第三章　粘連粘隨　手法對練

聽勁訓(xùn)練

眾所周知，詠春拳是由五枚師太觀蛇鶴相斗而感悟拳理所創(chuàng)立的。五枚師太深諳佛門“色空不二”之宗旨，體現(xiàn)在拳學(xué)上，便是以無應(yīng)有、以虛應(yīng)實(shí)，以無招無勢打千招萬法。此一點(diǎn)追本溯源講，是將佛教“空無”哲理應(yīng)用于武學(xué)的不二法門，可謂大道至旨，以武演道的智慧結(jié)晶。而一代宗師李小龍的武學(xué)思想“以無法為有法，以無限為有限”，亦源于此哲學(xué)理論。

詠春拳創(chuàng)立后兩百年間，經(jīng)詠春派眾多前輩的演繹發(fā)展，其已逐漸形成吻合人體動態(tài)規(guī)律的“以虛應(yīng)實(shí)、以無應(yīng)有”的實(shí)戰(zhàn)格斗技術(shù)體系。即在沒有規(guī)則的限制下，兩人進(jìn)行貼身徒手格斗時，合理運(yùn)用科學(xué)的格斗理論，如中線理論、短距理論、精簡理念、力學(xué)理念等，去結(jié)束隨意對抗，以最短的距離、最快的速度、最簡捷的動作猛攻對方中線要害，以達(dá)到瞬間制敵的目的。

詠春拳在實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用中講究一個“快”字，強(qiáng)調(diào)以貼身近打?yàn)楹诵模圆椒榘l(fā)力根基，以雙手為攻擊主體，以快攻為主要要訣，以節(jié)省時間為衡量實(shí)用價值的標(biāo)準(zhǔn)。詠春拳最講究經(jīng)濟(jì)性原則，有定式而無定招，實(shí)戰(zhàn)中倘若一擊不中，瞬間改變力點(diǎn)方向再擊，上下兼顧，變化多端，無孔不入，這便是詠春拳哲學(xué)理念中最突出的特點(diǎn)——“無招勝有招”。

詠春拳是極端實(shí)用主義的拳法，始終堅(jiān)信拳學(xué)的生命、價值及唯一使命就是實(shí)戰(zhàn)搏擊。其極端的實(shí)用主義原則，更賦予拳手堅(jiān)毅勇決、敢打必勝的心理素質(zhì)，正因?yàn)槿绱耍拍転闅W美數(shù)十個國家特種部隊(duì)所選用，作為隊(duì)員防身抗暴的特定技術(shù)來長期訓(xùn)練。

詠春拳雖有小念頭、尋橋和標(biāo)指三路拳法，但這些拳套均不過是渡河之舟，以此訓(xùn)練習(xí)拳者搏擊的本能，使其盡快抵達(dá)彼岸。三路拳法完全吻合佛家“度人”的哲理，是從“有為”訓(xùn)練過渡到“無為”本能習(xí)慣的船只而已。一旦習(xí)練者日久功深、拳理通達(dá)，即棄舟登岸，禪武合一，進(jìn)入無招勝有招之境地。

然而，如此抽象的哲學(xué)理論如何落到實(shí)處呢？

詠春拳用一個極其簡單的訓(xùn)練方式，即通過雙人“粘連黏隨”手法的對練，來促使千招萬法從心而變，自觸點(diǎn)發(fā)力、感應(yīng)出招，至熟能生巧、以巧勝力，進(jìn)而達(dá)到以有化無、無中生有的本能反應(yīng)御敵境界。

簡言之，一切動作皆以心行拳，疏而全，簡而純，不思索，無巧勢，出手便是。

以“粘連黏隨，手法對練”來完成習(xí)拳者動態(tài)發(fā)力下的身體結(jié)構(gòu)定型，久而久之，可促使習(xí)練者周身氣血通暢、骨健筋強(qiáng)，在動態(tài)格斗中下盤穩(wěn)如磐石，上肢勁力沉重，出手迅捷，應(yīng)感發(fā)招，從容御敵，立于不敗之地。