晚清名臣曾國藩對于讀書之法多有論述，尤其是在其家訓(xùn)、家書中多有提及，總的看來，曾國藩主張的讀書法主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、日有課程，持之以恒。曾國藩為人做官很嚴(yán)謹(jǐn)，讀書治學(xué)也不例外，日有課程，按部就班。他在給弟弟們的家書中說：“余自十月初一，立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。”在另一封家書中又對弟弟們說：“自七月初一起至今，則無一日間斷：每日臨帖百字，抄書百字，看書少亦須滿二十頁，多則不論?！彼J(rèn)為讀書不僅要有課程因循，還要持之以恒，“三百六十日，除作詩文時，無一刻不溫書，真可謂有恒者矣。”（《曾國藩家書》）“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主?！磿槐厍蠖?，亦不必求記，但每日有常，自有進(jìn)境?！保ㄍ希┤沼姓n程而不間斷，就是持之以恒。

二、專而守約。首先讀書時要專于一書，此書未畢不要讀其他書，“無論何書，總須從首至尾，通看一遍，不然，亂翻幾頁，摘抄幾篇，而此書之大局精處，茫然不知也?！保ㄍ希┢浯问亲鰧W(xué)問，則要專于某一方面，不可龐雜無主，“經(jīng)則專守一經(jīng)，史則專熟一代，讀經(jīng)史則專主義理，此皆守約之道，確乎不可易者也……此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字訣也?！保ㄍ希?/p>

三、看、讀、寫、作，不可缺一。看就是翻閱，讀就是大聲朗誦，寫就是臨帖（此處不予討論），作就是作文，關(guān)鍵是讀和作，他認(rèn)為讀古文時“非高聲朗誦，則不能得其雄偉之概；非密詠恬吟，則不能探其深遠(yuǎn)之韻”（《曾國藩家訓(xùn)》），而看書如攻城掠地，讀書則如堅守所得之地，然后要經(jīng)常寫作，否則就不能習(xí)得古人之法，領(lǐng)會不到古人之意。

四、涵泳體察。曾國藩對于朱熹提出的“涵泳”“體察”的讀書法很推崇，將“涵”比喻為“雨之潤花”“清渠之溉稻”；將“泳”比喻為“魚之游水”“人之濯足”，認(rèn)為“善讀書者，須視書如水，而視此心如花如稻如魚，如濯足，則涵泳二字，庶可得之于意言之表”（同上）；“凡讀書有難解者，不必遽求甚解；有一字不能記者，不必苦求強記，只須從容涵泳，今日看幾遍，明日看幾遍，久久自然有益?！保ā对鴩視罚?/p>

五、做讀書筆記。曾國藩認(rèn)為不論是為了學(xué)習(xí)作文修辭之法，還是為便于記憶和思考，都要做讀書筆記，或者說要勤于抄錄。他說：“欲求詞藻富麗，不可不分類抄撮體面話頭?！保ā对鴩矣?xùn)》）他建議讀書時都要備一個小本子，效仿韓愈提要鉤玄之法，碰到好的文句，都分類抄錄到小本子上，以便隨時誦讀。他以讀《文選》為例，主張要一面細(xì)讀，一面抄記，抄是為了能夠熟記。他自己經(jīng)常在夜深的時候，想起古往今來的政事、人物，都要隨手分類記錄下來，并感覺非常有益。

六、分類治學(xué)。曾國藩主張對不同的書要采取不同的讀法，對于沒讀的“生書”要快讀、要多讀，以便盡快熟悉；對于讀過的書要溫習(xí)時要求熟，最好能背誦，否則容易忘；生書、舊書、習(xí)字、作文；而對于作文，則要善于思考，如果作不好文就如同啞巴不能說話，跛馬不能行走一樣。讀了書而不能作文，就沒有達(dá)到讀書的基本目的，和沒讀書沒什么區(qū)別。

七、有志、有識、有恒。曾國藩認(rèn)為讀書“第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不肯下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事”（《曾國藩家書》）。立志是讀書治學(xué)的基本動力；有識就是要有見識、要有開闊的眼界，學(xué)問無窮而知也無窮，在讀書學(xué)習(xí)過程中絕不能自滿自足；有恒則是要持之以恒，堅持不懈是成功的必要條件。讀書治學(xué)首先要做到有志、有識、有恒，這是讀書治學(xué)的基礎(chǔ)和首要前提，做不到這些，一切都無從談起。