問：風(fēng)水學(xué)說有沒有官方依據(jù)？

答：風(fēng)水滲入了人們生活中的每個角落，連古代皇室成員也對風(fēng)水備加青睞，譬如，《永樂大典》、《四庫全書》、《古今圖書集成》等大型叢書，都輯錄了大量的風(fēng)水典籍。從古至今，不僅文人對風(fēng)水書進行點校與研究。在民間，多種風(fēng)水書籍也蜂擁而起。風(fēng)水理論從時間和空間兩方面考察人體與地理氣候、地極磁場變化的關(guān)系。風(fēng)水之本源可以一直追溯到數(shù)千年前，有其深厚的社會經(jīng)濟文化與歷史背景，直到今天，風(fēng)水已經(jīng)風(fēng)行于華人的各個角落。更甚而廣為流傳到歐美等先進國家，互相推崇并進行研究中國風(fēng)水學(xué)之奧妙。

問：有人說，風(fēng)水是做官的人和王公貴族才會注重，一般人有必要研究風(fēng)水嗎？

答：風(fēng)水學(xué)所牽連的知識面極為廣闊，包括天文、地理、氣象、陰陽五行、物理、地質(zhì)、水文、射電、光學(xué)、地磁、環(huán)境景觀、生態(tài)環(huán)境等無所不容，真可說是包羅萬象。風(fēng)水的本來意義是要使人達到趨吉避兇，只要人類存在一天，人們對趨吉避兇的心理需求是一天也忘不掉的。尤其在經(jīng)濟、信息、科技高度發(fā)達的當今社會，這種需求更為強烈而且已由上而下地融入各個領(lǐng)域的生活當中。因此，深入研究風(fēng)水，用其精華更好地服務(wù)于人類生活，是很有必要的。

問：陰宅的四周環(huán)境如何看？

答：看陰宅須先看山脈和水路是否合局，須看地面的高低與水溝、排水及山溝水的流向，而后再看路與周圍的環(huán)境，如屋脊、牌坊、電線桿、古樹、墳墩、旗桿、廟宇等物，落在哪一宮，哪個方位，其山向飛星、布局如何，辨其衰旺、三元卦意，配合主事者之出生年、月、日、時即可論斷吉兇。

問：陰宅是不是以自然景觀為首要考慮因素？

答：陰宅不僅要求山明水秀，氣勢雄壯的山川，更要考慮到選穴位置與周邊的配合，青龍、白虎、朱雀、玄武明堂的結(jié)構(gòu)和水的來、去關(guān)系等環(huán)境因素，只是從景觀心理去認識還不夠。若是從都市形象和自然景觀的觀點來看，風(fēng)水所講究的就是自然與環(huán)境的和諧關(guān)系。因此凡事除了講求風(fēng)水格局的好壞以外，更應(yīng)保持自然環(huán)境的自然景觀風(fēng)貌，這更符合現(xiàn)今生態(tài)環(huán)境保育學(xué)。

根據(jù)中國人長期經(jīng)驗累積，風(fēng)水學(xué)可以知道在何種環(huán)境之下，人們可以生活得更為幸福和美滿，每個山丘，每道水路，每道來水、去水，乃至每個角落，面對不同的風(fēng)水及不同的人、事而有不同的影響，堪輿家對此便有不同的詮釋。

問：何謂“砂”？何謂砂之“有情”、“無情”？

答：山脈的行度，地形的起伏，都稱為砂。砂有好壞，有粗秀，須看砂之向背情形。砂之光華秀麗，向我、迎我、侍我、衛(wèi)我是“有情”。砂之斜側(cè)丑惡，背我、伺我、怒我、逼我是“無情”。所謂砂秀者，山水如美女顧我、盼我，含情脈脈，在穴場一眼所見，皆能朝拜穴場。

砂如掀裙、舞袖、擎拳、嫉主、提鑼、探頭之類謂之兇。砂如旗、鼓、劍、印、倉庫、屏案、天馬、文筆之類為吉；由砂可看穴力之大小，龍之真否。

問：何謂青龍、白虎、朱雀、玄武方？

答：形勢派的基本論法，以向墓碑前方看，左前方是青龍方，主長房吉兇；中間是朱雀方，主二房吉兇；右前方是白虎方，主三房吉兇。左前方太空曠或壓迫，長房不利，右前方太空曠或壓迫，主三房不利，正前方壓迫或陡峭，主二房不利。

山勢秀麗，朝拜是“有情”。砂之斜側(cè)破碎為無情

問：易經(jīng)與風(fēng)水有何關(guān)系？

答：《易經(jīng)》是為詩、書、禮、樂、春秋六經(jīng)之首，也是儒家十三經(jīng)之一，是中華民族優(yōu)秀文化的精典?！兑捉?jīng)》，博大精深，源遠流長，神奇無比，玄妙無窮，是中國古代先賢智慧的結(jié)晶，易經(jīng)文化遍及各個領(lǐng)域，大則治國安邦，小則獨善其身?！帮L(fēng)水學(xué)說”是從易經(jīng)體系中衍生出來的，用于指導(dǎo)人們趨吉避兇的環(huán)境決策學(xué)。

問：什么是“點穴”？

答：尋龍是為了尋找適合陰陽二宅的具體地點和位置，這個具體位置就是穴。龍的生氣從龍的祖山一路剝換而來，到了山水交會靈氣所聚的地點結(jié)穴，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅，就好像是枝繁葉茂的瓜果蔓開花、結(jié)果。祖山是根，龍脈是干，枝葉是護從侍衛(wèi)，過峽是節(jié)，果柄是束氣，穴位就是果實。

也只有真龍才可能結(jié)出真穴。古人有云：“點高三尺出宰相，點低三尺浪蕩光?！本褪钦f點穴必須準確無誤，不得有半點馬虎，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此與人體的穴位相似，針灸治病的基本要領(lǐng)就是取穴要準確，不能有絲毫的偏差。

問：何謂風(fēng)水的“形勢”和“理氣”兩大原則？

答：風(fēng)水雖然流派很多，各派老師見解亦不同，不過任何學(xué)術(shù)都有這種現(xiàn)象，所以在面對不同的人亦產(chǎn)生不同的觀念，各派的立論點也有不同，大致上可歸類為“形勢”和“理氣”兩大原則。形勢或稱為“巒頭”，在形勢而言，形勢乃指陰陽宅周圍的大環(huán)境或建筑物，或峰巒、河流、通道、地形、地勢、地氣、植木花草等，根據(jù)不同的環(huán)境及水流組織、安排、布局，故古人稱巒頭為“形勢”。

“理氣”乃是指陰陽宅的坐向、方位、來水、去水、水口的五行八卦生克原則，再配合奇門遁甲的選吉。理氣派的基本宗旨，就是根據(jù)河圖洛書、八卦九宮和陰陽五行的排布規(guī)律，將日、月、星宿、地理、地質(zhì)和人命、運、“天地人”時空關(guān)系聯(lián)系起來，運用羅盤定位格吉兇之判，具體而細微地做出方向、布局的選擇。分析其間相生相克、吉兇禍福，按照現(xiàn)代科學(xué)觀點，就是探尋天、地、人三個磁場的統(tǒng)一。

山形斜側(cè)、丑惡安墳立穴必有傷

地理之學(xué)有三難，形難、勢難、方難。形為山形、象形；勢為局勢，局勢又分大環(huán)境與小環(huán)境之局勢；方，為方位與方向。因此形與勢為巒頭，而方為理氣，形勢如人之身軀體形，如樹木之樹身、山之巒頭形狀，而理氣如人之手足、發(fā)膚及樹之枝葉。從理氣可看出人之健康與否及精神之好壞；從理氣可看出樹木之生長狀態(tài)，即枝葉之榮枯；從理氣可看出山巒之生態(tài)環(huán)境之惡劣。這正如人無軀體便死，樹無樹身必枯，山無形則禿平無生機，故巒頭為主、為體，理氣為副、為用，故地理之學(xué)重巒頭之體而配合理氣之為用。

問：風(fēng)水上何謂“文筆”？

答：挺秀之形，名曰“文筆”，以玄空派論：如有塔或秀麗山峰在飛星一四、一六之方，得當運之體主科名，失運亦主文秀。若在飛星之七、九、二、五之方，主興災(zāi)作禍?，F(xiàn)代有高壓電塔，若在遠方不逼近，其形也以文筆論之。還要注意得運為文筆秀，失運則以形煞論之。

問：在遠處有煙囪高高直豎，算是火燒文筆，還是當是殺曜，還是當是文筆？

答：看它所處的方位而定。但以科學(xué)角度，它畢竟是排廢氣的，對身體有害。如是陽宅與煙囪太近是不妥的。如在遠處而又當運，則主化煞為權(quán)，借權(quán)為用的文筆秀。

問：從風(fēng)水上如何斷出“財”、“丁”、“貴”？

答：陰宅若經(jīng)過堪輿師的處理，對主人有什么幫助？是開運解厄？是得名得利？或者是平安如意呢？

從陰宅之向水或旁水，看旺水在何方，加太歲流年而可以斷“財運”。從向上飛星之一白、四綠方，看周圍峰巒或水流三叉交會，流神屈曲處，加太歲、合年命可以斷“功名富貴”?！叭硕　笔欠衽d旺，當從坐山及當運之山星斷之。

問：風(fēng)水地理常聽到說“納氣”，究竟納氣為何？

答：古人認為宇宙是由“氣”生成的。天上的星辰，地下的五谷，飛禽走獸，水中的魚蝦，和人的福壽病禍，均與氣有極大關(guān)系。風(fēng)水理論是建立在中國哲學(xué)“氣”的概念上，古人認為人活氣行，人死氣絕。氣的重要性后來由身體推類于萬物，認為世上萬物都是氣的生化結(jié)果，不但人的活動是由氣所帶動，自然界植物的生長也受到地氣流動的影響。如果地氣流過一個地方的表面，由于氣很多又很強，在那上面的植物就會長得很茂盛；如果地氣從深處流過，由于氣小且弱，在上面的植物就會長得稀疏，甚至變成了沙漠地帶，此為氣之基本概念，而納氣就是聚集容納好的氣場。

問：什么是垣局？

答：“垣”者，墻、城之意。垣局是指可以用來建造號令天下的京城，特貴的風(fēng)水格局，次一等的垣局則是建造省市都會的理想地點。古人認為，天星下照，地上成形，龍穴是天星之氣反映在地表的實體。天上有紫微、太微、天市三個星座，其氣下臨于地，則形成紫微、太微、天市三大垣局。紫微是天上帝星所在，地下的紫微垣就是皇帝居住的地方。垣局與一般的穴場相比，具有許多不同的特點。垣局是大龍脈的正結(jié)，是山水之大會，星辰分明，氣勢非凡。

問：火葬、土葬、靈骨塔有何分別？

答：土葬能造命，提升在世者之靈動力。如有子息者，是正確選擇。一般靈骨塔多數(shù)采用火葬，若無子息，往生后，火化隨風(fēng)飄散，因此往生者火化之骨灰靈動力減少。將經(jīng)過火化后的骨灰放在靈骨塔內(nèi)，則靈動力減少，好壞吉兇克應(yīng)緩慢。

問：何謂蔭尸？

答：尸體不化，謂之蔭尸?？煞譃楦墒?、濕尸。

干尸：棺木放置地點不適當或葬法不對，水分流失，不易停留與尸體成腐化作用，經(jīng)六至八年后，尸體表皮仍在，謂之干尸。

濕尸：棺木放置地點太接近水氣或周遭環(huán)境變化使水流入，六至八年后尸體仍無法腐化，謂之濕尸。

問：陰宅如何對后代影響？

答：好的陰宅對后代有加分之影響，驗證古墓，自然得知。兇的陰宅，長期來看會有房分不勻稱的問題發(fā)生。譬如固定發(fā)長房，二、三房倒霉。這里所講的房分，譬如：第一代生三個兒子，老大、老二、老三很好區(qū)分，第一代老大如生三個兒子，則不是三個都是大房，要依三房分配，也就是說每一代都要分房。

問：陰宅的流年不好，會有何克應(yīng)？

答：損財、損身或損六親。住家好，辦公室好，陰宅的流年不好，則損財機率大；住家、辦公室、陰宅都不好，損身、破財或損六親幾率大，為求周全宜和陰宅同參。

問：陰宅的大運、流年與個人的大運、流年何者為重？

答：陰宅重造命功能，主導(dǎo)一整個家族的興衰，對于個人的命運是加減分，但也不能說陰宅就主導(dǎo)一切，兩者應(yīng)該并重。

問：陰宅形局不佳會有何影響？

答：六親方面的影響：西北方代表父親、西南方代表母親、東方代表大兒子、北方代表二兒子、東北方代表三兒子、東南方代表大女兒、南方代表二女兒、西方代表三女兒，不利在哪個方位，表示此人在家緣淺，或運勢一直不好。

身體方面的影響：西北方犯形煞，主頭痛；西南犯形煞，主腸胃不好；東方犯形煞，主肝膽、手腳不舒服，眼睛也要注意；南方主血液循環(huán)不好，心臟?。粬|北方主腸胃和脊椎；東南方和東方同論，易引起痛風(fēng)及解毒功能不正常的皮膚病或瘡毒；北方主腎臟和泌尿系統(tǒng)易出毛??；西方呼吸器官功能差?？梢雷髞碛沂埽襾碜笫茉瓌t斷之。

問：羅盤各有不同，三合、三元和綜合羅盤，定針的方位不同，到底如何選擇是正確？

答：羅盤是指出方向的指南工具，三合、三元和綜合羅盤都可以用，羅盤之制成，方位之說，始于地理之理。故有格龍、格穴之法。

羅盤有三層二十四山，那我們從外向內(nèi)看，為天盤（縫針），人盤（中針），地盤（正針）。正針格龍、立向，中針消砂，縫針納水。玄空是用正針（用在全部）。