龐大固埃回宮時(shí)，在走廊里看見(jiàn)巴奴日神志恍惚，朦朦朧朧地?fù)u頭晃腦，便對(duì)他說(shuō)道：

“我看你很像一只被套住的小老鼠，越是掙扎，越是套得緊。你完全是這樣，越是想從這個(gè)難題里擺脫出來(lái)，就越是擺脫不出；我這里還有一個(gè)方法，只有這一個(gè)了。你聽(tīng)好，我常常聽(tīng)到人們說(shuō)，一個(gè)瘋子也會(huì)教導(dǎo)學(xué)者。你既然對(duì)學(xué)者的論斷不滿意，那么，去找個(gè)瘋子問(wèn)問(wèn)吧；也許瘋子會(huì)使你稱心如意，也未可知。由于瘋子的授意、指示和預(yù)言，你知道有多少國(guó)君、王子和國(guó)家得以保存，多少戰(zhàn)役打了勝仗，多少疑難得到解決。過(guò)去的例子不必多述了。你想想自會(huì)明白，因?yàn)橐粋€(gè)人關(guān)心自己切身的事業(yè)，注意自己家庭的管理，不糊涂，不錯(cuò)過(guò)收集財(cái)富的機(jī)會(huì)，知道如何來(lái)防止貧困，這樣的人，雖然從上天的智慧來(lái)看很無(wú)聊，但世人卻稱之為智者。我是把上天的智慧看作智者的人才稱作智者的，并且由于上天的啟示，這些人能夠承受預(yù)測(cè)未來(lái)的恩惠，我稱他們?yōu)橄戎?。這樣的人會(huì)忘掉自己，跳出個(gè)人的圈子，擺脫對(duì)塵世的貪戀，清洗對(duì)人世的關(guān)注，把一切都看作無(wú)關(guān)緊要；一般人反而說(shuō)他們是瘋子。

“偉大的預(yù)言家，拉七奧姆國(guó)王比古斯^[2]的太子弗奴斯，粗暴地被人叫作瘋神，就是這個(gè)緣故。

“為了同樣的緣故，我們還可以看到，在雜技團(tuán)里分配角色時(shí)，小丑的角色總是由團(tuán)內(nèi)最老練最完善的演員來(lái)?yè)?dān)任。

“為了同樣的緣故，數(shù)理學(xué)家說(shuō)國(guó)王和愚人生來(lái)都是同一個(gè)命^[3]。比如像伊尼斯和奧弗利翁^[4]稱作瘋子的科洛布斯^[5]，就是同一個(gè)命。

“再提下面幾件事，也不算越出題外，像喬·安德烈亞^[6]關(guān)于教皇寫(xiě)給拉·洛舍爾地方官的教廷通諭所說(shuō)的話，巴諾米塔^[7]關(guān)于同一教廷通諭所說(shuō)的話，巴巴西亞斯^[8]關(guān)于《法學(xué)匯纂》所說(shuō)的話，還有新近雅松^[9]在《法理集錦》里有關(guān)巴黎名弄臣、卡耶特^[10]的曾祖、約翰老爺^[11]的記載。那段故事是這樣的：

“在巴黎小沙特萊的烤肉店里，烤爐門(mén)口有一個(gè)裝卸小工聞著烤肉時(shí)發(fā)出的肉味在吃面包，他說(shuō)面包經(jīng)肉味一熏，倒非常好吃?？救獾甑睦习鍥](méi)有理他。一直等他把面包吃完，老板才一下子抓住他的領(lǐng)子，要他付店里的肉味錢(qián)。小工說(shuō)他并沒(méi)有吃店里的肉，店里也沒(méi)有受任何損失，所以他不應(yīng)該付錢(qián)。至于所說(shuō)的肉味是吹到外面來(lái)的熱氣，熱氣一到外面就會(huì)沒(méi)有的，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在巴黎，有人在街上出賣(mài)烤肉的肉味。老板說(shuō)他不能讓他的肉味來(lái)養(yǎng)活小工，于是發(fā)下大話，如果小工不付錢(qián)，他定要留下他的鉤子，叫他扛不成活^[12]。

“小工抽出自己的棍子，準(zhǔn)備打架。兩人吵得不可開(kāi)交。愛(ài)看熱鬧的巴黎人從四面八方跑來(lái)看熱鬧。這里邊偏巧就有那位巴黎市民、弄臣約翰老爺?？救獾甑睦习逡豢匆?jiàn)有他在場(chǎng)，便向那個(gè)小工說(shuō)道：‘我們的爭(zhēng)端請(qǐng)這位尊貴的約翰老爺來(lái)仲裁，你看如何？’那個(gè)小工說(shuō)道：‘你找誰(shuí)我也不在乎！’

“約翰老爺聽(tīng)罷雙方爭(zhēng)吵的原因，叫小工從袋里拿出一塊銀幣來(lái)。小工拿出一塊‘菲力普’放在他手里。約翰老爺接過(guò)錢(qián)來(lái)，放在左邊的肩膀上，仿佛要戥一戥它的重量；接著又把它放在左手掌上敲了一下，仿佛要聽(tīng)一聽(tīng)成色的好壞；后來(lái)又把錢(qián)放在右眼上，仔細(xì)看一看錢(qián)上的花紋是否清晰。周?chē)礋狒[的人都看呆了，一聲不響，烤肉店的老板耐心地等待著，小工感到失望。約翰老爺拿著那塊錢(qián)在烤爐門(mén)口敲了好幾遍，然后做出法官的威嚴(yán)姿態(tài)，像拿起權(quán)杖似的舉起弄臣的手杖，頭上戴好翹著像風(fēng)琴管子似的紙耳朵的猴頭貂皮小帽，一連咳嗽了兩三聲，大聲說(shuō)道：

“‘小工因?yàn)榫椭救獾娜馕冻悦姘?，法院依照民事案件判他用錢(qián)幣的聲音償付烤肉店老板，雙方回家各安生業(yè)，免付訟費(fèi)，等因奉此。’

“巴黎這位弄臣的判決太公正了，當(dāng)?shù)氐膶W(xué)者無(wú)不感到驚奇，他們疑心這是不是巴黎最高法院或者羅馬的十二法官法庭，甚至于雅典的三十一人最高法庭判的，連他們恐怕也判不了這樣公正。因此，你想一想是否愿意請(qǐng)教一下瘋子的意見(jiàn)?！?/p>

[1]“瘋子”（fol）和“弄臣”（fol）原文是一個(gè)字。

[2]比古斯，羅馬神話中拉七奧姆國(guó)王，農(nóng)神之子。

[3]見(jiàn)埃拉斯姆斯《箴言集》第1卷第3章第1節(jié)。

[4]奧弗利翁，公元前3世紀(jì)古希臘詩(shī)人及語(yǔ)文學(xué)家。

[5]科洛布斯，腓力基亞太子，卡桑德拉的未婚夫，死于特洛亞戰(zhàn)役中，死前曾發(fā)瘋病。

[6]喬伐尼·安德烈亞，15世紀(jì)人文主義語(yǔ)文學(xué)家兼法學(xué)家，另一說(shuō)是14世紀(jì)佛羅倫薩教會(huì)法學(xué)家約翰·安德烈亞。

[7]巴諾米塔，即安東尼·貝卡德里，14世紀(jì)布倫尼人文學(xué)家及法學(xué)家，另一說(shuō)系14世紀(jì)意大利神學(xué)家“巴諾米塔人尼古拉·泰臺(tái)斯高”，著有關(guān)于教廷規(guī)訓(xùn)之作品不少。

[8]巴巴西亞斯，15世紀(jì)意大利法學(xué)家。

[9]雅松·德·馬依奴斯，帕杜亞大學(xué)名法學(xué)家。

[10]卡耶特，15世紀(jì)路易十二弄臣。

[11]即“瘋子約翰”，早卡耶特1世紀(jì)，作者故意說(shuō)是卡耶特之曾祖。

[12]另一種解釋是，“他定要敲掉他的牙齒”。

第三十八章