去測試那些最富生產(chǎn)性的人的生涯，和最富饒的民族，并反問自己——“一棵驕傲地向天空生長的樹，是否能免于暴風(fēng)雨的侵襲？”

縱有外界的冷落與反對，如果能形成一個(gè)具刺激性，甚至于德行有利的環(huán)境，那么各種的憎恨、嫉妒、頑固、懷疑、嚴(yán)酷、貪婪和暴力，難道不屬于這個(gè)“有利”的環(huán)境？

毒藥能摧毀一個(gè)虛弱的心靈，但對于強(qiáng)者而言，卻是一劑強(qiáng)心劑——強(qiáng)者可不把它當(dāng)成毒藥呢！

《知識》

弟子們，現(xiàn)在我要獨(dú)自走了！我由衷地期望你們也各自離去吧！

離開我，但小心提防查拉圖斯特拉！最好是為他感到羞恥！說不定他欺騙了你們。

有學(xué)識的人不能只知愛他的敵人，還要學(xué)著恨他的朋友！

如果一個(gè)人始終都為人弟子，那么他將不可能真心感激他的老師。所以，你們?yōu)槭裁床徽挛翌^上的花冠呢？

你們說，你們信從查拉圖斯特拉，但這又與查拉圖斯特拉何干！你們自稱是我的信徒，這又與所有信徒有何關(guān)系呢？

不先自行深思，就先來找我。所有的信徒都是這樣，所以一切的信仰也就不足取信。

現(xiàn)在，我要你們將我遺忘，去尋找自我，等到有一天你們都摒棄我的時(shí)候，我才會回到你們的身邊……

《查拉I　授予的道德》

一天，流浪者關(guān)上門，站在門后哭了，說：“求真、求實(shí)、求內(nèi)在的、求良知的癖性和熱情是多么討厭?。∵@個(gè)憂郁而熱情的驅(qū)動者為何老跟著我？我需要休息，可它不答應(yīng)。許多東西并不能引誘我在此停留！到處有我的樂園，所以，我的心一再被撕裂，一腔無窮的辛酸！我必須繼續(xù)邁開這疲倦的、傷痕累累的雙腳，我必須前行，故而常常轉(zhuǎn)頭回望那些無法挽留我的至善至美的事物，不免有些怨恨——因?yàn)樗鼈儫o法挽留我呀！”

《快樂的科學(xué)》

今天的人類——是未來人類的胎兒。換句話說，他們身上潛伏著未來人類目標(biāo)的形成力量。對未來的規(guī)定愈多，心中的苦惱必然隨之而增加，這便是苦惱由來的最佳詮釋。形成力量也相互沖擊著——被千萬個(gè)體將個(gè)別化的謊言給欺騙了。事實(shí)上，一定有什么東西在個(gè)體的底下流動著。個(gè)體有自己獨(dú)特的思考能力，是個(gè)體藉以達(dá)到最后目標(biāo)和整個(gè)追求過程中最大的驅(qū)策力量。個(gè)體為了爭取眾多個(gè)體的幸福，以另一個(gè)角度而言，是在破壞現(xiàn)階段整體間的協(xié)和之后，再重建最大的協(xié)和力量。

《權(quán)利》

“我已做了這件事。”我的記憶說。我曾不能做這件事——我的自豪說，并且保持為無情的，最后，記憶讓步了。

《善惡彼岸》

就因?yàn)槲┯腥祟惒庞袩?，所以他們不得不發(fā)明“微笑”這種東西。就因?yàn)槿祟愂亲畈恍?、最憂郁的動物，所以他們也是最快活的動物。

《權(quán)力》

走出第七個(gè)孤獨(dú)——有一天，流浪者關(guān)上身后的門，靜靜地站了一會兒，然后低聲地哭泣。他說：“噢！欲望和沖動都趨向真實(shí)，雖然不能以肉眼察見，卻是那么確實(shí)！它是多么令我厭惡啊！為何這個(gè)多愁善感的枷鎖要緊跟著我呢？我想稍事休息，可是它卻不答應(yīng)。沒有什么值得我多流連！凡是我的阿米達(dá)（Armida達(dá)索的“解放的耶路撒冷”中登場的美麗女巫。她引誘十字軍中最英俊雄偉的年輕人，并將他束縛在巫術(shù)所變的花園中）的花園存在之處，就會有新的離別感傷！我必須邁步向前行進(jìn)，直到筋疲力竭，我的內(nèi)心驅(qū)策著我，我只得對那些無法挽留我的最美麗的一切，投以無情的一瞥——它再也無法挽留我了！”

《知識》

追求深刻的感覺和美好的嘗試，習(xí)于向最富于理性的一面挑戰(zhàn)，就如離一道最適合教徒們口味的佳肴一般。祝福每一個(gè)堅(jiān)定、勇敢而無畏的靈魂，能以恬靜的眼神和堅(jiān)定的腳步，走完人生的旅程；隨時(shí)準(zhǔn)備迎接任何惡劣的打擊，就如同接受一頓豐盛的饗宴。對那尚未被人發(fā)現(xiàn)的世界和海洋，能懷抱憧憬與希望；去欣賞一場令人鼓舞的音樂，猶如一位勇者、士兵或航海家在稍作休息，舒展一下筋骨，則當(dāng)最大的喜悅降臨時(shí)，所有的悲傷和抑郁也將一掃而空。有誰不想擁有這份喜悅呢？那是荷馬（Homer）的喜悅??！他為希臘人與自己創(chuàng)造了上帝與諸神——無可諱言的，這便是他自己毫無保留的心態(tài)！——如果一個(gè)人心中充滿了這種荷馬的喜悅，則他也將同時(shí)陷于世上最痛苦的深淵當(dāng)中！因?yàn)槲┯懈冻鲞@樣的代價(jià)，才得以在受千古的浪淘沖襲的海岸上，取到最寶貴的珍珠。

《知識》

在一個(gè)人的心目中，他只愛自己的孩子和工作。偉大的自愛乃是孕育事物的預(yù)兆。

《查拉Ⅲ　意外的幸福 》

……建設(shè)那跨越你自己生命之河的橋，非得自己動手不可。世上似乎有很多為你搭好的橋梁和捷徑，但卻都是陷阱，不可不提防著??！如果你誤陷該處，將永無翻身之日。在這個(gè)世界上，總有一條除了你以外，別人是無法走的路。途中千萬別尋問路究竟通向何方，只顧走下去吧！是誰曾說過：“你絕不可能不知道自己走的路是往何處去的?！?/p>

《反時(shí)代的Ⅲ》

??！用你熾熱的槍矛，

溶解我內(nèi)心四周的寒冰，使它不再顫抖——

操縱你行為的，便是思想??！

不管你怎么稱呼它！

即使它隱藏在黑暗的角落，也是極可怕的東西哦！

《亞里安德烈的嘆息》

生命想用石柱和階梯筑高自己，好眺望迤麗的遠(yuǎn)方和幸福的美景。

為了升高，必得需要階梯，也就免不了階梯與攀登者之間變動差異的矛盾！要提升生命，且在提升中超越自己的生命。

《查拉Ⅱ　毒蜘蛛》

想不同流合污，不沉溺于世界潮流中的人，只要能放棄安逸的環(huán)境便可以達(dá)成?！俺蔀槟阕约喊?！你現(xiàn)在的所作所為、一切思想、欲望，并非你本性所須?！敝灰茼槒淖约旱牧夹?，必有所獲。

你那青春的靈魂，日夜為你的所作所為顫抖，因?yàn)槟愕撵`魂害怕自己在世紀(jì)大審判時(shí)，未能獲得幸福。只要它一日不能從世俗低劣恐怖的枷鎖中獲得解放，幸福是不可能降臨在那可憐的靈魂身上的。人生若不能從時(shí)代的枷鎖中解放，活著也只是在呼吸而已，絲毫不具意義。

從沒有比那些不事修養(yǎng)自己靈魂，卻四處游蕩找尋別人缺點(diǎn)更令人討厭的生物了，這些人終將為人所唾棄。他們是內(nèi)心已腐蝕得只剩下一層表皮的生物，在寬松、裝飾華麗的表皮下空無一物，更恐怖的是，在這里說不定還有一個(gè)虛偽的靈魂。

《反時(shí)代的Ⅲ》

你的良知在說什么？——“你要成為你自己?！?/p>

《知識》

你們覺得粗活和一切新奇的東西都很可愛。你們受夠了自己。你們拼命地工作，卻只是自我逃避罷了！如果你們能信仰生命，就不會自棄于一念之間了！

《查拉I　死亡的說教者》

“回復(fù)自我”（引用自希臘詩人品達(dá)的詩）這句話往往只適用于某些少部分的人，而且，對于這些少數(shù)人當(dāng)中更少數(shù)的人而言，這句話往往是多余的。

《人間的時(shí)代遺稿》

你走在他們的前頭，但你升得愈高，在嫉妒者的眼中便愈發(fā)顯得渺小，尤其是在天空飛翔者更是為人所深惡痛絕！

……

不過，你所可能遇見的最大敵人仍是你自己——你埋伏在山洞和森林中，隨時(shí)準(zhǔn)備著偷襲自己。

你這個(gè)孤獨(dú)者所走的是追求自我的路！而此路要經(jīng)過你自己和你的七個(gè)魔鬼！

你將成為自己的異教徒、巫師、卜者、瘋子、懷疑者、褻瀆者，以及歹徒。

你應(yīng)當(dāng)隨時(shí)準(zhǔn)備自焚于本身的火焰中，倘若你不先化為灰燼，則將如何能獲得新生呢？！

你這個(gè)孤獨(dú)者所走的是求成為一個(gè)創(chuàng)造者的路——你想從你的七個(gè)魔鬼之中創(chuàng)造一個(gè)上帝出來！

你這個(gè)孤獨(dú)者所走的是求成為一個(gè)充滿心愛者的路——只因你愛自己，故而你有如充滿愛心者一樣地輕蔑自己。

充滿心愛者因?yàn)檩p蔑現(xiàn)存的一切而想創(chuàng)造新的！倘若他不正是輕蔑自己所愛的一切。

《查拉圖斯特拉如是說》

人類開始探索物之始源時(shí)，人類將變成螃蟹。歷史家總習(xí)慣往后看，而且只信任以往的事物。

《偶像·箴言和箭》

我們是一群嶄新的、無名的、難以理解的產(chǎn)品，同時(shí)也是未曾試驗(yàn)過的初級品?？傊覀冃枰碌哪繕?biāo)和手段，也就是一個(gè)比過去更強(qiáng)壯、更敏銳、更堅(jiān)韌、更快樂、更有膽量的健康。

這種人渴望去體驗(yàn)各種被認(rèn)可的價(jià)值和希求，并且要航遍理想的“地中?！币恢?。從這樣的個(gè)人之冒險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)中，他想知道當(dāng)成為其理想的征服者之時(shí)內(nèi)心會有什么樣的感受——就像那些藝術(shù)家、圣者、使徒、立法者、學(xué)者、先知、奉獻(xiàn)者、以及反叛舊形式、舊習(xí)俗的人所曾經(jīng)感受過的一樣。我們追求理想的目的就是要達(dá)到“偉大的健康”，并且還要不斷地追尋下去，因?yàn)槲覀儠粩嗟貙⑺瞰I(xiàn)出來，而且勢必如此。

現(xiàn)在，我們這些追求理想的冒險(xiǎn)者，其勇氣遠(yuǎn)勝于謹(jǐn)慎，絲毫不在意翻船的危險(xiǎn)，故而我們比其他一般人更為健康。我們涌向一片尚未開發(fā)的領(lǐng)域，沒有人知道它的界限，其中充滿了華麗、詭異、疑難、怪奇和圣潔，使我們的好奇心和欲求有如脫韁之馬，不可控馭。天哪！再也沒有任何東西可以滿足我們無窮的欲念了。在經(jīng)過這樣的體驗(yàn)和意識的探索之后，我們又怎么會以身為現(xiàn)代人而滿足呢？我們用竊自暗笑的態(tài)度來看現(xiàn)代人最引以自豪的理想和希望，對之感到既遺憾而又無奈，或許我們再也不會去看它們一眼?！?/p>

《快樂的智慧》

和怪物戰(zhàn)斗的人，小心！別讓自己也變成那個(gè)怪物了。探頭看那深淵時(shí)，自己也將被深淵所吞噬。

《彼岸》

你們所能遇見的最大敵人乃是你自己，你埋伏在山洞和森林中，隨時(shí)準(zhǔn)備偷襲你自己。

你這個(gè)孤獨(dú)者所走的，是追求自我的道路！

你應(yīng)該隨時(shí)準(zhǔn)備自焚于自己的烈焰中。倘若你不先化為灰燼，如何能獲得新生呢！

《查拉I　創(chuàng)造者之路》

這人生，如同你現(xiàn)在生活著的和曾經(jīng)生活過的，你必須再生活一次以至無數(shù)次；其間不會有新東西；但是每種痛苦與每種快樂，每一思考與每一嘆息，以及你生涯中的一切大事與小事，你都得重新經(jīng)歷一番，而且一切都遵循著同一順序。如同這蜘蛛與這些樹間的月影，如同這頃刻與我自己。生存之永恒的計(jì)時(shí)沙漏總是從新顛倒過，而你卻與其在一起，你這微塵之微塵！

《快樂的智慧》

有福之人便是那些健忘者：因?yàn)樗麄兺瑫r(shí)也忘卻了他們的愚昧。

《善惡彼岸》

我們作為認(rèn)知者，對自己一無所知：這是有充分理由的。我們決不曾探究自己——我們應(yīng)該永遠(yuǎn)尋找自己，這怎么會實(shí)現(xiàn)呢？

《道德的世系》

有些孔雀在一切眼睛面前隱藏了其孔雀尾巴——這叫做自豪。

《善惡彼岸》

如果所謂的“認(rèn)識自己”——即“理性”——是我們走向毀滅的原因，那么自棄、誤解、蔑視、心胸狹隘、庸俗，往往就是理性的本身。

整個(gè)意識的表面——因?yàn)橐庾R就是一個(gè)表面——必須沒有任何重大的強(qiáng)制性。更要當(dāng)心發(fā)生在你四周的每—個(gè)顯著的行動！

“認(rèn)識自己”的本能太快，往往會陷自己于極端的危險(xiǎn)當(dāng)中。而那具有組織力、掌握著至權(quán)、不負(fù)自己使命的“意志”，將從內(nèi)心深處漸漸茁壯起來——它將產(chǎn)生支配的作用，慢慢地將你從離失和偏誤中引回正途。它賦予一個(gè)人各種性質(zhì)和能力，而這些性質(zhì)和能力有一天將成為你整個(gè)事業(yè)中不可或缺的助力——在主要事業(yè)的“目標(biāo)”、“目的”、“意義”透露一點(diǎn)消息之前，它會慢慢地培養(yǎng)一切有用的能力。

《查拉I　三種變化》

這個(gè)人之所以進(jìn)出左鄰右舍，乃是為了尋找自己；而別人之所以進(jìn)出左鄰右舍，則是為了擺脫自己。你們那謬誤的自愛，使你們的孤獨(dú)形成一座監(jiān)獄?！热裟銈兿氡慌笥涯穷w洋溢的心所愛，就當(dāng)知道如何使自己成為一塊海綿。

《查拉圖斯特拉如是說》

一個(gè)人如何成為他現(xiàn)在的情形——要承認(rèn)一個(gè)人成為他現(xiàn)在情形的這個(gè)事實(shí)，必須先假定他此刻的情形是沒有摻雜任何一絲懷疑。從這個(gè)觀點(diǎn)來看，一個(gè)人生命中所產(chǎn)生的差錯(cuò)，也有其獨(dú)特的價(jià)值。換言之，縱使一生中有暫時(shí)的離失和偏誤，縱使心神是浪費(fèi)在那些遠(yuǎn)離中心目標(biāo)的猶豫、懦弱和虛偽的“謙遜”上，也都有其獨(dú)一無二的意義和價(jià)值在里面。在那些錯(cuò)誤里，極可能產(chǎn)生偉大的智慧，甚至最高智慧的機(jī)會。

《查拉I　三種變化》

自信的人并不多，在少數(shù)自信者中，有些人的自信實(shí)際上是盲目的——有益的盲目——或者思想不清晰。（倘若他們看穿自己的底細(xì)，不知會做何感想?。?/p>

另一些人無論做什么，好事也罷，大事也罷，首先務(wù)必同潛藏于內(nèi)心的懷疑者爭論一番，直到說服這個(gè)懷疑者，他們才獲得自信。不過這樣做是需要幾分天才的。這是一些不自滿的人，很了不起。

《快樂的科學(xué)》

或者只要是真理之水，盡管它污穢，也要縱身躍入？無論是美麗的青蛙或是丑陋的癩蛤蟆，我們都要包容不棄？

或者是要愛那些輕蔑我們的人，并且要和那些可怕的惡魔交手言歡？

有擔(dān)當(dāng)?shù)娜俗约撼袚?dān)了這些重責(zé)大任，面向自己的荒漠急趨而去，猶如一頭滿載重負(fù)的駱駝，急步邁向荒漠。

然而就在這最荒涼的沙漠中，第二種變化產(chǎn)生了。此時(shí)，精神變成了一頭獅子，它野心勃勃地想爭取自由，并成為荒漠中的主宰。

它找尋最后的主人，打算與這位主人以及最后的上帝為敵。它要與那頭巨龍斗強(qiáng)并爭取勝利。

《查拉I　三種變化》

有一天，煤炭對鉆石說：“你為何如此堅(jiān)硬呢？難道我們不是近親嗎？”

為何如此柔弱呢？噢！兄弟們。我如此問你們，你們——不是我的兄弟嗎？

為何如此柔弱、順從而退縮呢？為何在你們的心中，有那么多的否定和自抑？又為何在你們的眼中，那么缺乏命運(yùn)的影子？

你們不愿作為命運(yùn)的化身和“無情者”，將來怎能與我一起從事征服的工作呢？

你們的堅(jiān)硬，若不足以將一切割成碎片并發(fā)出火光，將來如何與我一起從事創(chuàng)造的工作呢？

創(chuàng)造者本來就是強(qiáng)硬的。你們應(yīng)當(dāng)覺得，如果能將手，如印在蠟上般地印在千年的世代上，乃是一種福祉——如鐫刻在銅上一般地，將文字刻在千年的意志上，不是一種福祉嗎？——比銅更堅(jiān)硬、更高貴。只有最堅(jiān)硬的東西才是最高貴的。

噢！兄弟們。我將這個(gè)新匾懸在你們的頭上——“變得更強(qiáng)硬吧！”

《查拉Ⅲ　新舊之板》

朋友們，在我們年輕的時(shí)候，不知會吃過多少苦。青春對我們而言，是一個(gè)痛苦且沉悶的時(shí)代。

這都是因?yàn)槲覀兩环瓿健覀兩谝粋€(gè)內(nèi)部已頹廢且分崩離析的時(shí)代。它不但對于弱者，甚至對于一個(gè)強(qiáng)者而言，都是一個(gè)無法承受的壓力。

這個(gè)時(shí)代的特性是——分裂。這個(gè)時(shí)代再也沒有真實(shí)感了。人們再也無法找到自信以立足于這個(gè)世界。每個(gè)人能生活在“明天”里，然而這些人再也沒有明天。

我們走過的每一寸土地，都充滿著危險(xiǎn)——我們?nèi)缏谋”刈咴谶@個(gè)世界。

路上，徐徐暖風(fēng)迎面而來——我們走過這段路之后，說不定再也無人可通行了。

《權(quán)力》