前文中對(duì)伏羲的神話傳說做了進(jìn)一步的講述，接著我們要講述的是女媧。女媧作為華夏另一位始祖，在神話傳說史上有著不可替代的地位。

　　關(guān)于女媧的傳說大致可以分為兩個(gè)系。第一系傳說主要是說女媧并沒有配偶，她是一位先于人類而生的女神，她主要有兩大功業(yè)，一是造人，而是補(bǔ)天。在第二系傳說中，女媧與伏羲氏一對(duì)兄妹，因?yàn)槔坠l(fā)怒，所以人類居住的地方引發(fā)洪水，最后人類都遭到洪水的毀滅。伏羲與女媧因?yàn)橹坝卸饔诶坠驗(yàn)槔坠N出來(lái)的大葫蘆才得以保全性命，之后兄妹二人又重新繁衍出人類。

　　關(guān)于第二系傳說中也就是在伏羲、女媧和洪水的傳說中，在唐朝末年李冗的《獨(dú)異志》①中有這樣一段記載：

　　昔宇宙初開之時(shí)，只有女媧兄妹二人在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：“天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合；若不，使煙散。”于煙即合。其妹即來(lái)就兄，乃結(jié)草為扇，以障其面。今時(shí)取婦執(zhí)扇，像其事也。

　　在這段記載中，兄妹二人所在之地是昆侖山，昆侖山本來(lái)在中國(guó)西部偏北，這就說這個(gè)傳說是發(fā)生在西北地區(qū)。記載中說“女媧兄妹二人”，并沒有直接說出伏羲的名字，是因?yàn)榉耸鞘ト?，以示尊敬?/span>

　　從中國(guó)西部南部的少數(shù)民族一直到臺(tái)灣地區(qū)以及越南語(yǔ)印度等地，都流傳著一種伏羲與女媧兄妹配偶，在洪水之后再造人類的故事，其典型的形成便是：一個(gè)家長(zhǎng)有一對(duì)童男女，這位家長(zhǎng)拘禁了自己的父兄或弟弟，后這些人因這對(duì)童男女的幫助而得以逃脫，逃脫之后發(fā)動(dòng)洪水來(lái)向這位家長(zhǎng)報(bào)仇，但對(duì)于這對(duì)童男女則事先傳授特殊手段而免于洪水災(zāi)難。洪水退后，人類滅絕只剩下這對(duì)童男女，于是他們便結(jié)為夫妻，再造人類。

　　南方地區(qū)有這樣的傳說，北方地區(qū)又何嘗不是呢？從中國(guó)的西北到中原一帶，關(guān)于伏羲與女媧結(jié)為夫妻的傳說連綿不斷，并且故事情節(jié)也更為曲折起來(lái)。

　　此外，和以上情節(jié)稍微有些不同的一種類型是：預(yù)告了洪水災(zāi)難的來(lái)臨、幫助伏羲與女媧兄妹成婚，其實(shí)還存在中介物即石龜或石獅。例如在王知三、席榮《成紀(jì)神話傳說》一書中的《伏羲成婚》一篇中，就寫石龜助伏羲與女媧結(jié)成的夫妻。