共產(chǎn)主義理想是全世界共產(chǎn)黨人的共同理想,是馬克思主義科學理論的本質(zhì)要求,但是它在不同的國家和民族可以有不同的國情和不同的文化土壤。中華優(yōu)秀文化是共產(chǎn)主義理想能在中國深深扎根的重要原因,可以說,中華優(yōu)秀文化是中國共產(chǎn)黨人堅持共產(chǎn)主義理想的精神基因和文化淵源。鄧小平同志曾用建設“小康社會”表達中國建設中國特色社會主義的階段性目標。習近平總書記曾多次用“求大同”　“大同世界,天下一家”表達中國夢和實現(xiàn)中華民族偉大復興的理想追求。無論是“小康社會”或“大同世界”都出自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“小康”一詞最早見于《詩經(jīng)》:“民亦勞止,汔可小康?！倍按笸币辉~則出自《禮記·禮運》篇:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同?！笨梢娫谥袊?堅定的共產(chǎn)主義理想信仰和堅持文化自信二者相輔相成,中國共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義理想因文化自信而堅定,文化自信因共產(chǎn)主義理想而光彩奪目。

理論自信和文化自信是一致的。理論從本質(zhì)上來說也是一種文化,但它是作為理論形態(tài)的文化。中國特色社會主義理論是馬克思主義在當代中國的發(fā)展,從一定意義上說,又是構(gòu)成中國當代文化的重要內(nèi)容。如果沒有中華優(yōu)秀文化的長期積淀,在中國就難以產(chǎn)生毛澤東思想和中國特色社會主義理論。只要認真學習一下他們的思想著作,學習包括黨的十八大以來習近平同志治國理政的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略,我們就能發(fā)現(xiàn)其中包含的中華優(yōu)秀文化的眾多因素。

我們要真正掌握中國特色社會主義理論,必須認真學習中華優(yōu)秀文化,把對中國特色社會主義理論的堅持,建立在堅定的文化自信的基礎上。如果一個人對自己的民族文化都缺乏自信,那么很難期待他能夠真正樹立理論自信。