怎樣看待宗教和宗教道德？

《新學(xué)科新知識詞典》［宗教道德］條說：人類進(jìn)入階級社會以后，宗教和剝削階級道德逐步形成了極為密切的關(guān)系。剝削階級為了自己的利益，力圖把他們的道德觀念宗教化。說神按照自己的模式創(chuàng)造了人并給人們制定了道德戒律，要求人們?yōu)榱怂篮笊胩焯枚男械赖铝x務(wù)。它提倡禁欲，認(rèn)為這是達(dá)到道德完善的途徑，宣傳憐憫、忍耐、勿抗惡，“逆來順受”以及超階級的永恒道德等等。具有極大的虛偽性、欺騙性。

該條把在人類進(jìn)入階級社會后的宗教，基本上統(tǒng)歸于剝削階級。誠然，宗教是階級統(tǒng)治的工具之一，尤其是政教合一的國家。但宗教也常常是農(nóng)民革命以及抗擊外國侵略的重要思想支柱。五斗米道，本是農(nóng)民信奉的宗教，西晉后開始分化，一部分在士大夫中傳播，為士大夫服務(wù)；一部分仍在農(nóng)民中傳播，為農(nóng)民服務(wù)。孫恩利用五斗米道，在十余年中前后舉行了十余次農(nóng)民起義。洪秀全等利用“拜上帝會”發(fā)動農(nóng)民運(yùn)動，揭竿而起，成立了太平天囯。義和團(tuán)抗擊洋人，除愛國外，與信奉宗教神靈也不無關(guān)系。宗教把“幻想的反映”、“超人間的力量”以及“外部力量”作為典型表現(xiàn)形式，并頂禮膜拜。諸如“天上有神”、“海上有仙”以及“靈魂不滅論”、“天堂地獄論”等等，都是唯心的、愚昧的。但是作為宗教的教義、教條，包括禮儀程式、教職制度和道德，卻不都是虛偽的、欺騙的。

佛教教義反對“十惡”：一曰殺生；二曰偷盜；三曰邪淫；四曰妄語；五曰兩舌（亦譯“離間語”）；六曰惡口；七曰雜穢語；八曰貪欲；九曰瞋恚；十曰邪見。佛教教義還有“四恩”；一曰父母恩（—說母恩）；二曰眾生恩（—說師恩）；三曰國主恩；四曰三寶恩（—說施主恩）。佛教教義的基本精神善惡分明，佛心向善。

教義是教徒的行為規(guī)范，如果都是虛偽的、欺騙的，教徒就可以偷盜、邪淫、妄語、兩舌、貪欲等等。從而，這一宗教就會蛻化為邪教。它的結(jié)果，或則被政府取締，或則被社會唾棄而滅亡。

總之，看待宗教和宗教道德，要一分為二。