從現(xiàn)在起到21世紀中葉，我國將基本完成工業(yè)化的歷史任務，邁向知識經(jīng)濟——信息時代，這將使經(jīng)濟、文化的生產方式發(fā)生一系列新變化。

在經(jīng)濟領域，從過去大規(guī)模工業(yè)生產技術發(fā)展到智能化、信息化、網(wǎng)絡化技術；從過去資源、資本、有形資產構成最重要的生產要素，發(fā)展為知識、技術、信息成為更重要的生產要素；從過去資本密集型的機器制造業(yè)作為社會的主導產業(yè)，發(fā)展為知識密集型的智能產業(yè)、信息產業(yè)、文化產業(yè)成為更重要的支柱產業(yè)；從過去集中的大規(guī)模的自動化生產發(fā)展到分散的、網(wǎng)絡化生產，等等。知識經(jīng)濟的一個重要特征，就是知識、技術、信息等文化因素日益滲透進經(jīng)濟領域，并與其他生產要素緊密結合，從而對物質生產和整個社會經(jīng)濟發(fā)展產生愈來愈重大的影響，推動經(jīng)濟文化一體化發(fā)展的進程。

所謂經(jīng)濟文化一體化，是指經(jīng)濟與文化相互滲透、相互交融、相互促進的發(fā)展趨勢。它包含兩方面的含義：一方面，文化因素日益滲透到經(jīng)濟領域，使經(jīng)濟發(fā)展插上文化力的羽翼，產生質的飛躍；另一方面，市場經(jīng)濟因素不斷向文化領域滲透，使文化在市場機制的作用下具有經(jīng)濟價值，增強自身的造血功能、競爭力和發(fā)展實力。在下個世紀，隨著知識經(jīng)濟——信息時代的到來，經(jīng)濟文化一體化的發(fā)展趨勢將更加凸顯，成為世界性的時代潮流。

改革開放三十多年來，我國文化領域從過去計劃經(jīng)濟時代基本上是依靠政府財政撥款的社會福利型事業(yè)，逐步發(fā)展到有一部分走上產業(yè)化發(fā)展的軌道。我國的文化產業(yè)也就從無到有、從小到大，迅速發(fā)展起來。其中，圖書報刊的出版發(fā)行、音像制品的生產銷售、文化娛樂和旅游業(yè)已經(jīng)發(fā)展成為具有相當規(guī)模、經(jīng)濟效益十分可觀的產業(yè)；影視業(yè)、文藝演出業(yè)、藝術品拍賣業(yè)、博物展覽業(yè)、廣告設計業(yè)、裝飾裝潢業(yè)、信息咨詢服務業(yè)等也正在崛起。到下個世紀，我國文化產業(yè)必將獲得更加長足的發(fā)展，除上述產業(yè)繼續(xù)大發(fā)展外，體育、衛(wèi)生、教育也將逐步走向產業(yè)發(fā)展的方向。文化產業(yè)將發(fā)展成為我國新的經(jīng)濟增長點，成為國民經(jīng)濟重要的支柱產業(yè)。這是因為：

首先，文化產業(yè)具有廣闊的發(fā)展前景。人民群眾在物質需求、衣食住行等方面得到滿足之后，其消費重點必然向文化領域轉移，文化產品在消費結構中的比重趨于上升。而且人們對物質產品的需求相對而言是有限的，而對精神文化的需求則可以說是無限的，這就為文化產業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的空間。

其次，文化產業(yè)是當今世界競爭最激烈的重要產業(yè)之一。從世界經(jīng)濟的發(fā)展趨勢來看，文化產業(yè)是公認的朝陽產業(yè)。在許多發(fā)達國家和地區(qū)，文化產業(yè)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟重要的支柱產業(yè)。比如，美國的影視產品的出口總值已超過了航天工業(yè)；圖書報刊出版發(fā)行和音像制品業(yè)成了美國、德國、日本等發(fā)達國家重要的支柱產業(yè)。

經(jīng)濟文化一體化趨勢，充分展示了文化在知識經(jīng)濟——信息時代對經(jīng)濟的巨大推動作用。然而文化不僅對經(jīng)濟發(fā)展，而且對整個社會的文明進步也將產生重大的促進作用。隨著人類文明的進步，人們日益認識到，物質生活的富裕和財富的積累并不是人類幸福的全部，人們還需要而且更看重精神生活的富足，追求總體生活質量的提高；現(xiàn)代化發(fā)展的目標不僅在于經(jīng)濟的增長和發(fā)展，更要體現(xiàn)在社會文明的進步和人的現(xiàn)代化方面。而這一切都離不開文化的功能和作用，離不開文化力的發(fā)揮。而且人類社會現(xiàn)代化的程度愈高，尤其是進入知識經(jīng)濟——信息時代以后，文化在整個社會發(fā)展中的地位和作用將愈顯突出和重要。在社會生產力基礎性作用的前提下，人文精神和文化價值取向將日益起著主導社會發(fā)展方向的重要作用；文化力作為綜合國力的重要構成要素，將成為人類社會發(fā)展的重要推動力。

因此，自覺把握人類經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展這一趨勢，迎接知識經(jīng)濟逐步來臨的挑戰(zhàn)，我們必須比過去任何時候更加自覺、更加高度重視并積極推進中國特色社會主義的文化建設。因為這是我國現(xiàn)代化進程的客觀要求，是實現(xiàn)社會文明全面進步的內在需要，是使我國跟上世界文明進步的潮流，在新世紀世界各國發(fā)展的激烈競爭中立于不敗之地的必不可少的保障。在這個問題上，識之、順之、及早抓之者生存發(fā)展；見事遲、警醒慢、行動遲緩者，則被動落后。

中國20世紀的文化實踐實現(xiàn)了一個偉大的轉變，即讓中國文化進入了世界文化的總體發(fā)展格局。中國文化在20世紀值得驕傲的一點就是：我們并不是在完全被動的條件下步入世界文化的總體格局的，這對于一個有著悠久文化傳統(tǒng)的古老民族來說是難能可貴的，它印證了中國文化自身的生命力。直面新世紀，中國文化不再是要不要與世界文化接軌的問題，而是如何在這個格局中確立自身文化的價值并展示新文明的輝煌的問題。

改革開放的偉大實踐，把社會主義中國真正納入了世界范圍的現(xiàn)代化潮流。然而在回應世界現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)時，我們不能不深切地感到文化選擇上的兩難：經(jīng)濟上的公平與效率、政治上的權威與民主、思想觀念上傳統(tǒng)與現(xiàn)代，以至于經(jīng)濟增長與道德完善，物質文明與精神文明，等等，這一系列充滿悖論的現(xiàn)實，使任何一種非此即彼的選擇，都將可能以喪失某一方面為代價，都將對經(jīng)濟與社會的協(xié)調發(fā)展造成嚴重障礙。當我們正欲發(fā)展科學技術，并把它置于生產力的首位時，西方已出現(xiàn)對科學理性的批判和反?。划斘覀冊噲D批判和超越傳統(tǒng)文化的羈絆時，西方卻興起了東方古典文化熱?？梢哉f，中國的現(xiàn)代化每前進一步，都將伴隨著諸多方面的矛盾與沖突。那么這一系列兩難文化選擇究竟意味著什么？應當承認，從本質上說，潛藏于這一切對立與沖突背后的是理性與價值的分裂。為了彌合這種分裂，超越它們的對立，需要從全球性角度著眼，把中國的社會與文化發(fā)展置于世界文化背景下予以審視，在宏觀坐標中對中國現(xiàn)代化予以定位，并制定出合理的社會文化發(fā)展戰(zhàn)略。

在跨世紀文化反思制高點上，中國人將以自己的艱辛實踐來進一步思考、回答上述世紀性問題。然而歷經(jīng)了近代以來的百年憂患，中國人畢竟已經(jīng)深切地意識到了：經(jīng)濟現(xiàn)代化、科技現(xiàn)代化的目的是人的現(xiàn)代化和文化的現(xiàn)代化。這一點正是我們走向新世紀的思想根基。這誠如馬克思所言：“發(fā)展人類的生產力，也就是發(fā)展人類天性的財富這種目的本身?！?sup>[2]經(jīng)濟的發(fā)展不是外在于人的單純的物的增長，而應是人的生命活動的積極展開，是人作為文化存在的主體力量的展開。

面對新世紀，我們除了滿懷信心和豪情之外，還應多一些自省和冷靜。物質世界的建設與精神世界的完善并重，創(chuàng)造文化正能量與消除文化負能量并重，這是我們在創(chuàng)建中國特色社會主義文化進程中，始終應當抱定的宗旨。

【注釋】

[1]《鄧小平文選》（第二卷），人民出版社，1994年，第222頁。

[2]《馬克思恩格斯全集》（第26卷），人民出版社，1998年，第124頁。