一、大眾文化的兩面與中國特色的傳媒

在當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)、電影、電視和流行音樂是非常寬泛的范疇，它們中的任何一個(gè)都既包括有價(jià)值的精品，也包括風(fēng)行一時(shí)的糟粕，這需要我們做細(xì)致的區(qū)分。經(jīng)過當(dāng)代大眾文化的整合，常常出現(xiàn)理性從感性中退出、形而上的追求化作形而下的感覺上的歡娛等負(fù)面現(xiàn)象，社會(huì)公眾的審美想象力衰落在被磨平趣味的、一元的、世俗化的喧鬧聲中。但是，總的來說，大眾文化中擁有某種不可抵抗的自由氣息和進(jìn)步力量是無可辯駁的，最起碼在我們的小心呵護(hù)下，未來的大眾文化是有希望的。譬如互聯(lián)網(wǎng)，作為一種文化力量，它其實(shí)是我們的朋友，它向那些從前無法獲得信息和知識(shí)的人們同時(shí)提供了兩者；而某些流行音樂、大眾電影甚至電視中，仍有一些對(duì)人性的智慧而深刻的表達(dá)。高級(jí)文化總是能從低級(jí)文化中找到靈感，沒有民間歌舞是無法想象浪漫音樂的，因?yàn)閭ゴ蟮乃囆g(shù)家總是在大眾的形式中發(fā)現(xiàn)人類的真理，但是并不是所有這些形式都可以被傲慢地稱為“大眾文化”，因?yàn)榇蟊娢幕泊嬖凇懊耖g文化”與“商業(yè)文化”的基本差別。高雅文化和低俗文化之間的商業(yè)界限早就消融了，當(dāng)然，這種區(qū)別并不是由技術(shù)本身決定的。并不是說，讀書的人就文化修養(yǎng)高，相對(duì)應(yīng)地讀博客的人文化修養(yǎng)就低。即使是對(duì)于商業(yè)化、技術(shù)化了的大眾文化，我們最明智的立場應(yīng)該是“批判地?fù)肀А?sup>[31]而不是掩耳盜鈴式地回避。知識(shí)分子忽視或者回避大眾文化，即使是可能的，也顯然是瘋狂的。全球化時(shí)代的大眾文化太重要了，這是大多數(shù)中國人尤其是年輕人獲得信息、觀點(diǎn)和政治態(tài)度的來源。他們的其他來源是他們的朋友，而這些朋友一般來說看的也是同樣的東西。所以，毫無疑問，我們應(yīng)該投身其中。大眾文化以最廉價(jià)的形式，包括連環(huán)漫畫、電視、流行音樂等，久遠(yuǎn)地塑造了當(dāng)前和未來的藝術(shù)家們、政治家們的想象力。

當(dāng)然，媒體對(duì)利潤的追逐和不斷壯大、人類的一部分本性使大眾文化變成了垃圾，或者更糟——使人們墮落、殘忍、政治上倒退，變成物質(zhì)主義者、種族主義者、性別主義者等等，或者僅僅是變得愚蠢。但是，這其中沒有什么是新鮮的，因?yàn)檫@不過是另一種權(quán)威來源的繼續(xù)衰落。而另一方面，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)影響了政治競選和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的組織與宣傳方式，而且正在轉(zhuǎn)變政府和幾乎所有重要的經(jīng)濟(jì)關(guān)系:公司的結(jié)構(gòu)、財(cái)產(chǎn)權(quán)的分配、國家和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略。這為進(jìn)步人士打開了無限的可能性。商業(yè)廣播公司的擴(kuò)張和觀眾的分化確實(shí)增加了人們過分自我關(guān)注的危險(xiǎn)，但是，它顯然同時(shí)也培養(yǎng)了一大批能欣賞好節(jié)目的觀眾。在家庭購物和真人秀節(jié)目以外，人們還可以盡情地欣賞音樂、歷史劇、政治諷刺劇等。我們還可以看見一批新知識(shí)分子的出現(xiàn)，他們將高雅文化與低俗文化、復(fù)雜難懂和簡單輕松的東西自由地合二為一，而且總是能找到一大批觀眾。他們和其他人一起創(chuàng)造了聰明、細(xì)膩而思想深刻的大眾文化產(chǎn)品，并培養(yǎng)了相當(dāng)數(shù)量的受眾群體。

當(dāng)代中國擁有世界上獨(dú)特的媒介制度，即“一元體制，二元運(yùn)作”。一元制度就是指媒介為國家所有制，二元運(yùn)作就是既要國家撥款，更要利用國家賦予的權(quán)利，去獲取廣告利潤，而后者已經(jīng)成為所有媒介的主要收入來源。這種體制下的媒介既要完成現(xiàn)行政治結(jié)構(gòu)所要求完成的意識(shí)形態(tài)宣傳任務(wù)，又要通過廣告等市場經(jīng)營收入支撐媒介的再生產(chǎn)。簡言之，用國家所有制賦予的政治優(yōu)勢在市場上獲取經(jīng)濟(jì)收入，又用市場上賺取的經(jīng)濟(jì)收入完成意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域需要完成的政治任務(wù)^[32]。通過媒體的炒作，實(shí)現(xiàn)商業(yè)、文化與政治的結(jié)合，這本身就是最具“中國特色”的。難怪不少人擔(dān)心“惡性商業(yè)競爭的新聞媒體正在啃噬文化”，進(jìn)而憂慮:“新聞學(xué)的種種崇高理想可能變成一種令人難堪的諷刺，擺脫了權(quán)威之后，電視變?yōu)樘摷俸屯羰降挠薮澜y(tǒng)治？”^[33]但遺憾的是，作為社會(huì)公共資源，媒體卻沒有承擔(dān)起引導(dǎo)社會(huì)公共道德的責(zé)任，尤其是青少年的道德教育。

“后革命體制下”的中國傳媒明顯處于過度的商業(yè)化運(yùn)作里，既掌控國家公共資源，又要追求點(diǎn)擊率、收視率、關(guān)注度。在這種情況下，媒體反復(fù)炒作所謂的“娛樂”，只不過是創(chuàng)作了一些追求感官刺激的節(jié)目。如今，電視上鋪天蓋地的“選秀”，一而再、再而三，翻來覆去地炒作所謂的“明星”；等把明星炒作完了，接著又炒作主持人自己，實(shí)際上這個(gè)過程把整個(gè)一代人的身心變得極為浮躁——人人都在急功近利、個(gè)個(gè)幻想一夜成名。從一定程度上說，現(xiàn)在的娛樂已經(jīng)變成了“愚樂”，很多節(jié)目沒有思想內(nèi)涵、沒有藝術(shù)質(zhì)量，甚至連技術(shù)含量都沒有。媒體化了的“快樂大本營”無關(guān)乎生活幸福與精神愉悅；相反，娛樂至死產(chǎn)生的審美疲勞與精神空虛、急功近利產(chǎn)生的心理焦慮與社會(huì)沖突才是更值得關(guān)注的，它們常常使我們迎來了更多的災(zāi)難和意外，迎來了更低的效率和更壞的結(jié)果。更可怕的是，隨著市場化的不斷推進(jìn)，當(dāng)代大眾傳媒暴露出越來越多的問題，如對(duì)性題材的濫用、對(duì)暴力的崇拜、對(duì)超自然力量的過度渲染以及審美趣味的另類化等，這些問題對(duì)公眾產(chǎn)生了諸多負(fù)面影響。