夏威夷州府所在地瓦胡島的火奴魯魯（Honolulu），有個(gè)中國(guó)人廣為熟知的美麗名字：檀香山。

“檀香山”的由來(lái)確有一段故事。19世紀(jì)，從北美開(kāi)往澳門(mén)、福建、廣州、上海的船只多經(jīng)停夏威夷。波士頓商船船長(zhǎng)聽(tīng)說(shuō)檀香木制作的工藝品深受中國(guó)人喜愛(ài)，便把大量木材出口到中國(guó)，再把瓷器、絲綢和茶葉銷(xiāo)往美國(guó)。1810—1820年出現(xiàn)了“檀香木經(jīng)濟(jì)”。而中國(guó)人對(duì)夏威夷和檀香山熟悉的親切感，更源于“國(guó)父”孫中山的早年革命。

國(guó)際政治課課間，一位身材肥碩的夏威夷原住民大哥問(wèn)我，“你來(lái)自中國(guó)，你知道孫中山和夏威夷的故事嗎？”我說(shuō)當(dāng)然。他說(shuō)，“人們都以為孫中山當(dāng)年來(lái)到了美國(guó)，接受的是美國(guó)教育。其實(shí)，那是夏威夷王國(guó)對(duì)他的培養(yǎng)?！边@位主張夏威夷獨(dú)立的政治學(xué)博士生，有著堅(jiān)定的獨(dú)立精神，他認(rèn)為美國(guó)侵占了夏威夷的領(lǐng)土，夏威夷人應(yīng)該繼續(xù)尋求建立獨(dú)立國(guó)家。

1871年，孫中山兄長(zhǎng)孫眉到茂宜島開(kāi)發(fā)菜園，經(jīng)營(yíng)牧場(chǎng)成功，獲得“茂宜王”的稱(chēng)號(hào)；1879年，孫眉接孫母和13歲的孫中山到夏威夷，資助他就讀當(dāng)?shù)氐馁F族學(xué)校。孫中山進(jìn)入英國(guó)基督教圣公會(huì)所辦伊奧拉尼學(xué)校（Iolani School），學(xué)校創(chuàng)辦于1862年，是夏威夷歷史上最早也是夏威夷最有名的私立學(xué)校。學(xué)校教師幾乎全為英國(guó)人，每年學(xué)雜費(fèi)150美元，連同生活費(fèi)，是筆不小的開(kāi)支，但哥哥孫眉全力支持。

在伊奧拉尼中學(xué)，《圣經(jīng)》是必修課，早晚兩次祈禱，星期日要去圣安德魯教堂做禮拜，是孫中山對(duì)西方歷史及西方制度的初體驗(yàn)。孫中山受基督教影響很大，這對(duì)他日后提出平等、博愛(ài)、天下為公等思想有深刻影響。

三年后中學(xué)畢業(yè)時(shí)，孫中山獲得全班英語(yǔ)語(yǔ)法第二名。1882年7月27日，學(xué)校在圣安德魯大教堂舉行了隆重的畢業(yè)典禮，當(dāng)時(shí)夏威夷的國(guó)王卡拉卡瓦，王太后愛(ài)瑪和公主莉莉奧庫(kù)蘭尼（后成為夏威夷王國(guó)的末代女王）出席，國(guó)王親自為他頒發(fā)獎(jiǎng)品。

茂宜島孫中山像

孫中山就讀的伊奧拉尼中學(xué)內(nèi)，少年孫中山塑像

從伊奧拉尼初中畢業(yè)后，孫中山進(jìn)入瓦胡學(xué)院讀高中。瓦胡學(xué)院，即是后改名為普納荷學(xué)校（Puhahou School）的美國(guó)最大的私立學(xué)校。近一個(gè)世紀(jì)后，前美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬當(dāng)年也在此就讀，成為與孫中山比肩的“著名校友”。

從小學(xué)到高中，普納荷占地廣闊，建筑古樸。來(lái)到孫中山當(dāng)年讀書(shū)時(shí)的兩層小樓，至今仍在使用，據(jù)說(shuō)孫中山的同窗中還有夏威夷王子庫(kù)伊奧（Kuhio）。逛完普納荷，我隨Vernon來(lái)到伊奧拉尼中學(xué)。作為孫中山的校友，Vernon帶我們來(lái)到校園內(nèi)一座少年孫中山的雕像前，“這座雕像是近年才立的。等到我都畢業(yè)了，才知道原來(lái)教學(xué)樓里的一張肖像畫(huà)是孫逸仙博士?！?/p>

西學(xué)教育和夏威夷良好的社會(huì)秩序，在少年孫中山的人生觀形成中播下了民主思想的種子。長(zhǎng)期的潛移默化中被基督教影響，孫中山很虔誠(chéng)地參加各種教會(huì)活動(dòng)，有了受洗禮入教的念頭，但遭到孫眉的強(qiáng)烈反對(duì)。

1883年7月，未滿(mǎn)17周歲的孫中山，心有不甘地從瓦胡學(xué)院退學(xué)回國(guó)。對(duì)于孫眉反對(duì)孫中山信仰基督教，以及孫中山退學(xué)回國(guó)的這段歷史，Vernon也表示是第一次聽(tīng)說(shuō)。

從13歲到17歲，正是少年價(jià)值觀與世界觀形成的最關(guān)鍵時(shí)期。孫中山在廣州嶺南學(xué)堂講演時(shí)曾這樣提到這段經(jīng)歷：“憶吾幼年，從學(xué)私塾，僅識(shí)之無(wú)。不數(shù)年，得至檀香山，就傅西校，見(jiàn)其教法之善，遠(yuǎn)勝吾鄉(xiāng)。故每于課暇，輒與周?chē)瑢W(xué)諸人，相談衷曲，而改良祖國(guó)，拯救同類(lèi)之愿，于是乎生。當(dāng)時(shí)所懷，一若必使我國(guó)人人皆免苦難，皆享福樂(lè)而后快?！?/p>

夏威夷1893年發(fā)生革命，王后被逼退位，君主制變成了共和制。1894年10月，孫中山從上海踏上駛往檀香山的航船，“擬向舊日親友集資回國(guó)，實(shí)行反清復(fù)漢之義舉”，成立秘密革命組織興中會(huì)；1910年，孫中山第六次訪(fǎng)問(wèn)檀香山時(shí)籌組同盟會(huì)。為舉行反清起義，孫中山組織華僑接受軍事訓(xùn)練，在夏威夷各界積極募捐籌餉。據(jù)記載，華僑華人是當(dāng)年革命經(jīng)費(fèi)的主要來(lái)源，也是海外革命運(yùn)動(dòng)的核心骨干。孫中山曾不無(wú)感慨地說(shuō)：“華僑是革命之母?！?/p>

檀香山市中心的中國(guó)城，矗立著孫中山先生的紀(jì)念銅像，來(lái)夏威夷的中國(guó)游客，都愿意到這里感受一下，瞻仰緬懷。中國(guó)城早已不只是中國(guó)人，更是亞洲國(guó)家移民的聚集體。

走進(jìn)一家記述唐人街歷史的文物館，這里記載了夏威夷“照片新娘”這一獨(dú)特歷史產(chǎn)物。明治維新時(shí)期，大批日本男性移民到夏威夷的甘蔗園從事體力勞動(dòng)。他們不能與當(dāng)?shù)嘏酝ɑ?，到了結(jié)婚年齡他們便寫(xiě)信給留在日本的親友或媒人，懇求為其在家鄉(xiāng)物色對(duì)象，并寄去一張自己的照片。許多年輕女性遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到美國(guó)，嫁給通過(guò)照片和信件結(jié)識(shí)的日本丈夫，靠照片結(jié)合形成“照片婚姻”?！罢掌履铩?，就成了這群遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)尋找夢(mèng)想的日本女性共同的稱(chēng)呼。

中國(guó)城的孫中山像

后來(lái)，在一次東西方中心舉辦的“日韓移民的身份認(rèn)同”學(xué)術(shù)會(huì)議上，我了解到，“照片新娘”在日本和韓國(guó)移民中十分普遍，而在中國(guó)人中卻少見(jiàn)，原因在于“中國(guó)人付得起往返船票，賺了錢(qián)的中國(guó)漢子可以回到廣東去娶親，再把妻子帶來(lái)”。

在美國(guó)歷史課上，特里普教授亮出一張黑白照片，這對(duì)跨文化夫婦是誰(shuí)？“夏威夷就是這樣一個(gè)神奇的地方，一是中國(guó)國(guó)父孫中山，韓國(guó)國(guó)父李承晚，早年革命運(yùn)動(dòng)興起的東西文化中心?！?/p>

原來(lái)，照片里是韓國(guó)首任總統(tǒng)李承晚和金發(fā)碧眼奧地利妻子的合照。特里普教授說(shuō)，“韓國(guó)人對(duì)一個(gè)西方女子作為第一夫人，從心里上缺乏認(rèn)同感?！?/p>

李承晚連任三屆韓國(guó)總統(tǒng)（1948—1960年），但他在任期的獨(dú)裁統(tǒng)治，并沒(méi)有贏得韓國(guó)人的尊重和緬懷。我和在夏威夷的韓國(guó)學(xué)者學(xué)生聊起這位韓國(guó)“國(guó)父”，他們普遍的態(tài)度都很平淡，評(píng)價(jià)一般，了解也不多。

李承晚一生與美國(guó)交清深厚。1875年出生在朝鮮黃海道平山郡。1905年獲得美國(guó)喬治華盛頓大學(xué)政治學(xué)學(xué)士學(xué)位，1910年獲普林斯頓大學(xué)國(guó)際政治學(xué)博士學(xué)位，成為第一個(gè)在美國(guó)榮膺博士頭銜的韓國(guó)人。1919年任大韓民國(guó)臨時(shí)政府國(guó)務(wù)總理，同年受任臨時(shí)政府總統(tǒng)。1921年赴美推動(dòng)韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，僑居夏威夷期間，在當(dāng)?shù)貎S民中積極從事獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，成為聲名顯赫的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。他于1933年在紐約娶奧地利人Franziska Donner（朝鮮名李富蘭）為妻。1948年，李承晚在美國(guó)的支持下當(dāng)選總統(tǒng)，于8月15日宣布成立大韓民國(guó)。而總統(tǒng)呼聲更高的韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)家，被韓國(guó)人崇敬支持、譽(yù)為“韓國(guó)國(guó)父”的金九，卻遭到暗殺。

1960年，李承晚第四次出任總統(tǒng)時(shí)，發(fā)生四一九革命，被民眾推翻，被迫辭職并流亡夏威夷，5年后逝世。與孫中山不同，李承晚在夏威夷的革命蹤跡和墓碑，熱愛(ài)歷史遺跡的韓國(guó)游客卻并不關(guān)心，可見(jiàn)此國(guó)父非彼國(guó)父，但夏威夷在近代史中與亞洲各國(guó)的互動(dòng)之深遠(yuǎn)，由此可見(jiàn)一斑。

參觀畢曉普博物館，退休美國(guó)女將軍和她的華裔丈夫倫納德，在博物館做志愿講解員。倫納德已經(jīng)年近80了，留著長(zhǎng)發(fā)扎著馬尾，精瘦，膚色黑紅，很多人把他當(dāng)成印第安人。金發(fā)女將軍馬蒂“偷偷”告訴我說(shuō)，她去中國(guó)開(kāi)會(huì)，他們很好奇她為什么會(huì)姓“王”?！拔椰F(xiàn)在有一個(gè)中國(guó)人的姓，也是半個(gè)中國(guó)人”。

倫納德·王的父親來(lái)自中國(guó)廣東，漂洋過(guò)海來(lái)夏威夷時(shí)，更姓改名，直到幾十年后才恢復(fù)了原來(lái)祖上的“王”姓。他把我?guī)У讲┪镳^三層，指給我看搟面杖長(zhǎng)短的古木，“這就是當(dāng)年的檀香木”。

在19世紀(jì)初，由于中國(guó)人對(duì)檀木的獨(dú)特偏愛(ài)，統(tǒng)統(tǒng)砍伐運(yùn)到了中國(guó)做家具。倫納德說(shuō)：“如今在夏威夷，看不到一棵檀香木，而我在北京還看到過(guò)檀木博物館……”整個(gè)博物館，與中國(guó)人相關(guān)的歷史就這么點(diǎn)，倫納德說(shuō)，“我打算以檀香木為切口，準(zhǔn)備一個(gè)中國(guó)移民和夏威夷的研究報(bào)告。”