(huì)被疏忽以至于失去生活的樂(lè)趣。

淡泊名利、清心寡欲縱然是一個(gè)人修身養(yǎng)性的至高境界，但如果他過(guò)分執(zhí)著于此，逃避社會(huì)，以至不食人間煙火，那么他便會(huì)成為一座孤島，自己苦悶不說(shuō)，對(duì)于別人、對(duì)于社會(huì)也無(wú)所幫助。

其實(shí)，要想工作有實(shí)效，生活有趣味，人們就要盡量做到不偏不倚。工作時(shí)全身心投入，把每天的8個(gè)小時(shí)發(fā)揮到極致，我們?cè)?小時(shí)之外就可以讀自己喜歡的書、去自己想去的地方了。

同樣的，做人不要抱過(guò)分的想法，不要過(guò)高或過(guò)低地估計(jì)自己，找到自己合適的定位才是每個(gè)人應(yīng)當(dāng)重視和思考的。人活著，首先懂得平衡工作和生活，才能使自己的事業(yè)和涵養(yǎng)均衡發(fā)展。